如来对玉帝的称呼是什么？这个称呼暴露了两人的特殊关系？

热门回答：

在西游中玉帝老儿那可是三界的主宰。就堪比我们人间的皇帝。论地位和身份都是最尊贵的。我们也经常看见天上各路大神对玉帝老儿那可都是俯首帖耳。

甚至连我们的观音小姐姐见了玉帝老儿都要称一句陛下。那么身为灵山杠把子如来见了玉帝老儿称什么呢？这就要从孙猴子大闹天界说起来了。

需要说明的是。道教是中国本土教。佛教是古印度传来的。他们各自拥有独立的排位体系。并且互把对方人员拿来己用。经常为谁的老大更牛叉而吵得不亦乐乎。

《西游记》最伟大的贡献。就是首次把本土教道教与外来教佛教放在一起排座次。进行了一次系统的梳理和划分。让人一目了然。

位置不一样。称呼就不一样。在原著中。我们可以看到作者进行了严格的区分。分析相互之间的称呼。是了解西游仙佛体系的入门钥匙。

蜗牛曾告诉过大家。在中国封建社会。头可断。称呼不能乱。就是在今天。不少地方还保留着这种传统：只要称呼错了。村里老人一拐杖就打过来。

如果在体制内。把领导官衔喊错了。恭喜你。你的职位就到头了。

在西游中。谁对谁该如何称呼。严谨得像实验室里的数字。绝对不会乱。比如唐僧称蝎子精等女妖为粉骷髅。却叫无底洞金鼻老鼠精为娘子。这是因为他们前世就有关系。

孙经常叫猪八戒呆子。但对沙僧从头到尾都老老实实地叫沙师弟。连沙悟净都没叫过。这是因为沙僧曾是玉帝秘书。做事非常刻板。猴子一见他就想进在天庭当公务员的日子。于是不由自主严肃起来。

原著第三回。地府派人来向玉帝告状。葛仙翁天师向玉帝启奏：

“万岁。有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”

原著第四回。孙嫌弼马温官小。反下天庭回花果山去了。众人向玉帝告状——

却说那玉帝次日设朝。只见张天师引御马监监丞、监副在丹墀下拜奏道：“万岁。新任弼马温孙。因嫌官小。昨日反下天宫去了。”……玉帝闻言。即传旨：“着两路神元。各归本职。朕遣天兵。擒拿此怪。”班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子。越班奏上道：“万岁。微臣不才。请旨降此妖怪。”

从这些场景可以看出。天庭的臣子们都称呼玉帝为万岁。

有读者指出。玉帝修了一千七百五十劫。每劫十二万九千六百年。怎么算也是几亿岁。叫他万岁。其实是咒他短命。

其实。这种称呼是借鉴了明朝体制内臣子对皇帝的称呼（作者是明朝人）。更多是一种象征意义。如果你较真。那就比泾河龙王死得还快。

我们再来看。观音是如何称呼玉帝的。在原著第六回。观音菩萨来参加蟠桃会。却发现孙在大闹天宫。而且众神拿不住。于是。她合掌启奏：“陛下宽心。贫僧举一神。可擒这猴。”

陛。帝王宫殿的台阶。陛下。站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时。不能直呼天子。必须先呼台下的侍者而告之。后来。“陛下”就成了与帝王面对面应对的敬称。

看来。观音把自己的位置摆得很正。是玉帝的臣子。但比李天王那些宫内近臣又要远一些。

那么。孙是如何称呼玉帝的呢？很多人以为是“皇帝老儿”。其实那是电视剧里的叫法。请看原著第五回。许旌阳真人向玉帝告状。说孙像个流氓一样到处乱跑。不务正业。需要找个事给他做做。于是。玉帝把孙召来谈话。孙是这样向玉帝打招呼的——

“陛下。诏老孙有何升赏？”玉帝道：“朕见你身闲无事。与你件执事。你且权管那蟠桃园。早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩。朝上唱喏而退。

