人到60岁被活埋到底出现在哪个朝代？人到60岁被活埋的真相是什么？

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古代的悲哀——弃老墓、寄死窑

据我了解。在我国曾经有一个传说。是关于“六十花甲”的传说。据说在古代的时候。会因为生产力不足。导致食物无法满足所有人生存。青壮年可以劳动。自然要活下去。过了60岁花甲的老人就没什么价值了。只能被放弃。

我还了解到。这种老人等死的洞。叫做弃老墓。或者寄死窑。是一种时代发展中比较残酷的产物。老人们成了被社会抛弃的“弃子”。在这时期。孝道显得微不足道。被一道法令所颠覆。

秦朝

在秦朝。弃老政策曾经在中国古老的土地上实施过。我在上文已经将弃老的具体操作和背景环境简述了一下。大家也都了解了。现在我把我知道的关于弃老的故事给大家讲讲。

在秦朝的时候。秦始皇是一个急于谋求发展的人。他开创了中国大一统王朝的先河。他两眼一抹黑。摸着石头过河。他急需要发展壮大。来缓解旧六国贵族的矛盾。在这样的情况下。一道诏书办法出来：“花甲老人弃之。”诏令一下。天下莫敢不从。为了提高生产力。秦始皇想了这个法子。也确实有一定作用。只不过太残忍罢了。

很快。皇榜被揭了。揭皇榜的人是一个8岁孩童。大家都为他捏了一把汗。守卫皇榜的卫兵都劝孩子不要胡闹。结果孩子肯定告诉他们。他真的要揭皇榜。卫兵也不好再规劝。就带他来到了秦始皇的面前。秦始皇很好奇。这孩子能有什么高招呢？于是问孩子。要如何治理鼠患。孩子说：“猫”。百官大笑。用猫抓鼠用你说嘛？搞笑。哪知道孩子不屑的说道：“不试一试怎知不行？”

秦始皇自然不会与孩子怄气。于是让孩子一试。果然。三天后咸阳宫里再也没有一只老鼠跑出来。大家都奇怪。之前的猫抓不了。为什么孩子的猫就能抓呢？

秦始皇觉得老人的经验其实也很有用。同时被他儿子为他而死感动。经过深思熟虑之后。他觉得如今的生产力已经好了很多。于是下令废除了“弃老令”。从此以后。老人有了笑容。孝道重新被尊重起来了。

元朝

据我所知。在元朝也有过相关的传说。是的。你没看错。就是传说。因为我四处查阅也没找到相关的资料。只有独立的传说。我把我了解的给大家分享一下。

当时制度是。每个村子都得派蒙古人做官。管理当地的汉人。而且有一个恶心的规定。就是汉人女孩结婚的时候。蒙古人享有初夜权。为了抵抗这种变态制度。汉人有不少人都将头胎孩子摔死。免得为蒙古人传宗接代。

谜团

中国历代其实对老人都很好的。也很敬重。或许曾经短暂时期有过这样的弃老行为。但是也没有太多的相关记载。不知道是史官没记载。还是这样的事情只是民间自发的。具体谁也说不清了。

