为何宋朝的男人爱戴花？

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确实。我们从许多关于宋代故事的电影或电视剧中。看到过很多男人头上插花。簪红戴紫。颇为异样。不过在宋朝。无论男人女人。无论达官显贵。还是普通百姓。大家都喜欢戴花。特别是在宫廷。戴花是官僚体制中的一种礼仪。很多重要节庆和其他场合。都非戴花不可。

宋朝人写过一首《鹧鸪天•上元词》。中间便写到戴花的情节。词云：“日暮迎祥对御回。宫花载路锦成堆。天津桥畔鞭声过。宣德楼前扇影开。奏舜乐。进尧杯。传宣车马上天街。君王喜与民同乐。八面三呼震地来。”词里写“宫花载路锦成堆”。描写宋徽宗年间。皇帝出宫的盛况。京城开封的宣德楼前。人山人海。人们头上各戴鲜花。一眼望去。如同花海。

在宋朝。戴花是宫廷礼仪。《宋史•礼志》说：“前二刻。御史台、东上门催班。群官戴花北向立。内侍进班齐牌。皇帝诣集英殿。百官谢花再拜”。可以看出。皇帝召集朝会。百官者必须戴花。皇帝赏赐百官戴花。百官还要作揖。拜谢皇帝的赐花。

当时。官方用花有生花与像生花之分。生花就是鲜花。像生花是绢类织物制作而成的假花。在当时的朝廷制度中。什么官员戴什么花。什么级别戴多少朵花。都是有明文规定的。《宋史•舆服志》载：“大罗花以红、黄、银红三色。栾枝以杂色罗。大绢花以红、银红二色。罗花以赐百官。栾枝。卿监以上有之。绢花以赐将校以下。”

宫廷中用花的普遍。造成了鲜花需求的猛增。而宫廷中用花又非常讲究。非名贵品种。不会让其登大雅之堂。当时。最有名的花是洛阳的牡丹。有“洛阳地脉花最宜。牡丹尤为天下奇”之说。京城开封产不了那么好的牡丹来。因此只得到洛阳去运来。但洛阳离开封200多公里路程。路上运输时间过长。则花运到后不鲜。当时既无汽车更无高铁。全靠骡马帆舟。要把那些极品牡丹在最新鲜的状态下送到开封。难上加难。为此。洛阳的官员们想尽了办法。

比如。为了防止花瓣损落。他们用竹笼盛花。为做到保湿不干。他们又在花的周围塞满了新鲜菜叶。他们还发明了“蜡封花蒂”的办法。即用蜡仔细封好花蒂。确保枝茎稳固。同时。为了抢时间。他们要求送花的府校昼夜兼程。快马加鞭。如同“特快专递”。虽说只是一朵小花关到京城。却实在是一个艰苦卓绝的过程。

这种戴花之习。除了一定的文化因素之外。主要是统治阶层奢华和享乐的表现。而戴花。也不过是士大夫阶层众多享乐形式中的一种罢了。其他千奇百怪的享乐更是无法计数。后来宋朝亡于外族。与这种无度的享乐。不无关系。

其他观点：

无论是在现如今的宋朝影视剧中。还是《水浒传》等描写宋人的小说中。我们都能发现。宋朝无论男女。都喜欢头戴花？女人戴花到不觉得别扭。但是宋朝男人竟然也特别喜欢戴花。而且头戴花的品种十分之多。其实历史上真实的宋朝也是如此。戴花伴随着整个宋朝。也成为了宋朝最具有分辨率的风俗习惯。宋人不仅爱戴花。而且跟花有关的也喜欢。

风雅的宋朝——宋人的雅

宋朝可以说是中国历史上文化最精致、最绚烂、最成熟的时代。都会的繁华富饶、物产的阜盛华贵、文学艺术的绮靡雅丽。皆令人怀想至今。尤其对于文化人而言。宋朝文人的地位十分高。这也让历代文人都十分羡煞。而这些都离不开宋人的风雅。

《梦粱录》中称：“烧香、点茶、挂画、插花。四般闲事。不宜累家。”有些风雅的文人出游。也要携带桌几。“列炉焚香、置瓶插花。以供清赏”。

▲点香

焚香：烧香本来在宋以前都是寺庙佛堂才会做的事情。但是一到宋朝。宋朝文人也掺和进来。他们特别喜欢烧香。烧香成为了宋朝文人最典型的雅事之一。黄庭坚还曾经提出“香之十德”：感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍。无论是读书。家居。还是待客。宋人都喜欢点燃令人沁脾的香。可见宋人对香的热爱。

