有什么适合小学生看的动画片或电影推荐？

热门回答：

《那年那兔那些事儿》

以幽默的元素讲述历史战争时间和国际形势。很新颖。也容易吸引孩子们的兴趣。

孩子们在兔子、鹰、鸡等形象的故事中学习到了许多。并且牢记。这正式学习娱乐两不误。哈哈间啥都知道了。

其他观点：

这个问题其实很简单。在上世纪。上海美术电影制片厂曾出了一系列非常棒的国产老动画。比如《骄傲的将军》、《天书奇谭》、《神笔马良》、《九色鹿》等等。部部经典。开创了动画史上的“中国学派”。观者都能从一些看似不经意的细节中体会到这种自然、人、物、道四者完美合一的传统文化与中国风之美。这是创作者对于传统文化审美有深刻认识和理解后。方能出现的结果。

《天书奇谭》。中国传统文化的大集合

1983年上映、豆瓣评分高达9.0的国产动画《天书奇谭》。是小编从小到大看着这么多部动画片里。把中国传统的山水画、陶瓷器、家具、古建筑、园林、京剧、婚俗、宗教文化等有过这样集中且正确的展示。

《天书奇谭》的场景。大量出现运用传统点染皴泼技法绘制的水墨山水。而且在构图上也深得古人“自山下而仰山巅谓之高远；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远”的构图要义。

有山水之远。也自有园林之乐。亭台水榭。垂柳拱桥。还有两只鸳鸯在湖中戏水。这也预示着知府大人的“桃花运”要来了；粉墙月门。文竹湖石。这是传统中国士大夫的精神之园。

湖中有鸳鸯戏水

马头墙。将建筑美学与防火功能完美结合；藻井。中国传统皇家和宗教建筑顶棚装饰艺术的精髓。原来房顶都能做得如此奢侈。

老狐狸精手指的就是藻井

八吉祥。法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结八种图案。被藏传佛教视为吉祥象征。在很多的清代陶瓷及雕刻艺术品中。常见此类纹饰。

片中对于莲花的展示。还在知府大人的婚礼供桌上有所体现：供桌下方的绣布上。带有象征夫妻同心的并蒂莲。

绣布上的并蒂莲

中国传统家具、陶瓷器中的很多经典款型。像鱼纹碗、带有冰裂纹开片的花瓶、壸门榻、罗汉床、灯挂椅等等。大量出现在此片内。

袁公斜倚在宋代以前常出现的无围子壸门开光榻。上摆一个可以依靠的凭几。脚踩脚踏。

《槐荫消夏图》（局部）

洞内石桌上倒方的鱼纹碗。这种碗常见于明清。有釉里红、青花和五彩等多种装饰风格。县令家带有冰裂纹开片的花瓶。也非寻常人家能有。

故宫藏明代釉里红三鱼纹高足碗

了如三舍藏龙泉窑青瓷碗。上面密布冰裂纹样式的细密开片

《天书奇谭》内出现的床榻类家具。包括北方常见的三面围子罗汉床。以及非常讲究的拔步床。另外。从县令老太爷屋中陈设的拔步床、树根香几、大漆彩绘家具来看。这县令应该贪了不少。

从左到右依次出现：树根香几、拔步床、大漆彩绘柜

像个小房子一样的拔步床

地保坐着的是只有靠背没有扶手的灯挂椅

灯挂椅

在人物造型上。也能看出《天书奇谭》的很多角色形象来自于京剧生旦净末丑。譬如这个美女狐精。桃花眼、两腮红。就是取自京剧花旦的脸谱造型。

有人说。“她长得好像范冰冰啊！”

其实应该说是范冰冰长得像她吧！这部动画片制作完成时。范冰冰当时才2岁。

除开以上这些。《天书奇谭》的中国元素还表现在对民间生活的呈现上。

华丽丽的百鸟朝凤——

热闹非常的舞龙舞狮——

极具民族特色的腰鼓——

这才是正宗中国动画的味道啊！

《骄傲的将军》。 动画“中国学派”开山之作

1955年。老一辈艺术家们为拍摄《骄傲的将军》。用一年的时间。赴河北、山东等地实地探访并搜集古建筑、雕刻及书画等素材资料……这也是为什么能在此部动画片中。能看到众多涉及中国传统文化元素的内容。也是其被称为动画“中国学派”开山之作的原因。