大家好。如果您觉得文章不错。希望您能关注我。为我点一个赞。感谢！

其他观点：

秦始皇焚书坑儒——60岁老人也一样

当年秦始皇焚书坑儒活埋方士之后。仍然感觉到不放心。认为老人通古晓今。而且有的人比较怀念旧朝。所以他就下了一道指令。六十还甲。

一时间弄得全国上下哀声怨道。甚至有了造反的趋势。但是翻遍史书。史书上基本都没有相关的记载。所以说关于这种传说可能做不得真。

但是还有另外几个传说。据说当时有一个小国给嬴政进献了一只动物。并且告诉秦始皇。如果有人能够认出来什么动物。以后定然永远俯首称臣。

但是朝堂上面的大臣。没有人认得出来。使臣说我给你们一天的时间。你们认出来。我之前的话仍然算数。而在朝堂之上。徐福也没有认出来。等到回家给父亲送饭的时候。

就把这件事情随口告诉了父亲。父亲告诉他这动物的名字叫做西鼠。并且叮嘱他第2天上朝的时候。你抱上一只猫。这样它就不敢造次了。

宋朝六十岁活埋——为何要骂包拯？

其实不仅是秦朝有这样的传说。宋朝也不例外。传说当年在宋朝的时候。也流行60岁活埋的说法。而包拯的父亲正好到了60岁。但是作为孝子的包拯不愿意活埋自己的父亲。

所以就趁着别人不注意。偷偷的把他埋在了地窖当中。每天到了饭点的时候。包拯都会过去偷偷的送饭。但是有一次送完饭之后包拯却哭哭啼啼。父亲问他怎么回事？

包拯说：“我以后可能不能再给父亲送饭了。”父亲继续问他：“到底是怎么回事呢？”只见包拯回答道：“有一只妖怪大闹京城。皇帝让我三天之内立刻破案。否则就要杀了我的头。如今三天期限快要到了。我还没有任何头绪。”

父亲告诉他这件事情简单：“在海岛上有一户人家养了两只猫。虽然别看老鼠体型这么大。但是只要是老鼠都怕猫。你只要能够把这只猫借过来。定能侦破此案。”

于是包拯回到朝廷当中就告诉皇帝。希望能够宽限几天。当时皇帝想把他直接杀了。但是想到如果包拯都死了。可能真的没有人破案了。于是便延缓了两天。

等到了第2天上早朝的时候。包拯把两只猫藏在袖子里面。皇帝刚刚坐进金銮殿。两只猫突然窜了出来。直扑两个大臣。原来这两个大臣都是妖精变的。两只猫只需三五下便把两只老鼠咬死了。

皇帝看了之后大喜。立刻奖赏包拯。然而包拯立刻跪在地上认罪说：“自己有欺君之罪。这个主意是自己父亲出的。”皇帝听到这里却大为高兴。看来老人还是有作用的。于是大笔一挥把之前的命令废除。

并且要求包拯这两只猫就不用送回去了。留在京城里面以防万一。但是包拯有点为难了。毕竟和主人说好的。然而皇帝的命令大于天。所以还是把它留下来了。

然而两只猫却不高兴了。因为在海岛上每天过的开开心心。还能有鱼吃。现在来到了都城当中。每天都有捉不完的老鼠。所以现在猫打呼噜的声音。似乎就有着这样的声响：许送。许送。包公爷杂种。

元朝砖打墓。外国弃老山！

其实除了这个说法之外。还有我们之前所提到的初夜权。就是元朝时期的汉人在娶老婆的时候。必须要把妻子先交给蒙古人来享受。

因此在老婆生孩子的时候。通常会把第一个孩子摔死的。因为这个孩子很有可能是蒙古人的。

夺妻之恨杀父之仇。元朝可谓是占了两件。所以等到元朝末年的时候。天下大乱。各地英雄揭竿起义。

另外如果有喜欢世界史的朋友。可能会发现另外一种奇怪的情况。不仅是中国有着活埋老人的传说。在世界上的其他国家。诸如日本、欧洲、非洲等地都有这种类似说法。

元朝时期的砖打墓。对应着国外的弃老山、弃老国。而且还有一些佛经当中。也记述了类似的故事。另外还有《弃老山》的电影。有兴趣的朋友可以自己去搜索一下。

其他观点：

六十花甲的弃老风俗。在历史上存在过的可能性很高。有很多说法。什么秦朝、宋朝、元朝。这些个朝代都不可能。

人们一直喊暴秦。秦始皇这样干的话。司马迁早就把他的罪状列进《史记》了。宋朝更不可能。宋朝一直摆着“仁义治天下”的幌子。况且幽云十六州不在辖区（后面会详细解释）。元朝就也不可能。理由同秦朝。有这事的话早在史书里闹翻天了。

也有很多人多认为把六十岁活埋老人的传说认为虚构的故事。甚至演绎出灵异事件。经过本人考证。虽然正史没有记载。但是这个说法传播极广。结合一些老旧风俗、证据和推理。这事真就存在过。且听【尔朱少帅】说给你听：