点茶：宋人对自己的品茶之道一点都不含糊：“近岁以来。采择之精。制作之工。品第之胜。烹点之妙。莫不盛造其极。”也只有宋人敢这样夸赞自己的饮茶之道。

▲泡茶

在中国的品茶历史上。宋人的品茶方法显得独具一格。汉唐时期的人们饮茶比较“简单粗暴”：直接将茶叶放入锅中。并加入姜、葱、盐等等佐料。最后烧开即可。后代的人将这种煮茶方法贬斥为“沟渠间弃水”。

而到了宋朝。宋人烹茶有一套复杂繁琐的程序。从采茶开始。茶叶就要经过一套工序将其制作成茶饼。用专门的茶焙笼存放。等到烹茶之时。再将茶饼用茶槌捣成小块。再用茶磨或茶碾研成粉末。还要用罗合筛选。以确保茶末是均匀粉末状。

这时便可以开始泡茶了。先用茶釜将净水烧开。随后马上开始调茶膏。每只茶盏中舀一勺茶末放入。倒入少量开水。便成了茶膏状。然后再逐渐一边倒入开水。一边用茶笕击拂。直至泛起茶沫。宋茶便成了。宋人将这一套流程称之为“点茶”。宋人不仅喜欢喝茶。还喜欢斗茶。非得从茶叶到茶艺都分得个高低。

挂画：宋朝文人相会都喜欢将自己的画作、书法作品等等挂出来给各人品鉴一番。而各位来宾也会将自己的作品带来。一同学习进步。挂画是一般文人相集最常见的节目。

插花：而宋人最常见的活动便是插花了。“花”作为最常见的植物之一。不仅深受文人相爱。也得到了达官贵人。甚至皇帝的喜爱。文人爱戴花。也爱插花。插花作为一种生活装饰品。成为宋人不同阶级都喜爱的艺术。

宋人的诗词作品中也有非常多的插花：高翥的《春日杂兴》：“多插瓶花供宴坐。为渠消受一春闲。”苏辙的《戏题菊花》：“春初种菊助盘蔬。秋晚开花插酒壶。”杨万里的《赋瓶里梅花：“胆样银瓶玉样梅。此枝折得未全开。为怜落莫空山里。唤入诗人几案来。”

▲斗茶

宋人以前也偶有家庭喜爱插花。不过多是有权力的贵族皇族。而到了宋朝。无论什么阶级。都喜欢购买花回家摆放。只不过花的品种不一罢了。而这也正是宋人爱戴花的原因之一。

除了达官贵人。普通人家也热爱插花。欧阳修《洛阳牡丹记》说：“洛阳之俗。大抵好花。春时城中无贵贱皆插花。虽负担者亦然。大抵洛人家家有花。”其实“好花”不仅仅是“洛阳之俗”。在宋朝的其他地方也是如此。宋人都爱在家中摆放一瓶鲜花点缀生活。《夷坚志》提到一名爱花成痴的市井女子：“临安丰乐桥侧。开机坊周五家。有女颇美姿容。尝闻市外卖花声。出户视之。花鲜妍艳丽。非常时所见者比。乃多与。直悉买之。遍插于房栊间。往来谛玩。目不暂释。”意思就是一位美人在听到门外有卖花者的叫卖声。便急忙出去寻看。看到自己喜欢的花种。便全部买来。插于房间内的花瓶。一直盯着出神。

五月初五端午节。除了普通的吃粽子划龙舟等习俗以外。宋人也给这个节日赋上了“花朝节”的色彩。家家户户皆插鲜花。《繁胜录》记载：“（五月）初一日。城内外家家供养。都插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类”……“虽小家无花瓶者。用小坛也插一瓶花供养。盖乡土风俗如此。寻常无花供养。却不相笑。惟重午不可无花供养。端午日仍前供养。”一时间。整个城市都被花香包围。这真的是现如今都无法比拟的。可见宋人的情趣已经很高了。

宋朝的商家。也十分喜欢用插花来装饰酒店、茶坊。营造出高大上的优雅格调。吸引往来客商。《梦粱录》记述说：“汴京熟食借。张挂名画。所以勾引观者。留连良客。今杭城茶肆亦如之。插四时花、挂名人画、装点门面”。可见插花已经从各方面都融入到了宋人社会中。杨万里的一首诗还写到。即使是简陋的路边小店。也插花为装饰以招徕客人：“路旁野店两三家。清晓无汤况有茶。道是渠侬不好事。青瓷瓶插紫薇花。”

