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所谓弼马温。指的是“避马瘟”之意。
因为在中国古代的传说中。猴子对马瘟天生具有免疫力。所以猴子避马瘟当然没有任何问题。至于从弼马温到避马瘟之迁徙。完全是源于文人们的文雅主义与繁缛主义。用老百姓的说法就是:放屁挂红包。图个喜气!
有人会拧眉瞪眼的较真说:“传说是传说。可未必就真的如此吧?!”
其实对错尚在其次。假设你处在玉皇大帝的崇高位置。突然有一天遇到了孙这样一个蛮不讲理的超级痞子。这个狗娘养的扯住你的领子、捽住你的脖子。眼看着你就要活活的被这个夺命亲爹给缢死!
恰逢此时。突然有太白金星这样万花筒式的老搅屎棍子出来解围说:“我主万岁呀。就请你封赏孙为弼马温吧。因为可了不得了。御马监的马瘟肆虐、已经到了生死存亡之时!请问陛下。能否恩准微臣的这一不情之请呢?”
玉皇大帝正在孙的铁爪下挣命。眼看着就要从懵逼过渡到闷毙。正愁没机会下台阶呢。赶紧抓住这一线转机。以公鸭大便嗓儿的哮喘体说到:“It may be。may be。may be!好好好!孙大圣。老子……哎哟哟哟。老哥……哎哟哟。小可……真的真的真的不是在骂你麻痹。也不是骂你玛勒个毙。对对对!说中文说中文说中文!准准准!准了准了准了!太白老儿。你倒是让这个猴爹把他的特么老虎钳给松开啊!哎哟。老子的琵琶骨都让这个夯货给捏擗了!”
孙听了一瞪眼。说:“好啊老小子。敢骂你爷爷!看我不给你来个狠的。看老子整你个断子绝孙的货!葵花宝典!接招吧……”
太白金星赶紧扑过来拦住了。“大圣大圣大圣。慢来慢来!人家玉帝已经认怂了。已经下了恩旨了。你赶紧走马上任去吧。新官上任还有红包抢呢。耽误了那可都是自己的!!”
孙一想确实不错。就赶紧去打卡抢红包去了。玉皇大帝火烧眉毛的天庭危机也就瞬间化解了。
所以我们可以用加重的黑体字重述一次:所谓的迷信并非像你想象的那么愚昧无知。而很有可能只是为了应对眼前那近在咫尺的危机而想出来的母猪点子。而这样的母猪点子往往有如下三种放之四海而皆准的表达形式:
老话说得好………………
常言说得好………………
据可靠消息………………
有一件事情很令人深思。在中国式审美里。猴子是一个很喜庆的词。常常把人家夸得不要不要的!
这主儿要是太瘦了。就说:“多吃点。别跟个瘦猴似的!”
这主儿要是太胖了。就说:“别吃那么多。三餐要齁住啊!齁不住就挂了!”
这主儿要是太淘气。就说:“真没治。跟个皮猴子似的!”
这主要是太闷骚。就会说:“三棍子打不出一个屁。古怪得跟个鲎虫似的!”
在老一辈名不见经传却日渐式微的修辞里。还有一种专门褒贬年轻一辈的说法。如果小辈是气死小辣椒、不让独头蒜的那种性格。如果他翻脸比翻书都快。动不动就像狗一样呲牙咧嘴、逮谁咬谁。如果他有这种刁钻古怪、死不吃亏的野蛮脾气、霸道品质。那么这种人就是典型意义上的:猴!!
刚才讲的太小众。但只要一提马上封侯。相信很多人的眼睛就亮了。因为这吉祥话说得也没谁了。对于那些拎着钱串子买官的土鳖来说。对于那些夹着红顶子卖官的土豪来说。谁不喜欢马上封侯啊?哪怕做个弼马温也好啊!
但是猴子再好。也不是万能的。一百多年以前。景德镇的一帮磁器匠人也曾犯过一个啼笑皆非的无心之错。他们精心烧制了一批外销瓷。釉彩图案中无一例外的出现了猴子和鸽子。猴子在挑逗笼子里的鸽子。
由于东西方的文化差异。当时景德镇的师傅们不了解画中之意。但出于对马上封侯及猴子能避马瘟的闲学杂识。便自以为这猴鸽之戏定有极美、极深远之诗情画意!
其实我觉得对老外的这种商贸行径应该有所反应。但也不要过分解读。在商言商。情趣陶瓷也只是怡情助兴的普通陶瓷而已。恰如情趣内衣。再怎么光怪陆离。也只是稍微皮了一点的普通内衣。而已。
其他观点:
一个马厩饲养员而己。天庭为了拴住孙。而给了个雅号。弼马温。。
其他观点:
员外主要解读《红楼梦》。《西游记》稍有涉猎。西游由于动画的普及。早已成了儿童的启蒙读物。人们对它的认识停留在了搞笑的童画世界。但《西游记》实际是道家人士的作品。是讲道的。这个看原著就可知道。
孙为申猴。申为金。喻先天一气。大闹天宫。是一气升到头顶。官封弼马温。御马监里的养马的官。马为午。午为火。火为神。这个气升上来。温养头顶上的阴神。就是“弼马温”的含义。你看那天马经温养后。长得膘肥体壮。是神养足了。嫌官小。又下界了。那是真阳之气又返回下田。
大意是讲这个的。别当笑话看了。《西游记》也很深的。一般都读不懂。看热闹去了。
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评论(2)
猴子,太白,大圣,西游记,玉皇大帝,就说,景德镇,这一,中文,去了
没想到大家都对孙悟空在天庭的第一任官职,为何称为“弼马温”?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
所谓弼马温。指的是“避马瘟”之意。因为在中国古代的传说中。猴子对马瘟天生具有免疫力。所以猴子避马瘟当然没有任何问题。至