史学家也坚信《竹书纪年》来历和内容属实,历史课本为何不修正？

热门回答：

我相信《竹书纪年》是真的。至于历史课本。当然不会轻易改。这涉及太广。

为什么说竹书纪年是真的？理由如下：

一、孔子想恢复的是周礼。而非“三皇五帝礼”。说明西周早期的秩序是比较稳定的。也正说明西周之前。政治历史非常血腥。

二、汉武帝嘴上尊儒。实际为法家皇帝。司马迁遭宫刑。很可能是因为他编造歪曲历史。而不是因为他说真话。事实上。汉武帝重用的卫青、霍去病、张汤、主父偃、桑弘羊等。都是讲真语的人。晚年还发《罪己诏》。何等坦荡？！汉武帝不应该是个对讲真话的人下重刑的人。

三、司马迁认为只有编造出仁义道德的历史。人们才会效仿。其思想与孔子、孟子一脉相承。他为了支撑与完善儒家理论而编造。塑造了一个圣人不断的上古时代。后世儒家文化掌握政权。又销毁了其他一切史书。并嫁娲给秦始皇的“焚书坑儒”。于是。《史记》成了唯一上古正史。成功成为儒家理论的基石。

儒家文化的灵魂就是编造。司马迁名列第一。如果没有司马迁的造假功绩。以圣人为核心的儒家文化、孔孟之道必定早就瘫塌了！

按此分析。我们今天看到的秦始皇“焚书坑儒”也很可能已经是儒家污化得面目全非的历史事件。因为秦始皇烧各国政治、历史书这可以理解。但不可能把秦国政治、历史书也烧了吧？为什么中华正史从司马迁的《史记》开始？之前的史书包括秦国的都去哪里了？也许。这正是后世儒家与政权勾结。有计划地、长期干的。目的。就是用司马迁编造的《史记》来重塑儒家想象的中华上古历史！

从另一件事。可以印证儒家的造假得性。如果没有长沙马王堆的帛书版《道德经》出土。我们永远不知道存世的《道德经》的灵魂观点“道可道、非常道”。原本是“道可道、非桓道”。这一字之差。带来的歧意是非常严重的。因为“常”与“无常”是指人的境遇。而“永桓”是用于宇宙万物。帛书版更准确地适用于揭示宇宙万物本质力量。而存世版这一改。改成道是人的生活中的认识了。格局和境界都小太多了。“道学”在中华古文化中的地位本是非常高的。至尊经典的地位。孔子年轻时也从学习道学入门。还问道于老子。但后世儒家弟子连《道德经》都敢改。可想而知。根本就没有儒家文人不敢改的经书！

甚至笔者认为。中华群经之首的伏羲《易经》很可能是后世儒家有意销灭才失传的。孔子曾研究《易经》并作注解。非常尊敬《易经》。既然是孔圣人尊敬的书。应该是众多儒生都会传抄保存、顶礼膜拜才对。《易经》的失传。很可能是因为《易经》思想必然产生“自然崇拜”。道学就充满了“天人合一”的自然崇拜。属于唯物主义哲学。这与儒家想要神化“圣人与天子”。建立圣人崇拜与天子崇拜。构建起以“圣人、天子、贤人、君子、小人”为等级的社会秩序尖锐对立。于是。儒家毁灭了《易经》。成为中华古文化最大的遗憾！

尽管现存少有的历经沧桑的中华古典籍让世界献羡不已。但真正追求真理的文化人是不嫌历史文化及真相太多的。笔者认为。儒家文人这种为了统治者需要而编造歪曲历史的性格是非常邪恶的。因为。历史里面有智慧、有精神营养、有各种教训。是前人留给所有后人的思想财富。每一代人除了学习借鉴。但都不可能研究透。每一代人都应该忠实原样地把历史流传下去。这才对得起子孙后代。编造歪曲的历史。对子孙后代。是没有价值的！

其他观点：

这问题问的以偏概全而且没常识。是所有史学家坚信？还是个别史学家坚信？还是你觉得他们坚信？史学家研究东西都不可能坚信某一本书。要相互印证的。历史课本是反映史学家主流的观点。既然课本没改。说明不是主流的观点。

其他观点：

孤证。

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