宋代插花时尚的流行。就催生出高超的插花技艺。还出了很多插花技艺方面的书。比如宋人丘濬撰写的《牡丹荣辱志》。这本书主要介绍了牡丹花插花的原则与技巧。丘濬将插花所需的配材分为主花、配花两大类别。类似于今天插花行业所说的花材、配叶两种。然后将不同的主花与配花按照个人不同的需求的原则相搭配。这样就可以组合成各种风格的插花作品。也能跑满足不同的喜好。这本书在宋朝可以说是比较火的。也可以让今人领略一千多年前古人的插花艺术。

宋人簪花。从未被超越——宋人的簪花与花市

说到鲜花。恐怕再没有任何一个时代的人比宋朝人更热爱鲜花。宋代每年春天都会举办十分盛大的“花朝节”。庆祝“花神”节日。《梦粱录》曾经记载：“仲春十五日为花朝节。浙间风俗。以为春序正中。百花争放之时。最堪游赏。”花朝节出门赏花的市民往往万人空巷。市场上也出现各种各种的卖花人。一时间整个花成为了宋人最重要的东西。但是很奇怪的是。宋朝以后。元明清都对花不感冒。花朝节则逐渐趋于沉寂。直到今天。花朝节虽然也并未保留下来。但在某些地方。花朝节有携汉服一同复兴之势。

宋人除了“插花”。还喜欢“簪花”的习惯。不论男女。不分贵贱。上至君主、文武百官。下至市井小民、地痞流氓。都以簪花为时尚。宋人邵伯温在《闻见前录》中说过：“虽贫者亦戴花饮酒相乐”。而且一些受到追捧的好花。甚至价格被炒的十分高。周密《武林旧事》就曾经记载了六月时节刚上市的茉莉花被人追捧的情节：“其价甚穹（高）。妇人簇戴。多至七插。所直数十券。不过供一饷之娱耳”。可见宋人爱美之极是其他朝代无法相比的。

洛阳不仅是是北宋的西京。也是北宋最著名的花都。牡丹盛开之时。当地政府会举办“万花会”。也就是插花展览。张邦基《墨庄漫录》说：“西京牡丹闻名天下。花盛时。太守作万花会。宴集之所。以花为屏障。至梁栋柱拱。以筒储水。簪花钉挂。举目皆花”。而在江南的另一个城市扬州。则是芍药花都：苏轼曾经赞扬其为“芍药为天下冠”。芍药花开之季。扬州太守也会办“万花会”。洛阳跟扬州的“万花会”一时间成为各地爱花者云集的地方。

宋人的插花时尚。自然是带动了一个繁荣的鲜花行业。花卉的种植与交易。在宋之前是受到时人的鄙斥的。被认为是华而不实的东西。然而宋代却有无数人以种花、卖花为生。主要是因为宋代发达的工商业。使得宋人的经济水平空前提高。很多宋朝市民开始了对生活品质的追求。使得原来被士人排斥的“浮伪”的花花草草变成了大家的宠儿。

在东京汴州。每当到了春天。百花齐放。市场上便出现了“小楼一夜听春雨。深巷明朝卖杏花”的现象。孟元老的《东京梦华录》中同样也记载了“万花烂漫。牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市。卖花者以马头竹篮铺排。歌叫之声。清奇可听”。著名的《清明上河图》上便画了两处卖鲜花的小摊。一个在城内“孙羊正店”门口。一个在城门外的路边。旁边都有市民正在买花。反过来说。花市的繁华。也反映出宋人热爱插花的盛况、市民对雅致生活的追求以及人民生活的富庶与安逸。

这些也正是宋人从内心中所透出来的一种淡淡的惆怅。难以名状。

《东京梦华录》中也将这种淡淡的忧伤体现出来了：“（东京）卖花者以马头竹篮铺排。歌叫之声。清奇可听。晴帘静院。晓幕高楼。宿酒未醒。好梦初觉。闻之莫不新愁易感。幽恨悬生。最一时之佳况。”这清晨从楼下小巷传来的卖花声。寄托着宋代的如梦又易碎的繁华。近在眼前。却转瞬即逝。

