如何评价北宋文学家曾巩？

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曾巩(1019~1083)。字子固。江西南丰人。曾巩幼年聪慧。12岁作《六论》。一挥而就。言简意赅。气势雄浑。得到欧阳修的高度赞赏。从此名闻四方。青年时。多次外游。特别是和王安石极其友善。 常有诗文往来。并将王安石推荐给欧阳修。嘉祐二年(1057)曾巩中进士后。调任太平州司法参军。第二年。奉召回京师。编校史馆书籍。迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1079)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州。守正不阿。颇有政声。元丰三年。徙知沧州。过京师。宋神宗召见时。他提出节约为理财之要。颇得神宗赏识。留三班院供事。元丰四年(1081)。神宗以其精于史学。委任史馆修撰。编纂五朝史纲未成。元丰五年(1082)。拜中书舍人。次年卒于江宁府。宋理宗时。追谥文定。

曾巩的思想属儒学体系。他赞同孔孟的哲学观点。强调“仁”和“致诚”。认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身。就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策。主张发展农业和广开言路。他在任地方官时。总是以“仁”为怀。“除其奸强。而振其弛坏；去其疾苦。而抚其善良。”(《齐州杂诗序》)由于他思想有一定局限性。因此。他虽然与王安石个人关系密切。但对王安石变法有不同的看法。他认为法愈密。则弊愈多。但是曾巩也不主张死守成法。他对在位者的因循苟且表示不满。提出“法者。所以适变也不必尽同；道者。所以立本也。不可不一”(《战国策目录序》)的观点。主张在不失先王意旨的前提下。对法制作必要的改革。在行动上。他即使对新法看法不同。但新法一旦实施。他能够维护新法。在齐州为官时。能力行保甲之法。使百姓安居乐业。

曾巩的散文创作成就很高。是北宋诗文革新运动的积极参加者。这是他能够成为“唐宋八大家”的主要原因。他师承司马迁、韩愈和欧阳修。主张“文以明道”。把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他强调只有“蓄道德能文章者”。才足以发难显之情。写“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作。文风以“古雅、平正、冲和”见称。

他的议论性散文。剖析微言。阐明疑义。卓然自立。分析辩难。不露锋芒。他的记叙性散文。记事翔实而有情致。论理切题而又生动。 著名的《墨池记》和《越州赵公救灾记》融记事、议论、抒情于一体。深刻有力。通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉。语言简洁凝炼。结构十分严谨。《战国策目录序》论辩入理。气势磅礴。极为时人所推崇。当西昆体盛行时。他和欧阳修等人的散文。一扫雕琢堆砌之风。专趋平易自然。王安石曾赞叹说：“曾子文章世稀有。水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》）

曾巩一生整理古籍、编校史书。成就颇丰。《战国策》《说苑》《列女传》《李太白集》 和《陈书》等都曾经过他的校勘。《战国策》和《说苑》两书。多亏他访求采录。才免于散失。 他每校一书。必撰序文。借以“辨章学术。镜考源流”。曾巩好藏书。珍藏古籍达两万多册； 收集篆刻五百卷。取名为《金石录》。后世篆刻者。无不以此书为教科书。

曾巩培养了一批名儒。陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正。居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。

曾巩能被评为“唐宋八大家”。绝非浪得虚名。《宋史·曾巩传》称他为文章上下驰骋。愈出而愈工。本原《六经》。一时工作文词者。鲜能过也。其文“纡除而不烦。简奥而不悔。卓然自成一家”。

其他观点：

曾巩。字子固。江右人。出生于建昌军南丰（今江西省南丰县）。后居临川。北宋文学家、史学家、政治家。

他的一生为官清正廉洁。口碑极好。曾巩算是一个早慧之人。十二岁的时候就出口成章。文章锦绣。

他不但是“唐宋八大家”。还与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。

曾巩是宋代新古文运动的重要骨干。在古文理论方面主张先道后文。文道结合。文风源于六经。又集司马迁、韩愈两家之长。平实质朴。温厚典雅。为时人及后辈所师范。王安石说：“曾子文章众无有。水之江汉星之斗。”苏轼认为：“曾子独超轶。孤芳陋群妍。”朱熹也推崇他“予读曾氏书。未尝不掩卷废书而叹。何世之知公浅也。”