所谓的“花甲葬”也叫“瓦罐坟”。说是坟。但是跟正常的坟墓不一样。

瓦罐坟是先在地上挖坑。平整压实。在坑壁四周要青砖青瓦垒墙。在地上也有青砖青瓦铺地。还有垒个顶棚。顶棚侧上方留一个孔。这个孔做什么呢？一来通风透气。二来送饭送水。

老人年过六十后。就会被送进这瓦罐坟。然后封顶留空。绳子吊着瓦罐。每天送点吃喝。哪一天送饭的时候。里面的老人没回应了。就说明人已经过世了。接着就把孔堵上。封土堆坟。

本人第一次听到“六十活埋”的故事。是在初中时。一位邻家老婆婆讲述她姥爷给她讲过的老故事。

晋西北的一个村子里。一直流传着花甲葬的风俗。这一年。老父亲59岁了。家穷。儿子年过三十都没娶媳妇。老父亲不想拖累儿子。农闲时就和儿子提前把坟挖好住了进去。儿子孝顺。含泪送别老父亲。别人每日送一顿饭。他是一日送三餐。隔三差五还送点好吃的。

转眼间到了冬天。这荒郊野外、天寒地冻的。儿子实在不忍心老父亲受苦。就要刨开坟。把老父亲接回家。

老父亲连忙阻止：“使不得！使不得！”

“娘早亡。老爹一个人把儿带大。舍不得你死！”儿子不依。

“祖上的风俗就该这样。不然会被乡亲们说闲话的。”老父亲老泪纵横：“老爹没本事。没给你娶到媳妇。留着我着白吃白喝的。更没姑娘跟你了。”

“什么杀千刀的狗屁风俗！”儿子拿锄头死命地刨：“我只要老爹多活几年就够了！”

“轰隆”一声。或许是之前挖坟是没弄结实。或许是黄土地的土质太酥软。儿子几锄头下去。居然塌方了一块。有惊无险。老父亲只是被黄土砸的灰头土脸而已。爷俩收拾妥当。回过神来端详塌方时。有一个脑袋大的陶瓷罐子漏出黄土半截。

儿子随手一锄头捣碎陶瓷罐子。赫然是铜钱和碎银子。这一发现让爷两惊喜不已。继续刨周围黄土。居然收获了六个陶瓷罐子——都是铜钱和碎银子。后来的故事就是。爷俩买地盖房。给儿子娶媳妇。成了村里的首富。

儿子因为孝心得到好报的事也广为传扬。村里逐渐没有了花甲葬的风俗。

讲故事的老婆婆。她姥爷就是故事中的儿子的下一辈。解放前老婆婆家就是小地主。她们村子里面三分之一的房屋都是她家的。老婆婆家是地主的事情是可信的。那个年代她家曾经是村里面批斗会的长客。他儿子因为成分不好被军队开除。

老婆婆的故事给我心里面留下了好奇的种子。我大学毕业后。工作原因经常出差。基本走遍了大江南北。后来也进行了多方查证资料和寻访。得出以下结论：

一、“弃老风俗”并不是没有史料佐证。所谓正史记载的多是汉民族的帝王家谱。而“弃老风俗”在河北、山西、陕西的一些县志里面有零星出现。没有引起人们关注。

二、“弃老风俗”的说法。多出现在北方部分区域。在东北地区和黄河以南几乎没有这种说法。

三、在北方黄土高原出土的很多古代平民墓葬。没什么陪葬品。却用青砖铺墙铺地。很符合故事里描述的“瓦罐坟”的样式。

四、古代很多游牧民族。在大迁移的时候。习惯抛弃老弱病残。虽然不一定是活埋。

真相在一步步接近。

“弃老风俗”很可能就是某些游牧民族统治北方时期的行为。游牧民族习惯直接抛弃。因此推断“瓦罐坟”应该是在农耕区出现。——这个游牧民族曾经统治了游牧—农耕混合带的区域。

没有在正史出现的理由也很充分——我们的正史记载的古代外族本来就很少。还有一个可能就是这个游牧民族统治的时间不长。没来得及造成足够大的关注。再有一个可能就是大的战乱时期。主流社会没精力关注。

综合起来。统治北方农牧混合带、时间很短的大战乱时期、北方游牧民族——符合这些特征的族群和时期——罪魁祸首就是：五胡乱华时期的前赵（匈奴人）或后赵（羯族）。

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