中国传统戏曲中的人物脸谱、亮相台步和唢呐锣鼓等内容元素。贯穿了整部动画片。比如像能体现将军威武的亮相和台步。脸上涂着白粉块以丑角扮相出现的马屁精幕僚……

将军的亮相动作十分威武

丑角扮相的马屁精幕僚

动画片里的这位幕僚。虽然拍马屁水平十分有限。但是穿衣打扮却很讲究：衣服上悬有玉环佩。不知道这位十足小人的幕僚。是如何理解“古之君子必配玉”、“君子无故玉不去身”这些老话儿的。

佩戴玉环的马屁精

故宫藏明代白玉蟠龙环佩

在迈着大步威武地从台基上走过的将军斜下方。出现有中国古代建筑中重要的排水构件——螭首。

须弥座台基上的螭首

除螭首外。在将军的游廊中。还出现有明清皇家园林建筑里常见的描绘自然山水、花鸟鱼虫和人物故事的苏式彩绘。另外多说一句。明清皇家建筑彩绘艺术。除苏式彩绘外。还有等级更高的和玺彩绘——多用于宫殿建筑的内外檐上。

动画片中绘有荷花图的苏式彩绘

大量出现有苏式彩绘的颐和园长廊

等级很高的和玺彩绘

为将军德胜接风洗尘。酒桌上摆放有一中国魏晋南北朝时期出现的鸡首壶。

故宫藏南朝青釉鸡头龙柄壶

庙堂上有水袖曼舞。江湖中有一叶扁舟。

大雁在芦苇荡内嬉戏。忽而向上。振翅高飞。雁自成行。

庙堂山野。湖水蓝天。乘一叶扁舟归去；如鱼雁。游水、飞天。自由自在……中国传统的自然与人文之美。皆然承载其中。

《神笔马良》。神笔背后的故事

“如果我也有一支像马良手中点石成金的神笔。那该多好啊！”——这句话基本上是在小时候。看过这部国产老动画片后朋友们普遍的心声。

同样梦想过拥有一支神笔的小编。前几天又找出这部上映于1955年的木偶动画片怀旧。看三遍过后顿悟一个道理：如果这个世界真的有“神笔”。那一定在做这部动画片的那些老前辈手中。

创作于60多年前的作品。或多或少都带有些满足那个时代需要的文化痕迹。但小学僧觉得。除此之外。《神笔马良》最神的地方。就是在这支神笔的笔触下。描绘出一幅包括古建筑、园林、家具、民俗、审美、风水、农耕等众多传统文化内容在内的属于中国人传统的生活、精神与审美世界。

在农田里没有耕牛。依靠人力犁地的农民老伯；因为大旱不得不从山下挑水灌溉土地的农夫；解决农民燃眉之急。能够从低处运水到高处灌溉的水车……中国悠久的农耕文明以及其中的种种矛盾问题。在《神笔马良》这部片子里得到淋漓尽致的展现。

依靠人力的农耕

农耕文明的伟大。不单单是为土地上的人们提供生理上必须的热量和碳水化合物。它更以自然、勤劳、安居等属性或观念。影响着人们对于世界、自然、人世以及自身的认识。

神笔马良笔下的各种牲畜动物。自然的旱涝。人力的艰辛。水车的灌溉。土地的丰收。即是农耕与自然的表象。更是人们认识世界、认识自我的体现。

大旱。不得不靠人力挑水灌溉

马良在树桩、墙壁上画鸡。因为鸡有“文、武、勇、仁、信”五德。是中国人对于吉祥的美好寄托。与大公鸡相对的小松鼠。同样有多子多福之讲。松鼠下阶走。竹鸡当户啼。这两种自然界的动物。也成为文人笔下能体现自然意境之美的生灵。

树桩上画鸡

马良在墙壁上画的公鸡和松鼠

故宫藏《韩希孟宋元名迹册·葡萄松鼠图》

很难讲趴在水边画鱼的马良。那时的心理是临渊羡鱼。还是知鱼之乐？但在老神仙给马良神笔的那一刻。这不就暗合了古人所讲的——授人以鱼不如授人以渔。

老神仙交给马良的只是一根神笔吗？“记住你说的专为穷人画画”。老神仙临走前对马良说的这句让他坚定扶危济困之心的话语。或许比那根神笔更有力量。

趴在水边画鱼的马良

故宫藏宋代《群鱼戏藻图页》

老神仙留给马良的仅仅是一根神笔吗？

神笔可以幻化出提高生产力的水车工具、耕牛。但水车需要人脚踩翻动、耕牛也需要人力驱使。神笔虽神但无法替代劳动。不劳而获。只会像为去金山而在大海中翻船沉底的胖老爷一样。他看到的金山。不过就是海市蜃楼罢了。