孙的齐天大圣有官无薪。说白了就是个虚职。并非内宫里的官。所以。孙也像观音一样。称玉帝为陛下。

那么。太上老君又是如何称呼玉帝的呢？请看原著第五回。太上老君发现孙偷吃了金丹。是这样向玉帝报告的——

“老道宫中。炼了些九转金丹。伺候陛下做丹元大会。不期被贼偷去。特启陛下知之。”

太上老君为何不称玉帝为万岁。而称之为陛下呢？其实这又有讲究：太上老君是道祖。玉帝原本也是道教中人。只不过从行政上看。是三界之主。

老君资格比玉帝老。但在君臣关系上又是臣。所以。他相当于今天的老革命或资深顾问。不可能称呼玉帝为万岁。更不可能向玉帝跪拜。

在原著第七回。孙从太上老君八卦炉里逃出。提着西瓜刀。哦不。掏出金箍棒一路砍杀。在玉帝办公室外与王灵官撞在了一起。

这王灵官不过是一名值班保安。竟与孙打得不相上下。吵闹声惊动了玉帝。玉帝下旨。让两名神仙去西天请佛祖过来摆平。

如来过来之后。利用一个小小的赌注。就把孙压在了五行山下。如来正准备收拾书包回去吃泡面。猪八戒过来说。请不要走。玉帝请你吃午饭。如来就不敢动。

一会儿。玉帝过来了。对如来表示感谢。如来是这样回答的——

“老僧承大天尊宣命来此。有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”

大家注意看。如来自称老僧。然后称呼玉帝为大天尊。这可是如来对玉帝的独称。蜗牛翻遍了原著。几乎没有发现谁这样称呼过玉帝。

为何唯有如来称玉帝为大天尊呢？这里透露了两人特殊的关系。

什么叫大天尊？按照道教的解释是：天尊之中地位最神圣最尊贵的大神！

在原著第一回。开篇便交待了玉帝的全称

因见风。化作一个石猴。五官俱备。四肢皆全。便就学爬学走。拜了四方。目运两道金光。射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝……

但在道教中。三清的地位是最高的。因此三清常被称为三宝天尊。即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。道德天尊就是太上老君。排在第一位的是元始天尊。

但是。在西游体系中。他们都称玉帝为陛下。这只是体制内的一种君臣关系。在道教体系内。玉帝还要向他们致敬。

如来为何称玉帝为大天尊。而不叫陛下呢？因为他与太上老君、李天王、观音都不同。他是地处西天的一方诸侯。相当于周朝时各地诸侯与周天子的关系。

诸侯有自己的小朝廷。也是一方霸主。但必须臣服于天子。所以如来接到降伏妖猴的电报后。给学生们说的是：

“汝等在此稳坐法堂。休得乱了禅位。待我炼魔救驾去来。”

一句救驾。表明了他和玉帝的关系。

正因为玉帝把道教也好、佛教也好。当成自己所管辖下的两个部门。普天之下。莫非王土。率土之滨。莫非王臣。所以。如来想佛教东进。对领导来说。不过是一个部门积极工作。还对另一个部门有促进作用。有什么理由不支持呢？

我们也从如来的这一声称呼中可以看出来如来和玉帝老儿之间的关系不菲啊。如来靠玉帝老儿的名声来扩张他佛教的传播。同样玉帝老儿靠如来的身份来巩固他三界的地位。两人看上去是上下属关系。实则也是合作关系。在共同利益面前大家都是朋友嘛！

其他观点：

《西游记》原著中如来在玉帝面前自称老僧。称呼玉帝为大天尊。而玉皇大帝对如来佛直呼其名。天尊有好多个但大天尊只有一个那就是玉皇大帝。彰显了玉皇大帝在神仙体系中的尊崇地位。

如来和玉帝之间的关系并不特殊。就是君臣之间的关系。在孙炼成火眼金睛蹬倒八卦炉大闹凌霄宝殿之时。玉皇大帝给如来佛下了一道诏书。要求如来佛马上前来收服孙。接到诏书后如来佛不敢怠慢。他是这样对众菩萨说的：

