“天道酬勤”的“天”指什么？

热门回答：

“天”。指的是不停运动变化的日月星辰等天体。古人把天体的形体称为天。天体运动变化的性质称为“乾”。“天道”就是天体的运动变化的性质。也就是“乾坤”的“乾”。乾字的本义是“健”、“进也。行不止”。也就是说古人把“日月星辰等天体不停地运动变化的性质”的称为乾。称为天道；反之。把“大地厚重而静止不动不变的性质”称为坤。称为地德。

“羲皇一画开天地”。这“一画”的意义就在于“因开天地而乾坤定位”。从此人类社会进入了运行有律、尊卑有位、变化有序的文明时代。古人的“有律、有位、有序”的观点简单点说就是。天道运行影响着大地。而大地的性德影响着人类。只有符合“天道地德”。遵从这些客观的“律位序”。人类的行为才会得到“酬劳”。

古人日出而作。日落而息。辛勤劳作。自强不息。也只有如此才能生存。才能生生不息。“勤劳”是人类生存的基础。而人类“勤”的行为。与天道永不停止。永不歇息的运动变化特性相应相合。必然会得到酬劳。所以说“天道酬勤”。

这个不以人的意志为转移。客观独立于人类社会。而又能主宰人类社会的“天”。人类对它是十分敬畏的。它被人格化以后。就被称为了“老天爷”。后来。在“老天爷”的基础上。衍生出了各路神仙。古人最原始的天道。也就被神化了。

其他观点：

‘‘天道酬勤’’中的‘’天‘’。指的是中国古代所信仰的‘‘天’’。就如同‘‘天行健。君子以自强不息’’一般。

但天的浩瀚无形。很难赋予某个形象。又逐步衍生出有形象的神。如风雨雷电等神仙。各有所司。但总的还是统归于天。

这不像古希腊神话的人格化。有人格就有形象。而中国文化的‘‘天’’的人格非常弱化。说它有意志。却不常常直接起作用。更多的。是像某种人们所不知的规律在起作用。这就是天道。

道家认为。既然天道这么好了。不必费力气去刻意做什么。各人清净无为。听从天道就好。国家。也不必追求大一统。小国寡民就行。至于各种仁义道德。教好的同时。也让人知道了坏。不必提倡。

儒家则相反。大力提倡仁义道德。并把这些赋予到天的层面。如‘‘天行健‘’。就把天的性情归结为‘‘健’’。与君子的‘‘自强不息’’联系起来；‘‘天道酬勤’’与个人的勤奋联系起来。到了宋明理学。天道之外。增加了‘‘天理’’。把人无私的品格与‘‘天理’’联系起来。

这就是天。人在做。天在看。没有足够的敬畏。更多的是各人的心安。

其他观点：

而天道酬勤的天子刚好是指“上天”的意思。当然天道组合起来。我们可以理解为客观的规律。

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