神笔画出来的水车也需要人踩翻动

神笔变出耕牛同样需要人力驱使

想不劳而获去金山的胖老爷

沉到海底喂鱼虾的胖老爷

《九色鹿》。器以载道、大美自然

不同的时代。瑞鹿文化都以不同的形式和艺术载体进行着展示表达：在中国动画的黄金年代。同样也诞生了一部对中国悠久瑞鹿文化进行展示的影视作品——《九色鹿》。

改编自敦煌壁画《鹿王本生》、豆瓣评分8.7、钱家骏导演、上美厂出品、1981年上映的《九色鹿》。曾获1985年水墨动画片制作工艺国家文化科学技术一等奖。及1986年加拿大汉密尔顿国际动画电影节特别荣誉奖。

在小学僧看来。《九色鹿》是一部难得的将人世间的美丑、佛教里的因果、传统中的神仙祥瑞。以及瑞鹿文化等有如此深入浅出表达的作品。

为将敦煌壁画上的《鹿王本生》故事。原汁原味地改编成影视作品。《九色鹿》创作人员在敦煌的洞窟里待了23天。临摹出五大本壁画素材。为24分钟的影片。创作了200余幅场景。

除了这些。小学僧还注意到那个年代的老动画人。对于传统器物和自然山水的历史渊源。及其背后所承载的“器以载道、大美自然”有着极为深刻的认知。

《九色鹿》导演钱家骏

影片开篇。那个照射出光芒的中国古代重要文化遗存——长信宫灯。这是小学僧看过的上美厂影片开篇处出现中国古代重要文物的两部之一（另一部是《镜花缘》出现的海兽纹葡萄镜）。以史为镜。观照古今。联通过去、现在和未来。这恐怕是创作者选择铜镜与宫灯。作为一部历史故事题材动画片开篇之器的重要原因。

中国古代物质文化遗存何止千万。从中选择若干加入进艺术创作中。或能体现时代背景。或以器载道。在《九色鹿》的宫殿场景里。出现有一件“马踏飞燕”。这件出土自甘肃武威的汉代文物。是中国古代丝绸之路文化重要的文化缩影。而此部作品背景的敦煌文化。正是丝路文化的重要组成部分。

能够像马踏飞燕之于丝路文化表现而出的文化交融。还有影片里国王坐着的那张箱型壸门床。这种箱形家具。常见于佛教壁画当中。其中敦煌壁画里也有较多次的出现。这种因宗教文化交流而来的箱型家具。对于中国唐宋以后家具的造型产生很大影响。

中国古人在很早以前就从自然中寻求大美。并让自然承载思想人文世界里的吉祥与道法。这就像鹿在中国所代表的福禄、吉祥、美好。甚至权力。

影片里的自然。有松鼠、小鸡、兔子围在九色鹿身旁。多子多福。是中国人传统的家庭观。蝴蝶在花草间穿梭。这是自然的美好。也是中国人对于耄耋长寿的追求。黄莺在树上歌唱。中国文人精神世界里的自然。有“黄莺啼破纱窗晓”之美。

作为动画“中国学派”的开启者。那个年代的上美厂可谓大师云集。就以《骄傲的将军》的制作阵容为例——

导演：特伟。动画电影“中国学派”创始人、上海美影厂厂长；李克弱。也是经典动画《大闹天宫》和《人参果》的制作者之一。

特伟（左）和李克弱

美术设计：钱家骏。是中国动画专业的创始人。《小蝌蚪找妈妈》、《牧笛》和《九色鹿》都是他的作品。是曾经中国动画电影“黄金一代”共同的老师。

编剧：华君武。这位不用多说。赫赫有名的宗师级漫画家。

就连此片的作曲也是来头不小。陈歌辛。《玫瑰玫瑰我爱你》和那首更出名的《夜上海》就出自他的笔下。

如此大师云集。随便挑出一个都是高手的群体。为了制作仅仅20多分钟的《骄傲的将军》。也整整花了一年多的时间。前往各地搜集古建筑、雕刻、书画及民间工艺美术作品等素材资料。最后确定整体风格为借鉴中国传统戏曲。

