为什么古人说“人无癖,不可交”？

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首先要弄清楚“人无癖者不可交”这句话是哪里来的。出处只有一处。是明朝散文家张岱的《陶庵梦忆》。这是他用来赞叹自己的好朋友祁止祥的话。原文是这样的：

人无癖不可与交。以其无深情也；人无疵不可与交。以其无真气也。余友祁止祥有书画癖。有蹴鞠癖。有鼓钹癖。有鬼戏癖。有梨园癖。壬午。至南都。止祥出阿宝示余。余谓：　　

“此西方迦陵鸟。何处得来？”

阿宝妖冶如蕊女。而娇痴无赖。故作涩勒。不肯着人。如食橄榄。咽涩无味。而韵在回甘；如吃烟酒。鲠詰无奈。而软同沾醉。初如可厌。而过即思之。止祥精音律。咬钉嚼铁。一字百磨。口口亲授。阿宝辈皆能曲通主意。乙酉。南都失守。止祥奔归。遇土贼。刀剑加颈。性命可倾。阿宝是宝。丙戌。以监军驻台州。乱民卤掠。止祥囊箧都尽。阿宝沿途唱曲。以膳主人。及归。刚半月。又挟之远去。止祥去妻子如脱屣耳。独以娈童崽子为性命。其癖如此。

这主要是写了祁止祥爱好娈童的“癖好”。他和他的娈童阿宝。遇到南都失守。土贼拿刀架在脖子上。其他东西都可以给土贼。阿宝还是留下了。走到台州。行李盘缠都被乱民抢走。靠阿宝沿途唱曲卖艺养活。也活了下来。等走回到家。不过半月。又带着阿宝四处远游了。

张岱最后这句话很关键。“止祥去妻子如脱屣耳。独以娈童崽子为性命。其癖如此。”也就是说。祁止祥老婆孩子都可以不要。但娈童是离不了的。癖好就是这么深。

那么。张岱所说的那两句话——“人无癖不可与交。以其无深情也；人无疵不可与交。以其无真气也”。就是在赞美朋友。为什么他要赞美一个爱娈童爱到这个地步。连家都要了的朋友呢？因为他自己也是这样。

张岱是明末清初人。经历了国破家亡。对政治相对冷感。不事科举。不求仕进。著述终老。过着半隐居生活。一辈子的时间。都拿来玩了。偏偏张岱年轻时又是世家公子。高祖张天复。官至云南按察副使。甘肃行太仆卿。曾祖张元忭。隆庆五年（1571年）状元及第。官至翰林院侍读。詹事府左谕德。祖父张汝霖。万历二十三年（1595年）进士。官至广西参议。父张耀芳。副榜出身。为鲁藩右长史。

张岱是正儿八经的官宦人家出身。家底很厚。家学渊源很深。所以也玩得起。还自己给自己写墓志铭。在墓志铭里总结自己“。好精舍。好美婢。好娈童。好鲜衣。好美食。好骏马。好华灯。好烟火。好梨园。好鼓吹。好古董。好花鸟。”爱好如此广泛。又都非一般人家爱好得起。足见张岱在玩上下的功夫之深。这既是晚明时冲上奢侈颓放的社会风气的体现。也是张岱自己世家公子的追求。

到了清朝。张岱避世之后。与仕途毫无干系。除了日常看书做学问写文章。也就剩下玩了。玩既是乐趣。也是他逃避现实的手段。

脱离了具体语境来分析一句话。那都是耍流氓。补充完这些背景信息。我们来看张岱为什么要说“人无癖者不可交”。

首先。是因为张岱爱玩。不爱玩的人当然“不可交”了。连共同话题都没有。而且不仅仅是不爱玩的人。就是玩的不好、不高明的人也不可交。露怯。最好的玩家从来都是爱己所爱爱到成痴、成癖的程度。这很好理解。

其次。张岱讨厌官场习气。这可以想见。为什么官二代里从商、爱玩的多？从小耳濡目染都是官场中事。自然逆反。什么样的人最无癖？官场中人。官场风气。推崇四平八稳、无欲则刚。不露破绽。这是职业要求。但一个人如果当了官。自己不自觉就变成了这样。那真是太入戏了。这样的人张岱自然讨厌。

与此相比。有癖好的人。弱点一目了然。你把一个LOL玩家的符文融了。把守望屁股的玩家账号封了。你看会怎么样？

再次。张岱这两句话。有自己的人生经验在内。是从自己个人的生命体验出发。这句话的出处《陶庵梦忆》是张岱晚年的回忆文字。他在这本书的序言里写道：“因想余生平。繁华靡丽。过眼皆空。五十年来。总成一梦。今当黍熟黄粱。车旅蚁穴。当作如何消受？遥思往事。忆即书之。持向佛前。一一忏悔。不次岁月。异年谱也；不分门类。别志林也。偶拈一则。如游旧径。如见故人。城郭人民。翻用自喜。真所谓痴人面前不得说梦矣。余今大梦将寤。犹事雕虫。又是一番梦呓。”

他把人生比喻成一场大梦。如今梦要醒了。对自己的一生做一点小小的整理工作。在其中有关交友的部分。得出了一个“人无癖者不可交”的结论。如此而已。如果非要将这句话当做交朋友的圭臬。那请先有张岱那么多钱。那样的家学。那样的朋友。那样的才华。

