古代奴婢社会地位低下,处境有多悲惨？

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在封建社会。妇女本来就没有什么社会地位可言。而身为伺候人的奴婢。其悲惨处境可想而知。尤其是婢女更为悲惨。历史上。很多婢女被视为玩物和工具。而备受其主子肆意欺凌和悔辱。她们的处境究竟如何呢？

在唐代。许多家婢成为王侯与士大夫消遣取乐的玩物。据《天宝遗事》记载。岐王在年轻时。贪恋女色。轻薄婢女。每到寒冬来临。他放着碳火不烤。而将冷手伸进婢女的怀中。靠揣摩她们的肌肤而暖手。

而杨贵妃的哥哥杨国忠亦不亚于岐王。每逢冬天。他都要挑选一批丰满肥腴的婢女组成肉阵。即众女人围坐其四周。以借她们的体温为自己取暖。

又据《钗小志》记载。南唐司空孙晟。他悔辱婢女的行径也令人发指。孙晟在每次吃饭时。便令有关婢女各执一器皿环立其身旁。服侍他进食。称之为“肉台盘”。而更有甚者。则要数西晋的石崇了。

据宋乐史《绿珠传》记载。西晋石崇不仅以豪奢名闻天下。而且其悔辱婢女也颇具代表性。据说。石崇的家宴通常是与众不同。每逢大宴宾客时。除照例有美艳家妓轻歌曼舞助兴外。还另有婢女欢笑劝酒。

如劝酒无效。凌辱打骂是家常便饭。轻取性命也如儿戏一般。一次。某丞相与将军同到石崇家赴宴。席间。石崇命婢女前来劝酒。开始两人以酒力不胜而婉拒。这时。石崇发话说劝酒不力的婢女都要被处死。

丞相不忍看到悲剧发生。遂勉强饮之。不久就酩酊大醉。而大将军则不然。他是“故不饮。以观其变”。想看看石崇究竟会怎样。没想到石崇果然视婢女性命为草芥。接连有三名婢女成为其刀下亡魂。

很显然。这场悲剧的总导演是石崇。副导演是大将军。在他们的眼里。婢女只是其寻欢作乐的工具而已。毫无人格可言。家主在婢女身上任意发泄兽欲。也是婢女悲惨命运的一个突出表现。

曹雪芹在《红楼梦》中。曾描写一批肆意侮辱婢女的衣冠禽兽。比如有身份的贾赦。尽管儿孙满堂。年事已高。但仍淫心不减。将年轻貌美的婢女“左一个右一个的。放在屋里”。又如迎春的丈夫孙绍祖。也是如此。

这虽然是文学作品。但也是现实生活的反映。在明代。浙江湖州府乌程县。有一极其贪淫的豪绅。“仆人妻。无得免于乱者”。几乎都受到他的侮辱。据说在当地。主人侮辱仆人妻女之事极为普遍。

有些婢女为保清白而抗拒不从。则往往要受到主人的报复和迫害。如苏州缙绅。他在遇到婢女不从时。他会对婢女进行惩处。轻者则被脱去裙裤“使露双股。仰天而卧。一箠数十。有号呼者。则再笞加数。”

稍重者则会“以绣针刺其背。或以剪刀剪其舌。或以木枷枷其颈。”在他看来。刺背、剪舌头和枷脖颈都不是重型。而对坚决不从者。“则以青石一大块凿穿。将铁链锁其足于石上。又使之扫地。一步一携。千态万状。”

还有一些婢女因不从而被迫害致死。如乾隆年间。某驸马侮辱婢女遭拒后。竟将其扒光衣服。抛置雪堆中。任其活活冻死。

此外。婢女还往往受到主母的残酷迫害与摧残。历史上。婢女总是处在两头受气的悲惨境地。一方面要遭到男主人的任意玩弄。另一方面。主母又会因她们与男主的关系。而横生妒忌。对她们施以无情的迫害与摧残。

主母对婢女的迫害往往是使用极其歹毒下流的手段。婢女受到的是身体与精神的双重折磨。在精神方面。如为防止丈夫见色起意。主母就不许婢女理发涂脂。使她们整日蓬头垢面。还有各种无法忍受的毒骂。

