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拈花一笑。蕴含禅机——拈花一笑。这是世尊一个动作和迦叶一个表情。证明迦叶听懂了。说明世尊当时也知道。只有迦叶一人领悟到了。据说。不论是佛家还是道家。修炼到一定程度的高功夫人。是有“他心通”的。即可以感知到他人的心理活动。倘若俩人都具有“他心通”。实际上是不需要借助外部的任何“言与行”来沟通的。
从世间来讲。拈花一笑。是说一种反应的外在表现。实际上。这与凡间的普通人。在听到别人讲话后。点头、摇头、皱眉、叹息等反应。是类似的道理。如一个合格的老师。在讲解时。通过学员们的面部表情。就可知道学员是否听懂了。并且也能感知到学员对此话题的兴趣程度。其实。每个行业的人。都有自己独特的职业敏感。不然。也不会产生行业精英。
附:拈花一笑典故来源。拈花一笑。出自宋·释普济《五灯会元·七佛:释迦牟尼传》: “世尊在灵山会上。拈花示众。是时皆默然。唯迦叶尊者破颜微笑。”接着。释迦牟尼说: “吾有正法眼藏。涅盘妙心。实相无相。微妙法门。不立文字 教外别传。付嘱摩诃迦叶。”——后人认为这是佛教禅宗的起源。其特色为: 传道授学。讲求心领神会。无需语言文字表达。
其他观点:
当佛陀拈花。不语。人们就会思绪万千。纷纷思考。佛陀为何拿出一朵花来。什么意思。众人纷纷猜测佛陀的意图。也有人会赞叹。“啊。多么美丽的花啊”人们处在头脑的思绪之中。
佛陀不语。拈花。只有伽耶笑了。当所有人都思绪万千的时候。很遗憾。只有伽耶笑了。因为伽耶没有在思绪之中。伽耶的思维停止了。伽耶在感受之中。感受属于人的身体。身体会有情绪。情绪有笑。也有哭。伽耶看着佛陀拈花不语。伽耶来到了感受之中。伽耶笑了。因为伽耶没有思想。思绪。只有气息在身体里流动。触动伽耶的身体。伽耶笑了。因为伽耶没有在对佛陀拈花不语的思考杂念里。
冥想就是要冥灭思绪杂念。可是这些佛陀的众弟子们。只有伽耶不在思绪之中。而在心灵的感受里。
佛陀可以不拈花。佛陀可以捻草。重点不是佛陀拈花捻草。重点是佛陀不语。佛陀没有思绪。佛陀不语。伽耶笑了。我知道伽耶能笑。伽耶也能哭出来。佛陀拈花不语。伽耶哭了。伽耶也笑了。如果佛陀不语。伽耶能笑也能哭。在笑与哭的两极之中。伽耶也就了。当时伽耶还未开悟。也未成道。但伽耶已经知道了。
佛陀那么多弟子。当时看来只有伽耶走在正确的修行道上。佛陀拈花不重要。佛陀不语。才令伽耶笑了。而如果伽耶喜极而泣。那一刻伽耶便是开悟的。伽耶如果只是笑了。代表伽耶只是走在正确的修行的道上。伽耶笑。伽耶一定会哭。
佛陀拈花。不语。伽耶笑了。代表伽耶有所领悟。但还未开悟。而佛陀当时的众弟子也只是纷纷猜测。思绪万千而已。
其他观点:
拈花是相。涅槃是相。世尊是相。仙女散花是相。拈花一笑无相。见拈花微笑便是着相。
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评论(2)
佛陀,不语,一笑,思绪,释迦牟尼,也能,思绪万千,迦叶,世尊,这是
没想到大家都对拈花一笑到底是什么意思?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
拈花一笑。蕴含禅机——拈花一笑。这是世尊一个动作和迦叶一个表情。证明迦叶听懂了。说明世尊当时也知道。只有迦叶一人领悟到了