这样一个人注定会被后世所记住。曾巩的一生十分重视兴教劝学。培养人才。

在抚州居所侧建有“兴鲁书院”。并亲自定学规、执教席。推动抚州学风。在南丰“子固公园”。有曾巩幼时读书处——读书岩、曾文定公祠、仰风亭、思贤堂。县博物馆亦建在其内。南昌市有一条子固路。也是后人为纪念这位先贤而命名的。

宋代为什么教育事业突出。这与这些文人的付出有莫大的关系。比如范仲淹就特别重视教育。曾经在应天府做讲师。

这些先贤之所以被后人赞赏、纪念。是因为他们以付出博得了身后之名。

曾巩的一生。成就很多。尤其是在文学创作上。尤为突出。他积极参与欧阳修诗文革新运动。

他散文内容广泛。义理精深。节奏舒缓。感情醇厚。气质内潜;主题明确。说理有条不紊;精于炼句。语言净洁。尤善用排比句、对偶句。

《宋史·曾巩传》称他为文章上下驰骋。愈出而愈工。本原《六经》。斟酌于司马迁、韩愈。一时工作文词者。鲜能过也。又称其文“纡除而不烦。简奥而不悔。卓然自成一家”。《宋史·曾巩传》还称他“性孝友。父亡。奉继母益至。抚四弟、九妹于委废单弱之中。宦学昏嫁。一出其力”。既是一个奉父母以德的孝子。又是一个兼顾弟妹于艰难之时的好兄长。

曾巩能为后世留下不朽的诗篇。做人为官坦荡非常。是值得为之缅怀的。

其他观点：

曾孔（1019-1083）。字子固。是唐宋八大家之一。他的最出名的作品是散文《墨池记》。

虽然他为官十几年。但是总的来说政绩不是很突出。没有他的文章出名。

他的散文创作成就很高。他的文风“古雅、平正、冲和”。是北宋的散文家。曾巩有文采。但是作为唐宋八大家之一。却不为人所熟悉。但是他的文学地位在一定时期非常高。在他那个时代也是被欧阳修、韩愈等人赞赏。名闻四方。

曾孔不平常的一生

他自幼聪慧。十二岁作《六论》。内容言简意赅。气势雄浑。得到欧阳修的赞赏。后来他也成为了欧阳修非常喜欢和认可的学生。

他出生于世家。但是后来1047年他的父亲去世。他从太学辍学回家。后来他开始为了家庭生活劳累。但是一直坚持学习。

一直到他38岁那年。才考中进士。

作品

1.《宋史》记载他“立言于欧阳修、王安石之间,纡徐而不烦,简奥而不晦,卓然自成一家”

他的议论性散文。代表作《唐论》。借用古事以证辩。论得失而重理。语言婉曲流畅。可以和欧阳修的《朋党论》媲美。

2.他的记叙性散文。能够做到记事翔实。有情致。论理生动。深入主题。著名的作品《墨池记》把记事、议论、抒情于一炉。深刻有力。

《墨池记》：

“羲之之书晚乃善。则其所能。盖亦以精力自致者。非天成也。然后世未有能及者。岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉。况欲深造道德者邪？”

《墨池记》里这一段。一直到现在有着很深的做学问、学习的道理。学习要有毅力。有不怕苦的精神。更不用说做学问。出人头地。没有付出不会有回报。

3.他的书、序和铭。也是很好的散文。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。《战国策目录序》论辩入理。气势磅礴。

王安石曾经赞叹曾巩：“曾子文章世稀有。水之江汉星之斗”。

4.他也擅长写诗。有四百余首传世。

他的《咏柳》：

乱条犹未变初黄。倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月。不知天地有清霜。

用柳树隐喻奸臣和邪恶势力。形象逼真。寓意深刻。

还有很多其他诗。也都非常有名。

5.他一生整理古籍。编校史书。《战国策》、《说苑》、《烈女传》、《李太白集》、和《陈书》他都参与校勘。

他的文章对后世影响很大。朱熹“爱其词严而理正。居尝诵习”。

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