在身体上。破坏手段更为恶劣。但凡夫与婢女有染。妻便脱去婢女衣服。以辣椒等辛辣之物。放到婢女的下身。毫无疑问。这一手段是极其下流、残忍的。然而。在历史上还有比这更为毒辣的摧残手段。

据《坚瓠秘集》记载。安徽亳州有一士人侮辱了婢女。其夫人不但不同情婢女。反而将大蒜头捣烂。放入婢女下体中。并用针线将其缝住。结果这事激起民愤。许多邻人都跑去衙门为婢女打抱不平。

官府闻之大怒。准备以其人之道。还治其人之身。“唤革工数人。携锥绳之物。欲缝妇人阴。”其后。经士人百般求情。并捐出家财。才使此事平息。

同书又载。清顺治年间。江苏毗陵有一婢女。因受主人引诱而与之发生关系。其夫人获知后。“竟以锥钻其阴而锁之”。并将锁的钥匙丢到井中。婢女整天“叫号欲死”。无奈之下。人们只能请来铜匠用铁丝将锁打开。

由此可见。古代的奴婢不但社会地位极低。而且处境也极其悲惨。不但精神上要受到摧残。身体上也要遭受巨大的破坏。处境不可谓不惨。

其他观点：

时代不同。而制度不同。社会背景不同。奴婢的社会地位。法律地位也是不一样的。不能简单用“古代”一个词就能准确将2000多年的奴婢制度讲得清清楚楚。

古人眼中奴婢的准确概念

《说文》中讲“奴婢皆古之罪人”。《三国志·魏志·毛玠传》中说：“汉律。罪人妻子没为奴婢、黥面”。从这两条史料中我们可以得出一个概念。那就是罪徒是奴婢的一种来源。犯罪之人主要的刑罚就是发配为奴。

那么。奴婢还有什么来源呢？蓄奴是贯穿整个中国封建史的风尚。破产的自耕农为了生存会成为奴婢。而也有很多老百姓是被公私掠卖为奴婢。它的来源主要包括四个方面：战俘、罪囚、民人投充、丁口买卖。

奴婢。并不等同于奴隶社会意义上的奴隶。它只是封建社会奴隶制的残余。在奴隶社会。奴隶不仅没有社会地位。任何人身权力。而且还要从事农业生产。但奴婢却并不是这样的。比如两汉的官私奴婢。仅是贵族家里的装饰品和仆役。并不种田。

那么古代奴婢的地位是什么情况呢？

秦汉时期的奴婢社会地位

根据奴婢的从属关系来划分。秦汉奴婢可分为官奴和私奴两种。官奴属于官府所有。来源有罪人及其家属、官府所没入之私奴婢及四人为买官、拜爵、免罪而入奴婢于官府的。他们被大量用于冶铸、官府杂役、诸苑养狗马禽兽或赏赐官僚贵族。可以买卖。并有一定的价格。其衣食依靠官府供给。管奴婢的身份是终身的。甚至遗留给子孙。但也可以通过放免回复庶人身份。

私奴则属于个人说有。秦朝时数量较少。汉代日益增多。上自皇帝、下至地主、商人、庶民都蓄有私奴。私奴一般在个体家庭内充任家内服役。也有一部分用于手工业、商业。

奴婢并非没有一定的人身权利。《秦律》中规定。如果主家擅杀奴婢。必须报官府批准。否则法律将追究其刑事责任。另外是用其他方法“杀伤”奴婢。不管其动机、方式如何、法律将追求其刑事责任。

秦汉时期。大多数奴婢一无所有。但也不乏拥有个人财产的奴婢。从已有的史料看来。秦汉普通奴婢的财产权。不包括对土地的所有。奴婢除了有一定的财产权之外。还有一定的财产继承权。

同时。秦汉奴婢拥有婚姻权。一般而言。官奴婢的家庭一般是非独立性、没有生活自由的家庭、私奴婢也有自己的父系小家庭、但主奴关系并没有变化。

唐时奴婢的社会地位

从唐代的诸如《唐律疏议》、《唐大诏令集》等相关律令资料中可以看出：唐代奴婢的社会地位极其低下。他们的婚姻不能自主。没有明确的个人财产；奴婢身份一旦确定便终身难以改变。