如来闻诏。即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂。休得乱了禅位。待我炼魔救驾去来。

从如来佛的言语中可以看出他是奉诏救驾。可见如来佛作为臣子的身份是可以确定无疑的。

在如来佛将孙压到五行山下准备返回西方时。玉皇大帝亲自接见了如来佛并安排了安天大会感谢他。当时两人有一番对话的场景：

须臾。果见八景鸾舆。九光宝盖；声奏玄歌妙乐。咏哦无量神章；散宝花。喷真香。直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日。请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖。即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此。有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”玉帝传旨。即着雷部众神。分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。千真万圣。来此赴会。同谢佛恩。

从见面对话的场景可以看出玉帝和如来君臣之间的关系非常明显。如来佛救驾有功。玉帝设安天大会宴请如来。如来不敢违悖。在玉帝面前毕恭毕敬自称老僧。尽的是臣子的礼节。

玉帝是东方道教神仙。如来是西方佛教神仙。为什么他们之间是君臣关系呢？这个其实不难理解。在西游世界中道教和佛教相当于中央和地方的关系。无论东方还是西方都是天庭的一部分。都在玉皇大帝的管辖范围之内。如来佛相当于地方上的一个诸侯。平时可以自行管理。但是关键时刻还是需要听从天庭的调遣。

另外道教体系是三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。其中玉皇大帝就是四御之一。而如来则是五方五老之一。地位在玉帝之下。

当时孙看守蟠桃园。王母娘娘设蟠桃宴。曾经问过摘桃仙女请的都是哪些神仙。

仙女道：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉。南方南极观音。东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁。北方北极玄灵。中央黄极黄角大仙。这个是五方五老。

如来佛就是五老之一。故而他见到地位级别比自己高的玉皇大帝怎么能不毕恭毕敬呢？

结语：神仙王朝也是等级森严。贵贱分明。这跟人间封建王朝没有什么不同。无论在人间当官还是在天上当官永远都是官大一级压死人啊！

其他观点：

中国自古以来就是一个礼仪之邦。关于人情世故和对外称呼都是有所讲究的。所以在称呼别人时一定要斟酌再三再说出称谓。西游里面也有一些特别的称呼。比方说如来对于玉帝的称呼。这里面究竟暗含了他们什么关系呢？

在说如来和玉帝之间的关系之前。我们先来康康观音是如何对待天宫掌门人的？

反下天庭后处于任意妄为的地步。任凭玉帝派下去多少人到了最后都会被他打散。天宫的掌门人终于被这只猴子气的薅掉不少的头发。可是掉再多的头发落地都无济于事。这时。一旁静静的站着的观音大士发话了。她向玉帝举荐了二郎神去收服妖猴。

在这里我们可以重点关注一下观音的称谓——

言未毕。观音合掌启奏：“陛下宽心。贫僧举一神。可擒这猴。”

观音自谓贫僧。然后称玉帝为陛下。

陛下这种称谓都是臣子对于统治者的称呼。这足以说明玉帝天庭一哥的称呼。

观音身为如来身边的贴身秘书。这样称呼玉帝的原因是什么呢？

观音并不完全是佛教中人。她还有一个道教的身份是慈航道人。但是她再牛逼也只能是西游里的五方五老之一。和玉帝相比可是差了一个等级的。至于是什么等级等会儿一起说明。

我们再把目光投向如来大大。

如来一巴掌把压在五行山下后松了一口气。正打算收拾包袱回去继续讲课时。天蓬元帅出面拦下了他。这么一拦如来不敢再抬脚走了——

如来不敢违悖。即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此。有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”

这里说的清晰明了。如来自称为老僧。称呼玉帝是天尊。

这个称谓是如来把自己的架子放低。然后将对方高高挑起。

如来为何称玉帝是天尊呢？

道教内有九大天尊。他们分别是——

上清灵宝天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊、玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、紫微北极大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、后土娘娘。

玉皇大帝正是九大天尊之一。除了天尊的身份外。玉帝还有一层身份是六御之一。只因后面把玉皇大帝和太乙救苦天尊挪出来后。就形成了四御的场面。

天宫的排行榜向来是：三清四御五方五老。

如来和观音都属于五方五老所以地位比玉帝低。

而且在西游里西天依附于天庭。他们做出任何决定都得经过玉帝的审批。所以如来他们一直把自己摆在下属的位置。

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