《红楼梦》如果木与石分别指代黛玉和宝玉,那么,"木居士\"是指谁？ - 头条热点

热门回答：

（第五回）忽至一个所在。但见荆榛遍地。狼虎同群。迎面一道黑溪阻路。并无桥梁可通。正在犹豫之间。忽见警幻后面追来。告道：“快休前进。作速回头要紧！”宝玉忙止步问道：“此系何处？”警幻道：“此即迷津也。深有万丈。遥亘千里。中无舟楫可通。只有一个木筏。乃木居士掌舵。灰侍者撑篙。不受金银之谢。但遇有缘者渡之。尔今偶游至此。设如堕落其中。则深负我从前谆谆警戒之语矣。”话犹未了。只听迷津内水响如雷。竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。

贾宝玉之梦与常人无异。往往好梦最易醒。最后必然有一段惊险恐怖“惊醒”做梦人。

警幻仙子追来。急喊“作速回头”。正与贾雨村在智通寺见到的那副“身前有余忘缩手。眼前無路想回头”的对联一般无二。但问题在于贾雨村是贾宝玉严重讨厌的“禄蠹”。醉心功名利禄不择手段。贾雨村是真应该回头。而贾宝玉与贾雨村南辕北辙。警幻仙子为什么也让贾宝玉“回头”？

（第五回警幻仙子说）……故遗之子孙虽多。竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人。禀性乖张。生性怪谲。虽聪明灵慧。略可望成。无奈吾家运数合终。恐无人规引入正。幸仙姑偶来。万望先以情欲声色等事警其痴顽。或能使彼跳出迷人圈子。然后入于正路。亦吾兄弟之幸矣。

贾雨村的迷津与贾宝玉的迷津正相反。贾雨村堕入的是世俗的名利“迷津”。贾宝玉堕入的却是避世的逍遥“迷津”。而“木居士”正是那“逍遥迷津”的引路人。

贾宝玉只要上了他的船。将不会再继承“白玉为堂金作马”的贾家。等于放弃了金玉富贵。也放弃了“金玉良姻”。

木筏上除了木居士掌舵。还有灰侍者撑蒿。“蜡炬成灰泪始干”。影射绛珠仙子还泪报恩。这一对组合将要驶向的正是迷津对面“木石姻缘”的彼岸。

与贾宝玉成婚的可卿仙子。小名兼美。兼具薛宝钗与林黛玉二人之神韵。贾宝玉与可卿仙子成亲。代表选择的婚姻对象是薛宝钗和林黛玉二人。

本来木居士和灰侍者来接贾宝玉。贾宝玉若能和他们度过“迷津”。则木石姻缘必然成功。奈何警幻仙子认为林黛玉乃是太虚幻境之人。与贾宝玉本不可能结为夫妻。二人不过下凡了却因果。今生结束孽缘修成长生大道。所以阻止了贾宝玉随木居士而去。也断了“木石姻缘”。令他只能“回头”选择“金玉良姻”。与薛宝钗成亲。

木居士所代表的“木石姻缘”就这样被贾宝玉擦肩而过了。

木石姻缘和金玉良姻按照曹雪芹的设定。并不止两段姻缘那么简单。所谓金玉良姻代表“富贵传家。三世而斩”；所谓木石姻缘代表“诗书、耕读、道德传家。绵延不断”。

贾宝玉娶薛宝钗。是富与贵的结合。贾家选择“金玉良姻”后三世而终；贾宝玉失去林黛玉。是诗与书的擦肩而过。贾家错失良机。错失“诗书传家”的机缘。贾宝玉这一支也绝灭无后人了。

木道人与灰侍者是“木石姻缘”诗书传家的引路人。这条路很难走。走不好也会粉身碎骨。但只要到彼岸。就会畅意通达。

有人说薛宝钗也不错。不也规劝贾宝玉读书科举仕途么？其实。诗书传家并非科举仕途。至于耕读以至于古代文人追求的最高境界道德传家。更非读书科举一途。能立言、立功、立德者。才是万世师表。谁又不羡慕孔孟的传承香火不绝？科举功名终究小道。依旧是败家的根本！

以上观点为君笺雅侃红楼主观理解。线索都为原文所引用。是否符合曹雪芹原意。见仁见智。多歧为贵。欢迎大家多提意见。

「文/君笺雅侃红楼」

喜欢的朋友别忘了点击关注：君笺雅侃红楼。每天都有新内容更新。欢迎收藏。欢迎转发。感谢赞赏。

本文资料重点引自：

《脂砚斋重评石头记》80回本；

《周汝昌校订批点本石头记》80回本；

《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；

《红楼梦》河北教育出版社2001；

《红楼梦》绘全本·清·孙温；

《红楼梦》程乙本

其他观点：

木居士与灰侍者。不是指某个人。而是某人的心境、心情。贾宝玉根本没有梦到木居士与灰侍者。他们只是出现在警幻的话语之中。

木居士和灰侍者在一起。就构成了“槁木死灰”、“心如槁灰”。

一、不是李纨

书中虽有介绍“李纨虽青春丧偶。居家处膏粱锦绣之中。竟如槁木死灰一般。一概无见无闻。唯知侍亲养子。外则陪侍小姑等针黹（zhǐ。缝纫、刺绣）诵读而已。”（第四回）。

这只是写李纨清苦与寂寞。李纨生活虽是凄风苦雨。但人生还有希望。就是侍亲养子。培养儿子！所以寡居的李纨还没有到行将就木、心如死灰的地步。“槁木死灰”也就用不到李纨身上。