不过。在唐代律令中。也有对奴婢生命权、健康权的有限保障。在《唐令拾遗·仓库令》中则规定给奴婢一定的粮食以供维持其升级。到了唐代中后叶。奴婢的社会地位也有了些许变化。这些变化主要是奴婢制度开始想雇佣关系转化。人身依附关系开始逐渐减弱。

唐代是中国历史上奴婢发展的一个转型期。在其以前奴婢的数量和规模一直都是封建王朝试图控制的。因为如果存在数目庞大的奴婢。这不利于社会生产。不会增加国家税赋。政府也无法控制这些人口。奴婢制度的变化。是封建王朝朝着中央集权进一步迈进的表现。

宋时保护奴婢人身权划时代的特征

随着商品经济的发展。宋代的奴婢制度也因为社会文化、经济形势发生了极大的转变。宋代法律规定。人力称仆、女使为婢、合称奴婢。是被人雇佣使唤的加内服役者 。是良人。其人身权（生命权、身体权、人身自由权）依法受到保护。

两宋立法惩处雇主擅杀奴婢。历经从重到轻的过程。北宋立法重于唐律。南宋处罚官吏轻于北宋。宋太祖、宋太宗时用“杀人者死”之法。当时的外戚王继勋（太祖王皇后的弟弟）在西京河南府（洛阳）先后杀掉了奴婢上百人。后阿里啊被宋太宗斩首于洛阳。

但从宋真宗开始。擅杀奴婢者。不再偿命。但必须追求刑事责任。量刑的情况大致上按照斗殴误杀伤的杂犯罪从轻发落。

宋代的奴婢。不再是唐以前的贱民身份。而是属于有户籍的庶民。他们享有支配完整的人格权。仁宗时。宰相陈执中。因为杖责女使（女奴婢）。被号称铁面御史的殿中侍御史赵拤弹劾：“”执中不能无罪。若女使本有过犯。自当送官断谴。岂宜肆匹夫之罪。.......违朝廷之法。”

同时。宋代的奴婢还享有人身自由权。在那个时候。官府就已经重惩拐卖妇女儿童为奴婢者。收买被掠卖的男女为奴婢者同样获罪。反对强行雇佣债务人或其子女为奴婢。并且立法。宋代的奴婢契约自由。强调当事人双方“合意”。而主人犯罪的话。奴婢不承担连带的法律责任。这是此前的时代所有没有的律令。如果是典雇女使。雇主违约女使家属可与雇主对簿公堂。北宋严格规定雇佣女使的期限为五年。南宋延长到了十年。

北宋之所以出现这么特别的奴婢制度。主要是因为商品经济的驱动。奴婢脱离了自古以来的贱籍。从民事权利客体向主体转化。由同主人资财变为契约自由的。用独立人格的编户齐民。虽为良人中的最低等级。成为有限制的民事权利主体。但其整体地位提高这一变化。是中国古代封建社会拔起的一座高峰。

其他观点：

在我国古代人都是分三六九等。其中以女子地位最为低下。女子中又以奴婢地位最低。他们的处境真的相当悲惨。不但是被作为工具随意玩弄还要承受很多恶心之事。

都是什么在做地位底下的奴婢

还有一些命运更加悲惨。有的被人贩子拐卖到大户人家做奴婢。有的是家里人犯了法度被牵连。成为了别人的奴婢。

奴婢的处境悲惨到什么地步

一般被当做奴婢卖给大户人家要签订卖身契。运气好点给分派在千金小姐做贴身奴婢这是最好的命运了。

不过绝大部分奴婢可以说连生存的权利都失去了。因为他们稍微惹得主子生气。后果相当严重。轻者掌嘴。重则就要挨鞭子了。被打致死的也不在少数。

一种奴婢唤作通房丫鬟。这种奴婢更是可怜。在主子夫妇行房事之时。她们不但要贴身伺候。还要一起行房。这种奴婢完全是婚姻的牺牲品。如果关系融洽或者怀有男主人的孩子。或许有可能升级为妾。就算如此一般奴婢还是不想这样做。她们也想拥有自己的爱情。只能说可怜。

古代奴婢命运真实凄惨的让人心疼。感谢伟大毛主席让中国女人有了地位。男女平等。在这里也要奉劝女权至上的女孩子。看到古代奴婢的处境还是别让自家男人跪键盘方便面啦。

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