孙悟空是哪年哪月蹦出来的？周文王周武王伐纣时他干什么去了？

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首先说结论：在西游记的描述中。孙诞生的时候。天庭中千里眼顺风耳都已经存在了。而天庭的基本架构也完善了。孙上天庭都没有官职空缺了。李靖、哪吒、二郎神都已经在天庭就职了。显然武王伐纣已经过去了很久了。封神早已经过去了。哪吒他们都已经肉身成圣了。

在《西游记》小说第一章中描写孙诞生的时候有描写

那座山。正当顶上。有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高。有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高。按周天三百六十五度；二丈四尺围圆。按政历二十四气。上有九窍八孔。按九宫八卦。四面更无树木遮阴。左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来。每受天真地秀。日精月华。感之既久。遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂。产一石卵。似圆球样大。因见风。化作一个石猴。五官俱备。四肢皆全。便就学爬学走。拜了四方。目运两道金光。射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。驾座金阙云宫灵霄宝殿。聚集仙卿。见有金光焰焰。即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外。看得真。听得明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处。乃东胜神洲海东傲来小国之界。有一座花果山。山上有一仙石。石产一卵。见风化一石猴。在那里拜四方。眼运金光。射冲斗府。如今服饵水食。金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物。乃天地精华所生。不足为异。”

看看。此时千里眼顺风耳都已经在天庭为官了。而千里眼顺风耳在《封神演义》中尚是高明高觉。由此来看。此时已经是封神过后很久了。而且在《封神演义》的时代。天庭到处都缺人。连南天门都不是常开的

哪吒到了宝德门。来得尚早。不见敖光。又见天宫各门未开。哪吒站立在聚仙门下。不多时。只见敖光朝服丁当。径至南天门。只见南天门未开。敖光曰：“来早了。黄金力士还不曾至。不免在此间等候。”

而到了西游记的时候。显然南天门是二十四小时敞开的。且有天兵天将看守。由此来。西游记的时候天庭基本已经满编了。这和封神前的严重缺员是差别很大的。

玉帝宣文选武选仙卿。看那处少甚官职。着孙去除授。旁边转过武曲星君。启奏道：“天宫里各宫各殿。各方各处。都不少官。只是御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨道：“就除他做个‘弼马温’罢。”

再看猴子的实际年龄。在书中实际上有几个线索能大致推断出猴子的出生日期。一个时间点是猴子被压五行山的时间

太保道：“这山旧名五行山。因我大唐王征西定国。改名两界山。先年间曾闻得老人家说：

　　‘王莽篡汉之时。天降此山。下压着一个神猴。不怕寒暑。不吃饮食。自有土神监押。教他饥餐铁丸。渴饮铜汁。自昔到今。冻饿不死。’

看看。王莽篡汉时大致为公元8年前后。而此前猴子实际上也不过就是活了几百岁。具体的年龄大致也能推断出来。猴子被压五行山前在老君炉子里49年（天上一日。地上一年）。

真个光阴迅速。不觉七七四十九日。老君的火候俱全。忽一日。开炉取丹。那大圣双手捂着眼。正自搓揉流涕。只听得炉头声响。

猴子反下天庭前在天上当齐天大圣半年多。算180年。

四健将打扫安歇叩头礼拜毕。俱道：“大圣在天这百十年。实受何职？”大圣笑道：“我记得才半年光景。怎么就说百十年话？”健将道：“在天一日。即在下方一年也。”

之前弼马温半个月。15年。

那些天马见了他。泯耳攒蹄。倒养得肉膘肥满。不觉得半月有馀。一朝闲暇。众监官都安排酒席。一则与他接风。二则与他贺喜。

在此之前猴子在地府销生死簿的时候。生死簿上记载他寿元342岁

亲自检阅。直到那魂字一千三百五十号上。方注着孙名字。乃天产石猴。该寿三百四十二岁。善终。

所以大致算一下孙在被压五行山的时候大致应该是342+15+180+49=586岁左右。咱们取整600岁。根据猴子被压五行山的时间倒推。他也就是公元前600年前后出生的。而公元前600年正是中国的春秋时期。距离比较近的大事件是齐桓公称霸。而武王伐纣则比此时间早四百多年。也就是武王伐纣的时候。孙还只是块石头。没化形呢。根本参与不了。