二、木居士与灰侍者1、木居士“居士”。“在家修道。居家道士。名为居士。”泛指在家修行之人;“侍者”则是跟随长老左右的出家人。“木居士”就是木头雕刻的神像佛像。

“那林黛玉倚着床栏杆。两手抱着膝。眼晴含着泪。好似木雕泥塑一般。”（第二十七回）。

这里的“木雕泥塑”几乎就是“木居士”。

2、灰侍者

灰。无足轻重！侍者。地位低下。

金陵十二钗中。没有至亲依靠的人。就林黛玉、史湘云、妙玉、秦可卿四人。妙玉是佛家弟子。大观园内没有人欺负；秦可卿与男人关系不清不楚。还没有达到心如死灰时。生命就戛然而止;林黛玉与史湘云一样。受贾母宠爱。

林黛玉本是“草木”。她姓是“双木成林”。五行属木。身份是绛珠仙草。草木需要要滋润。才生机勃勃。

可林黛玉最后又被贾母抛弃。“草木”也就失去了雨露的滋润。而心如死灰。随之发生了黛玉焚稿。一切梦幻灰飞烟灭。

三、木居士与灰侍者的出现时机

贾宝玉恍恍惚惚,依警幻所嘱之言,与秦可卿行儿女之事...柔情缱绻,软语温存,与可卿难解难分...携手出去游顽之时,遇到狼虎同群,跑到无桥梁可通的黑溪。忽见警幻后面追来。道:“此即迷津也。深有万丈,遥亘千里,中无舟楫可通,只有一个木筏,乃木居士掌舵,灰侍者撑篙,不受金银之谢,但遇有缘者渡之。尔今偶游至此,设如堕落其中,则深负我从前谆谆警戒之语矣。”（第五回）

这段话有几点可以琢磨一下：

1、木居士与灰侍者出现在贾宝玉与秦可卿行儿女之事之后。

谁最可能会出现在贾宝玉出轨之时？

2、不受金银之谢,但遇有缘者渡之。

谁会对贾宝玉说是有缘者。帮他逃生。不受金银之谢？

3、尔今偶游至此,设如堕落其中。

贾宝玉偶而偷腥。谁最可能会追来？

4、警幻说“深负我从前谆谆警戒之语矣。”

谁会对偷欢后的贾宝玉说。辜负了自己？

综合考虑。毫无疑问。从后面追来的警幻就是林黛玉。木居士与灰侍者就是这个警幻的处境与心情。

林黛玉香消玉损之后。贾宝玉也心如死灰。兑现自己半真半假的戏言而出家。真的被木居士与灰侍者带走了。而且不受金银之谢！

其他观点：

谢邀。

木居士一词出现在第五回迷津渡口。

警幻告诉宝玉：

“此即迷津也。深有万丈。遥亘千里。中无舟楫可通。只有一个木筏。乃木居士掌舵。灰侍者撑篙。不受金银之谢。但遇有缘者渡之。尔今偶游至此。设如堕落其中。则深负我从前谆谆警戒之语矣。”

木居士是指木头雕刻的神像。灰侍者无考。侍者是僧人的随从。而灰很费解。有人认为是拜佛时的香灰。

那么这个木居士与灰侍者是谁呢？

有人认为是黛玉。林黛玉前世是绛珠仙子。她是一株草。她自己也说自己是草木之人。林字又是双木。所以木居士就是黛玉。

这个说法原文就否定了。第五回宝玉到太虚幻境的时候。里面的仙娥们说“要接绛珠妹子的生魂来游玩”。可见绛珠是绛珠。木居士是木居士。

还有人说是妙玉。因为妙玉是代发修行的居士。

全书中妙玉有一首很奇特的诗。我曾详细分析过。截取关于木居士的部分。

石奇神鬼搏。木怪虎狼蹲。

这一句乍看很奇怪。实际联系前文。非常明显。第五回。宝玉到达迷津时看到的和经历的。他看见：荆榛遍地。狼虎同群。警幻告诉他这里是迷津。说有木居士和灰侍者。

木居士与灰侍者。都可看为是神。鬼就更好解了。迷津内有很多夜叉海鬼。而宝玉。就是那块顽石。他也是奇石。

神鬼搏。自然是木居士灰侍者与夜叉海鬼搏斗。为什么搏斗呢？肯定是他们在救宝玉。

我个人猜测宝玉掉入迷津将是一个真实事件。而不是第五回的一梦。那个时候他将会遇到木居士和灰侍者。而且木居士灰侍者一定是他的有缘人。将渡宝玉离开迷津。

妙玉唯一的一首诗很特别。可以从里面挖出来很多东西。那么她会是木居士吗？

我认为她也不是。

第一回一僧一道说的很清楚。是一干风流冤家投胎入世。这些人都是要到警幻仙子那里挂号的。等到三劫之后还要去警幻仙子那里销号。

所以金陵十二钗等一干人。都是有名有号的人物。不可能是迷津里的木居士灰侍者。如果说木居士灰侍者也下凡历劫。那么时间线就对不上。一干风流冤孽下凡时间都在宝玉投胎前后。第五回第六回宝玉已懂云雨之事。此时木居士灰侍者仍在迷津之内。可见他们并不是挂号下凡的那批风流冤孽。

所以金陵十二钗正册、副册又副册上的人都不可能是木居士。这个木居士唯一的线索就是宝玉的“有缘人”。不受金银之谢。

仅能推测到这个地步。再往下就是牵强附会了。

--------丸--------

文：祁门小谢

您还感兴趣的文章推荐

以上就是由互联网推广工程师桔子生活网整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~

本文标题：《红楼梦》如果木与石分别指代黛玉和宝玉,那么,“木居士\"是指谁？
本文地址：https://www.wangchuang8.com/181891.html，转载请说明来源于：桔子生活网
声明：本站部分文章来自网络，如无特殊说明或标注，均为本站原创发布。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益，可联系进行处理。分享目的仅供大家学习与参考,不代表本站立场。