鱼个熊掌都是食物为什么就不能一起吃呢？

热门回答：

贵。

其他观点：

您这个问题确实非常难回答！“因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,所以熊掌和鱼不能兼得. 2.这句话的本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍. 孟子的原话是：“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而求熊掌.” 他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的取舍关系:“生,我所欲,义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而求义.”

成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼。我所欲也。熊掌亦我所欲也；二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也。 ”本意不是说二者必然不可兼得。而是强调当如果不能兼得的时候。我们应当如何取舍。

其中也有好的东西不要拥有太多。不然就体现不出其价值所在。就像一山不能容二虎。金字塔顶上永远是最稀少珍贵的。意在提醒人们在面对取舍时应该如何抉择。

出处

本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”。即人性里天生就有向善的种子。所谓“恻隐之心。人皆有之；羞恶之心。人皆有之；恭敬之心。人皆有之；是非之心。人皆有之”。这种善的天性。就是人的“本心”。“本心”不可小视。因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心。仁之端也；羞恶之心。义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心。礼之端也；是非之心。智之端也。”人应该推求本心。顺着“本心”的方向发展。并将它发扬光大。从而成为道德上完善的人。

因此。放到《告子下》全文里看。本文讲的是每个人都有“本心”。无论在什么情况下。人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在。即使在生死关头。人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”。人就会做出有损于人格的事来。

解析

生命诚可贵。爱情价更高。

若为自由故。二者皆可抛。（裴多菲）

“鱼与熊掌”的确是我们的生命历程中经常遇到的二难选择。

大而言之。想名又想利；想做官的权势又想不做官的潇洒自由。

小而言之。想读书又想打麻将；想工作又想休闲。如此等等。不一而足。

之所以难。难在舍不得。难在那不可得兼的东西都是“我所欲也”。甚至。也是人人所欲的。不然的话。也就没有什么可难的了。

生于朗朗乾坤、太平盛世。似乎已没有生与义。生命与爱情与自由的不可得兼了。这是幸事。不过。面对滚滚而来的经济洪流。义与利的二难选择却恒常悬在我们的面前了——

利。我所欲也。义亦我所欲也；二者不可得兼。舍什么而取什么呢？

至于孟子所说“呼尔而与之。行道之人弗受；蹴尔而与之。乞人不屑”。则是所谓“不吃嗟来之食”的问题。这有《礼记檀弓下》的一个故事可以佐证：

齐国遭到饥荒。黔敖准备了食物在路边赈济饥民。一个人饥饿不堪地走过来了。黔敖连忙左手端饭。右手端汤冲那人喊道： ‘嗟！来食！”那人瞪着眼睛对黔敖说：“我正因为不吃嗟来之食才饿成这个样子！”尽管黔敖再三向他道歉。那人仍然坚决不吃。直到饿死。

其穷棒子精神如此！ 因为——

“嗟来之食。吃下去肚子要痛的。”（毛泽东《别了。司徒雷登》）

这算不算是“舍生而取义”呢？

鱼与熊掌不可兼得的寓意

有鲤鱼跃龙门之说。

也有兄弟如手足的讲法。

当二者冲突的时候。便是不可兼得！

这样便可以理解：

生命诚可贵。爱情价更高。

若为自由故。二者皆可抛。（裴多菲）

其他观点：

因为穷

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