港漫《西行纪》是否存在对神话人物贬低？

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‖《西行纪》是香港漫画家郑健和+邓志辉继作品《杀道行者》、《武庚纪》后又一部力作。港漫最大的特点就是敢于反讽敢于批判敢于打破常规！那么如果非要说《西行纪》是否存在对神话人物的贬低？那可以很直接的说多了去了！！

【1】观音娘娘是位女装大佬

‖很多小伙伴说菩萨本就是无相的所以性别对于他们来讲就是虚妄。但是对于我们绝大多数小伙伴来讲观音菩萨她就是那个拿着玉净瓶插着杨柳枝的观世音。

‖如果说观音被降了职换了岗那么如来则是典型的被注销了公司从老板沦落成了打工仔;和曾经的下属观音来到了同一家公司做了同事。怎奈新老板天帝怎么看如来都不顺眼于是将如来暴打一顿开除了。当然如来怎么也是开过公司做过老板的人当时就和天帝扭打在一起。最后两人伤人一千自损八百。

‖正所谓一气化三清而《西行纪》里的一气自然就是“奇经”当然三清也没有什么变化就是元始天尊、道德天尊、灵宝天尊。但是在我们印象中不管是在哪一个故事版本中元始天尊都是一位有正能量的神中之神！

其他观点：

做为一个近四十多年的《西游记》爱好者。百度西游记吧的前任吧主。《西行纪》漫画的追逐者。我感觉自己还是有资格回答这个问题的。

我其实比较认可这种改编。虽然认为它做得不是最好。因为神话其实本来就是个不断流变的过程。在漫长的时空中。很多神话人物都在不停的改头换面。这一点在世界范围内早就屡见不鲜。就拿《西游记》本身来说。师徒四人在《大猿王》、《最游记》、《大话西游》、《西游降魔篇》等各种不同作品中以不同的面目出现。得到的评价总体还是褒多于贬的。所以如果说《西行纪》颠覆了他们的形象。那当然是没啥话题的。但关键是它这次颠覆的范围有点明显。包括了天上的三清大神。地下的唐太宗。所以才吸引了这么多人注意。

当然。说白了也就是吸引了流量。如果这些神佛还是原来的模样。估计也引不起这么多话题。真要较真的话。哪怕经典版的86版《西游记》也诸多颠覆。玉皇大帝何时曾被孙打到桌子下？

原著猪八戒是黑猪。明朝时中国还没白猪呢。

但是“改编不是乱编。戏说不是胡说”。如果象某些日本漫画。直接把师徒四人改成美女。这是对的吗？当然是不对的。因为不管是孙。还是猪八戒。都不是作者随便设定一个是猴子。一个是猪。他们所以成为现在这个模样。是很有内涵的。经过了长久的演化。如果贸然修改。就会割断这种联系。另起灶炉有时会使作品贬值。当然。成功的例子不是没有。就象最近大火的《哪吒》。哪吒与敖炳就是一次成功的再塑造。因为原著两人。特别是敖丙。当然还有太乙真人的性格就比较扁平化。近似于一种符号。新的敖丙和太乙有更打动人的个性。当然。你真要说它们比原著好。那就见仁见智了。但至少可以提供一个比较成功的范例。有些时候成功的改编会被继承下来。完善了神仙的个性。很多经典人物形象就是这种历代积累的产物。比如哪吒。他身上既有中国上古时的“红衣小儿荧惑星”形象。又有来自印度的“莲花童子”、“那摩鸠婆”等属性。合在一起才成为了今天我们熟悉的哪吒。

有时候我们太熟悉这种改编了。结果真正和原著相似的形象看起来反而象颠覆。就象在《封神榜》里。哪吒战斗时变成了青面獠牙的红发巨人。这与《魔童降世》里的形象有相似之处。但现在很多人都以为魔童降世是颠覆。

但记住。不是每一个改编都是成功的。就《西行记》这里的人物形象。就事论事。我感觉好坏均有。在开头。其世界观“天龙八部”严格来说就有很多问题。因为那个本来就不是中国本来的世界观。是印度的。不过考虑到文学作品的设定本来是个人的事。用不着那么严谨。它们其实是用西游记的框架来讲一个全新的故事。它们其实是用西游记的框架来讲一个全新的故事。所以这些也不是大问题。

做为一部动漫作品。我们也无须对《西行纪》的人物形象要求太多。比如三清的形象。原著很扁平。这里立体鲜活多了。我的认识是。只要能够歌颂世间的真善美。就可以接受。

但是。如果这部作品的内核不是歌颂真善美。而是颂扬假丑恶。比如某人的《解读西游》。把满天神佛说成一群人渣兼色情狂。唐僧杀父。观音吃人。还要最后说是原著作者本来的思想。这就不能够接受。因为这样就叫“碰瓷”。它与《西行纪》的最大区别在于。《西行纪》明明白白告诉你它不是《西游记》原著。而解读西游的作品在真正颠覆了原著的同时还要打着《西游记》原著的幌子。是真的“是可忍。孰不可忍也！”

当然。对《西行纪》我还有很多不满意的地方。不过我不会说什么它颠覆了原著。而是希望有一天自己能够创作出比它更好的作品。为中国神仙纠正形象。事实上。感觉它破坏了这些神仙在你心中的形象的。那是本来就没有什么坚定的信仰的。所谓“本来无一物。何处惹尘埃“。神佛本来就存在于人物的心中。何必过于执着呢？只要心中界限分明。他人再强烈的“颠覆”也不会对你产生什么影响。

其他观点：

虽说《西行记》的人物用的是《西游记》人物的名字。而且很多故事内容。都是借鉴西游记的故事背景来讲述。但是毕竟这部作品不叫《西游记》。仅仅是借助了《西游记》的大IP讲述了一个比较类似于西游记的故事。因此这部作品的名字叫做《西行记》而非《西游记》

让人颠覆的神话象形

《西行记》中每个角色都是如此。也让这部作品变得比较鲜活。丝毫看不出是讲述西游记的故事。这种借鉴IP却能够脱离IP的影响。是非常高明的创作手法！

人物被诟病。就是为剧情服务

不得不说。这部作品之中。由于很多角色与我们意识当中的所见不同。因此会产生诟病的情况。毕竟反常识的东西。一时间大众是很难接受的！

不得不说。创作者之所以这样改变人物。很明显就是为了《西行记》的故事情节服务的！喜欢的人不会产生违和感！

不得不说。《西行记》在人物的颠覆性上比较另类。但是是否真的如同很多人所说是诋毁神话人物呢？其实。我们都知道。神话人物也是我们杜撰出来的。并不似真实存在的人物。既然不是存在活生生人物。从多维度来塑造角色性格。岂不是让人乐哉？哪里有诋毁一说呢？

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