最后。还有一点必须要说。题主说：“跟一个完美的人在一起。不是更能向他学习吗？”这句话就拿衣服了。历史告诉我们。这个世界上就从来没有存在过完美的人。如果他看起来特别完美。要么你离他比较远。关系不近。看不清楚。要么他是装的。而且演技高超。岳不群完美吧。切了吧。林仙儿完美吧。演砸了吧。

再说人生不过区区几十年。如何可能完美。能做好一两件事已经难能可贵了不是？祝今日头条的所有读者身体健康。万事如意。

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谢邀。

为什么古人说“人无癖。不可交”？

说这话的张岱。是个痴人。出身优渥。少年有才。正正一纨绔子弟。不过时逢乱世。一生未仕。到老潦倒穷困。不过好在什么都玩过。名利于他似浮云。倒是潜心做学问。所著颇丰。

他以小品见长。被称作“小品圣手”。只凭《湖心亭看雪》一篇。便可称天下无敌。

这句话是出自他的《陶庵梦忆》中的《祁止祥癖》：

　人无癖不可与交。以其无深情也；人无疵不可与交。以其无真气也。

具体内容就不说了。其实这是张公子写自己朋友祁止祥有喜爱娈童的怪癖。“止祥去妻子如脱屣耳。独以娈童崽子为性命。其癖如此。”抛妻弃子像脱鞋一样。唯独对娈童崽子看得比性命还重。这搁主流观点来看。就是个要不得的下家。

可是张公子本人也是个纨绔子弟啊。所以在他眼中。有这样癖好的朋友倒是真性情。朋友在逃难遇险的时候。娈童也不离不弃。卖唱养活主子。从这个角度来看呢。确实也还有情有义。

所以他认为祁止祥还行。能当朋友。并记录了下来。开篇就是这两句。其意总领整篇短文。讲的是交友之道。

原句意思大概如此。不过这几句话到了今天。也有发展和引申。

一是真的没癖好的人

有种人对什么都不感兴趣。对什么都高冷淡然。这样的人。自然在朋友交往中是不讨喜的。所谓“君子之交淡如水”。但真的有个淡如水的君子和你相谈。是很没有意思的事情。用李逵的话说。那是“淡出鸟来”。世人皆爱热闹。爱情投意合。对高冷范大多不会强行往上凑。自然难得交朋友。

而且这种人由于极度淡泊。也意味着对社会责任和道德底线的看破和辜负。在正常的社会交往中属于另类。不是不可交。他也不见得有意伤害你。只是他对什么都不感兴趣。他看事情和人的角度和普通人不一样。也就不必对任何事情负责。

这种人很少。少到几乎可以说没有。当然。爱好和癖好还是有所不同。他可能喜欢某件事或者东西。但是没有到癖好的程度。

这种人就多了。也不一定是假装淡泊。有很多人都说对钱没兴趣。有几个真没兴趣的？如果一个人对钱真的没兴趣。那么他一定对别的东西感兴趣。一个正常人是有需求的。单身汉想老婆。穷人想钱。富人想名。名人想权。权者想流芳百世。

只要是正常人。都会有爱好。而这种爱好加深就是癖好。就是瑕疵。就是可以被别人抓在手中的软肋。

而一个人如果看上去像个完人。没有任何癖好。或者说缺点。那么这人十有八九在装。同时心中早就做好了其他打算。他要的东西。在我们看不到的地方。

就像前面有个回答说的几个人合伙做生意。结果那个平时看上去最大方。最不计较的人却卷款逃跑。害死了其他的伙伴。

人有七情六欲。不大可能没有喜好。只不过有些人藏得深。而这些藏得深的人一开始就不是来和你交朋友的。当然“不可交”。

其实这和“水至清则无鱼”也是一个道理。

清汤寡水的友谊。普通人当然不爱喝。

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《问答原创》

古人说“人无癖。不可交”出自哪里？是谁说的？

“人无癖。不可交”出自于明末史学家张岱之口。保存在他《陶庵梦忆》中。所记载关于“人无癖。不可与交”的内容如下示：

人无癖不可与交。以其无深情也；人无疵不可与交。以其无真也。

这与“水至清则无鱼”是一个道理。说明一个人没有兴趣爱好。就好像对什么事都不存在感情一样。当然不可深交了。

张岱写的《祁止祥癖》。就是基于一个真实的故事而记录下来的：

止祥去妻子如脱屣耳。独以娈童崽子为性命。其癖如此。

言下之意。止祥弃妻尤如脱鞋一样随意。唯独对娈童看得比自己的性命还重要。

为什么呢？因为祁止祥在逃生遇难的过程中。只有娈童小子不离不弃。并且还通过卖唱换钱来供养他。这种人确实够情够义。祁止祥当然把他看到比生命重要了。

至此。张岱也觉得祁止样这个人讲意气。虽有去妻如脱鞋的癖好。但足以值得交朋友。

“癖”字。是指爱好、啫好。一个人的爱好有其特殊属性、钟情于这一件事。可能会对另一件事:起反感。或者无兴趣。

“人无癖。不可交”。就是说一个人连什么兴趣爱好都没有的话。你和他（她）交朋友还有啥意思。没有了融合点。也没有3其他的共同话题可讨论。

那人之癖好是什么呢？权且这样理解就对了“花不可以无蝶。山不可以无泉。石不可以无苔”。一切皆属自然。人也同样。正如袁家道所言：“余观世上语言无味。而且可憎之人。皆无癖之人耳。”

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