俗语“宁让狗咬,别让鹅啄；宁可穷死,别娶活汉妻”,有道理吗？

热门回答：

首先为亲们解释一下“宁让狗咬。别让鹅啄；宁可穷死。别娶活汉妻”的意思。

顺带一说俗语是上辈流传下来的。有一定的时代局限性。

上面的几句话放在古代是有道理的。放在现代有待商榷。语境变了。有些俗语并非适合当下的情况。

“宁让狗咬。别让鹅啄”——这句话看似很直白。其实我们应该结合前后意思来理解。并非“让狗咬也别让鹅啄”这么简单。

这句话是说：假如你去一户人家串门。我们都知道。家中养狗就是为了看门。你去串门被狗咬很正常。这是狗的职责所在。

假如他家的大鹅也啄你就不一样性质了。估计谁也恼火。如果是我就一脚踢死它！为什么呢？

家中养鹅主人是让它下鹅蛋。主人没让它看门。现在它多管闲事。不好好下蛋啄人。你说让人冒火不？

关键它还气势汹汹。不知自己干什么吃的！说实话。不看在主人的面子上我能一棍子打死它。

总的来说。古人这句话的意思是说。犯在有权利管你的人手上不丢人。千万别让多管闲事的人管你。哪怕伤害不大也不行。（狗咬的要比鹅啄厉害）可以引申为要维护自己的权利。

“宁可穷死。别娶活汉妻”一句的意思是：

这里的“活汉妻”指的是古代妻子因有不端的行为。被老公休回娘家的女人。因为老公还活着。所以形象的称之为活汉妻”。

值得一说的是。“一纸休书”相当于现在的“离婚证”。

古代人们认为娶“活汉妻”会带来麻烦。原来老公还活着。说不定会找继任老公的麻烦。同样的话有“宁娶从良妓。不娶过墙妻（或者活汉妻）。”

在人们眼中。“活汉妻”的身份不如从良妓和寡妇。

在古代。娶“活汉妻”的都是一些光棍汉或者没钱娶妻的人。而“活汉妻”都是一些富户或者土豪休弃的女人。从前过惯了锦衣玉食的生活。由于奸、懒、滑、长舌等原因被赶回娘家。这些人即便再嫁人也不会改邪归正。因为女人最难忘第一个男人。再嫁的男人无论对她多好也是枉然。这是历史证明的事情。

古代娶个从良妓或者寡妇都能明媒正娶。娶寡妇鸣炮就解了晦气。而娶活汉妻只是夫家选个双日子。骑着毛驴把她驮回家就算举行了仪式。偷偷摸摸像做贼。

即便如此待遇。古人依然说。只要不是穷死就不要娶活汉妻。可见活汉妻多么不招人待见。但是这句话放到现在可能有点不适合。我就不展开说了。大家都懂。

文/秉烛读春秋

其他观点：

农村的俗语是非常多的。有一些是带有封建深信色彩的。用到现在已经没有什么道理了。就比如说“宁让狗咬。别让鹅啄；宁可穷死。别娶活汉妻”。老农就觉得是没有道理的。

农村俗语“宁让狗咬。别让鹅啄；宁可穷死。别娶活汉妻”。有道理吗？

首先老农来说说前半句宁让狗咬。别让鹅啄。意思就是说宁愿让狗咬。也不要让啄。听起来很顺口。但是现在这么说是没什么道理的。这句话主要就是说被狗咬的话不会太痛。但是被鹅啄的话会很痛的。有时候直接就是脱一块肉的。

但是鹅啄了人。是没有什么毒的。很容易就可以跑得掉了。实在跑不掉也可以直接赶走。毕竟人可比鹅大多了。而让狗咬虽然不怎么痛。但是却容易感染狂犬病。而且狗一咬人就不松口。可是非常危险的。

相信大家都听说过被狗咬死人。没有听过被鹅啄死的吧。所以说宁让狗咬。别让鹅啄是不对的。反过来说才是对的。

而句半话宁可穷死。别娶活汉妻。说的就是宁愿穷死不娶妻。也不要那些被休过的女人。也就是说离婚的女人。这可能是由于女人被休了就是不好。再娶这样的女人就会被别人说闲话。同时也是不吉利的。毕竟别人都不要的女人。你再娶就是捡破鞋了。

不过现在可是没有这个说法了。毕竟男多女生。农村光棍是越来越多了。不说是离婚的女人了。就连寡妇都抢着要了。所以说现在已经不适用了。那都是以前带着封建色彩的俗话。我们是要摒弃的。

不知道大家觉得老农说得有没有道理。你有什么不同的见解呢。都说说吧。

其他观点：

狗看家护院正常。但狗也会给某些熟人一些薄面。见到熟人也不声张了。

鹅不行啊。不论熟人生人叫起没完没了。只不过叫的声音刚柔缓急有区别。见了家人叫声拉长音很柔和。遇生人叫音短而连续而且尖利。所说夜晚遇到鹅非把主人叫出来才停止。看家护院是一流。

说宁可穷死别找活汉妻。这些老话说的都有一定的道理。都是总结出来的\"老理儿\"。但随着当今离婚率增高可能有些太夸张了。

过去离婚少。一般二婚都是找过日子型的。现在离婚率比过去高上百倍。能过过不能过再换人。反正现在二茬单身有的是。

说不找活人妻是指都有和前妻的一个比较。过一段时间一些个毛病都显露出来了一看还不如前妻优秀很失望。

包括女人找二茬光混儿也都有同样心理。交往一段时间混熟了。一些不良本性又摆上桌了。心想还不如前夫体贴！连呼后悔。不是吗？

所以说老理儿归老理儿。再婚不能求全责备人无完人。老话说二茬光棍儿对付过就是让互相有个包容的心。

人生苦短。转眼百年。珍惜缘分。你还有几个十年挤鼻子瞪眼……？

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