其他观点：

结合《西游记》和武王伐纣。应该很好推算孙出生和活动的时间了。

在《西游记》唐僧西天取经。被猎户刘伯钦护送到两界山时。刘伯钦说这两界山是大唐和鞑靼的分界线。以东归大唐。以西归鞑靼。刘伯钦是大唐人。因此就不能越界送唐僧西行了。唐僧正在心慌。牵衣执袂。滴泪难分之际。呼听得山脚下喊声如雷道：“我师父来也！我师父来也！”刘伯钦就给唐僧解释了这喊声一定是山脚下石匣中老猿的叫声。接着刘伯钦对唐僧说：“这山旧名五行山。因我大唐征西定国。改名两界山。先年间曾闻得老人家说。王莽篡汉时。天降此山。山下压着一神猴。不怕寒暑。不吃饮食。自有土神监押。教他饥餐铁丸。渴饮铜汁。自昔至今。冻饿不死。这叫声必定是自他传来。长老莫怕。我们下山去看来。”从这里的记述可见。王莽篡汉时天降此山。我们知道。王莽篡汉正在公元8年左右。孙大闹地府时。正是其该活342岁寿终时。这342年间。包含了孙出生花果山和去西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞菩提祖师那儿学艺。学艺归来重整花果山。龙宫要宝及大闹地府。这之后孙先跟随太白金星到天上作弼马温十数天。托塔天王带哪吒收妖猴孙两三天。后又被召天宫封为齐天大圣大概有一个月。后又搅乱蟠桃会。大闹天宫。被抓获刀砍斧剁电闪雷劈无济于事。就被太上老君关进八卦炉中炼了整整七七四十九天。开炉后又跳出来大闹天宫。没办法。玉帝方请如来到来。镇压了孙。因为天上一日地上一年。孙从做弼马温到被如来压到五行山。这期间大约有一百余年。一百年再加三百四十二年。差不多是四百四十二年。再减去八年。正好是公元前四三八年左右。也就是说。孙正出生在战国初期。我们一般把东周分春秋和战国两个时期。春秋时期是从公元前771年至公元前476年。战国时期是从公元前475年至公元前221年。公元前453年。韩、魏、赵三家分晋作为春秋战国的分水岭。孙出生在公元前438年左右。正处在战国时期。

那么周文王、周武王伐纣是在什么时期呢？据专家们考证。武王伐纣大约在公元前1046年前后。由此可见。这时的孙还没出生。有可能还是一块仙石。正在东胜神洲敖来国花果山山顶接受着天地真秀。吸取着日月精华呢。因此武王伐纣真的和孙没什么联系了。至于有人说孙是《封神演义》中梅山白猿精袁洪。这就很不好证明了。一来《封神演义》中袁洪死后被封南北斗群星中的四废星神。没交待以后又下届化为化果山仙石；二来吴承恩老先生在《西游记》中也没介绍孙和《封神演义》中的袁洪有任何关联。因此孙就是孙。袁洪就是袁洪。在没有专家探究考证出有力证据之前。孙和袁洪确是没半点联系可言的。

其他观点：

被压五行山下

在《西游记》中。对孙比较明确的时间是。孙被如来压在五行山下的时候。是“王莽篡汉之时”。王莽接受汉帝禅让。是在公元1年。

这山旧名五行山。因我大唐王征西定国。改名两界山。先年间曾闻得老人家说。王莽篡汉之时。天降此山。下压着一个神猴。不怕寒暑。不吃饮食。自有土神监押。教他饥餐铁丸。渴饮铜汁。

齐天大圣时期

以此到推。应为孙大闹天宫、做齐天大圣时期。孙在天上做着齐天大圣闲职。偷吃蟠桃、仙丹。偷喝御酒。闯下大祸。逃回花果山这段时间。书中表示是“百十年”。也就是一百一十多年。

四健将打扫安歇。叩头礼拜毕。俱道：“大圣在天这百十年。实受何职？”大圣笑道：“我记得才半年光景。怎么就说百十年话？”健将道：“在天一日。即在下方一年也。”

考虑到大闹天宫虽然交战激烈。但毕竟时间短暂。合并入这百十年计算。也就是公元前110年左右。这段时间正是汉武帝统治中期。

弼马温时期

在齐天大圣之前。孙还在天上做了有半个多月弼马温。因为闲官小。反回了花果山。这期间虽有李天王奉命捉拿。太白金星宣旨册封。大概一年也就够了。一共十七八年的光景。正处在汉武帝统治前期。

一群猴都来叩头。迎接进洞天深处。请猴王高登宝位。一壁厢办酒接风。都道：“恭喜大王。上界去十数年。想必得意荣归也？”猴王道：“我才半月有余。那里有十数年？”众猴道：“大王。你在天上。不觉时辰。天上一日。就是下界一年哩。请问大王。官居何职？”

官封弼马温之前到出生

这段时间从出生到拜师学艺、龙宫求宝、大闹冥府。直到官封弼马温之前。大约三百年时间。

班中闪出千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然。不知这几年在何方修炼成仙。降龙伏虎。强销死籍也。”

这段时期也就是西汉前期和战国时期。按照汉武帝继位于公元141年。三百年前正是战国初期。所以。孙出生应该正是在“三家分晋”的前后。

所以。武王伐纣之时。孙还正是花果山吸取天地精华的一块灵石。

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