宋人的簪花由来——等级森严的戴花制度

那么宋人为何这么爱花呢？宋朝的开国皇帝赵匡胤黄袍加身。借由唐末混乱不堪的藩镇。赵匡胤便来了个“杯酒释兵权”。贬低武将身份。抬高文人身份。还留下了遗训：不得杀士大夫及上书言事人。子孙有渝此誓者。天必殛之。

由此宋人不管文人犯何种错误。便从未有杀文人的情形。因为宋朝皇帝相信。无论文人怎么说。都不可能跟武将一样揭竿而起。叛乱朝廷。文人开始在地位上远超武将。扬眉吐气。使得宋人争相当文人。武将成为了宋代被冷落的职业。一时间。文人便附爱风雅。插花戴花便兴起。

而戴花不仅文人戴。武将也戴。这其中作用最大的便是宋朝皇帝了。他们不仅鼓励戴花。而且还以身作则。以彰显大宋朝的文雅之风。据历史记载。宋徽宗每次出游回宫。都是“御裹小帽。簪花。乘马”。随从的臣僚仪卫。也都赐花配戴。不仅如此。他还制定一些规则：赐给随身的卫兵每人衣袄一领。翠叶金花一枝。有宫花锦袄者。才能自由出入大内。有了皇帝的追捧。自然民间也乐此不疲。而且被皇帝赏花可是达官贵人才有的殊荣。一般的平民百姓是不可以随意僭越。

时人作词云：“日暮迎祥对御回,宫花载路锦成堆。天津桥畔鞭声过,宣德楼前扇影开。奏舜乐,进尧杯,传宣车马上天街。君王喜与民同乐,八面三呼震地来。”

到了宋真宗时期。戴花已经上升到了国家层面。戴花成为了宋朝国家礼义制度。对什么人戴什么花。什么级别戴几朵花都作出了要求。《宋史·礼》中就记载了百官上朝的戴花制度：“前二刻。御史台、东上阁门催班。群官戴花北向立。内侍进班齐牌。皇帝诣集英殿。百官谢花再拜”。可见皇帝召集朝会。戴花已经成为了百官必须履行的程序。

而且宋人所戴的花也有有生花与像生花之分。生花即时令鲜花。像生花是假花。由绢类织物制作而成。宫花属于像生花一类。是宫廷特制的赏赐品。一般都是由皇帝赏赐给有功之人。

宋人的戴花习俗已经上至皇帝。下至平民。虽然普通百姓并不能戴一些较为名贵的花。但是随着商品经济的发展。不可避免的。戴花习俗开始平民化。社会的等级也远不如前朝那般固化。但是这也是致命的。宋人的戴花习俗。是宋人的奢靡生活的一部分。堵塞了宋朝的血管。整个国家空留一副文雅的躯壳。最终倒在了北方马蹄之下。

藤树先生说：

虽说宋人的戴花习俗是宋朝文人骚客儒雅的一面。甚至可以说是羸弱的。但是在另外一方面来说。也正是宋人的文雅给我们就下了无数瑰宝。且不说繁荣的宋词。就说中国古代四大发明中有三种是宋人发明改造的就可以看出宋人的伟大。其实这是一种必然现象。宋人发达的商品经济必然导致宋人文雅的社会风俗。作为后人的我们。一直批判显得不合情合理。更多的是吸取经验教训才为上者。

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参考文献：

《宋史》

《东京梦华录》

《梦梁录》

《墨庄漫录》

《繁胜录》

《宋词选集》

《闻见前录》

《武林旧事》

其他观点：

在传统认识中头顶戴花是女人的标配。男人要是戴花总让人觉得不伦不类。新《水浒传》的热播。梁山好汉人人头顶一朵大红花。雷倒一片吃瓜群众。实际上在宋朝。男人头顶插花也是一种潮流。还是一种身份的象征。

《东京梦华录》就有宋徽宗插花骑马。闹市猎艳的记载。《舆地纪胜》有名相韩琦和王安石插花畅饮的记载。《铁围山丛话》有皇帝给进士赐华的记载。可见在宋朝上到天子。下到文武百官。都有头顶插花的情怀。戴花在宋朝就是一种潮流风向标。就像今天的LV、劳力士。一样。是炫耀身份的一种象征。

至于梁山好汉为何也带大红花。可以参考一下当今混混带的“大金链子”。也是一种附庸潮流的举动。实际上是这些梁山好汉渴望融入上流社会的一种心态。

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