而为了影片的真实感。片中许多人物的语言和动作是动画设计师们依照演员的表演而设计的。

这不是匠心精神。那什么才是？

其他观点：

有一类电影。无论何时何地看到总会情不自禁红了眼眶——有关儿童的作品。或许孩子真的是人间最后的天使。纯洁单纯到令人动容。近年记忆最深刻的一部作品是讲述寻找亲生母亲的《雄狮》。尤其是主人公儿时的戏份。让人数次哽咽到说不出话。

（<雄狮>剧照）

今天同样给大家推荐一部讲述“熊孩子们”的故事的作品：

《小学生》

一部小众法国电影。看过的人不多但评价不低。

故事的主人公是小学老师弗洛伦斯和她的学生们。

跟大多数人想象中的一样。小学生总是比较难管教。既要教授他们只是还要忍受调皮捣蛋。

弗洛伦斯的生活正是如此。管着一个毕业班（五年级）。而且自己的儿子也在她班上。

事情要从一个插班生说起——萨沙。他原本是其他班的学生。没有带泳衣上不了游泳课。老师先把他安排到弗洛伦斯老师的班上来待一节课。

但就是这节课。让萨沙惹出了事端。几个孩子都嫌弃萨沙身上散发出难闻的味道。不仅躲得远远地还聚在一起嘲笑他臭。

于是中午吃饭时间莎萨动手报复——把饮料故意倒在了一个小朋友身上。引起了争吵和推搡。

老师赶到以后甚至和老师发生了肢体冲突。

原来。萨沙的母亲丢下他已经很久了。仅仅是给他钱让他自己生活。

学校联系他的其他家庭成员。却只联系到一个人——萨沙母亲的前男友。这个五大三粗的男人靠送外卖为生。暂时把萨沙接走。但是在忙碌的时候会把萨沙送到弗洛伦斯老师的家里——因为当时是她联系到的他。

弗洛伦斯同样是一名母亲。她对自己儿子德尼的关心和爱护与萨沙的落寞形成鲜明对比。与此同时。他身上的问题也慢慢暴露出来。

首先是脸上挂着的冷漠无情。作为一个10来岁的孩子脸上的笑容越来越少。其次是暴力问题。他会有意地把迪尼的玩具都推到在地。甚至是动手打人。这一切都是源自家庭造成的心理问题。而唯一让他慰藉的就是弗洛伦斯的一块手帕。并把它偷偷带走了。

由于弗洛伦斯和儿子就住学校公寓。德尼和萨沙开了教室门疯玩。把一只用于教学的兔子搞丢了。

（萨沙和德尼）

德尼率先承认了错误。萨沙感到很生气。把迪尼推在门框上撞破了头。这一次彻底惊动了学校。鉴于萨沙长期无人照顾。通知儿童救助中心将其送到了寄宿家庭并进行心理辅导。

萨沙被带走的那一刻。紧紧抱着弗洛伦斯不愿放手。而她也不得不狠心看他被带走。虽然不是自己班里的学生。但经过几天的相处她已经无法不去关心这个孩子了。

也许是来自母亲与生俱来的天性。也许是作为老师对于学生的责任。

但是这一切都是值得的。班里有一个有学习障碍的女生查理。在弗洛伦斯和杜伊老师的帮助下能够成功考入初中。收到了家长的感谢。

在影片的最后。不堪负重的弗洛伦斯准备辞职。在楼梯上碰到了平时学习吃力的一位学生在朗读。瞬间泪奔。这一切既是她教会孩子们的。但也从孩子们身上上收获了不少。

与此同时。自己的孩子却感受到了母亲的冷落。上课点人回答问题优先其他同学。哪怕自己孩子的手举得老高。

这一点正是让她想辞职的原因之一。

片中还有一个令人感动的镜头：上面提到的查理。不仅学习有障碍。记忆力也不好。已经毕业的她偶然又碰到了之前精心照顾自己的杜伊老师。

大家都以为她一定不记得杜伊老师。但是一句“你是我生命中第一个朋友”不仅让老师泪目。也看哭了观众。

人类奇思妙想创造出的新奇故事固然吸引人。但有时候这些简单的小美好才最能打动人。真情不需要多么轰轰烈烈。能找到共鸣就足矣。

片中无论是老师还是学生都在诠释着真善美。调皮捣蛋的孩子、不称职的父母、无怨无悔的老师。他们的交汇让我们看到了自己或者是身边人的影子。来吧。这样的作品不应该错过。

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