“水镜先生”是早就知道刘备再怎么努力也打不倒曹操吗？

热门回答：

水镜先生司马徵。实高人隐士。曾荐诸葛亮与先主刘备。尚言诸葛亮之才。远胜管仲。乐毅。当比开周朝八百基业的姜子牙。旺汉朝四百的张子房。言外之意。诸葛亮才能谋划。确不一般。是定国安帮的。

可临行之時。却仰天大笑曰：\"卧龙虽得其主。不得其时。惜哉！″应是题主所说的水镜先生早知道刘备再努力也打不倒曹操出处。

我个人认为司马徵。其言的真正含义是从天下大势而说的。天下大势。合久必分。人心已乱。既待大定。还须假以时曰。固说诸葛虽得其主。不到人心思定的时候。徒惹诸葛亮呕心沥血。这是从天下大势而说。和水镜先生早知道刘备再努也打不倒曹操没有太大的关联。

《三国演义》开宗明义。天下大势。分久必合。合久必分。初乱之时。纵有神机妙算之能。经天伟地之才也不能初乱天下大势。既刻大定。这一点从史书中便可看到。

东汉末年。天下大乱。群雄并起。军阀豪强。盘剧四方。各自为王。四五分裂。及至三足鼎立。你征我讨。实非诸葛亮仅凭一己之力便可既时大定。固。司马徽从天下大势而言。生不逢时。徒呕心血。是从天下时局而看。其中自有不少道道哩！

其他观点：

历史中还是演义中。

三国演义中水镜先生肯定知道刘备打不到曹操。所以推荐刘备去请诸葛亮后。他仰天大笑出门去。说了句：

卧龙虽得其主。不得其时。惜哉！

水镜先生大约知道。曹操是不可消灭的。

历史中的水镜先生呢。会这么说吗。

三国历史的后期。很多三国大儒都认为汉朝的替代者是曹魏。

汉末。张角黄巾起义。提出的口号就是：

苍天已死。黄天当立。

苍天就是汉朝。

在中国传统的五德学说体系里认为。东汉属于火德。也就是五行属火。

而替代汉朝的下一个王朝是土德。火生土。土继承了火德的地位继续统御天下。

黄色为土。所以张角才说黄天当立。

他这黄天也没立起来。就被朝廷的联军消灭了。

但是张角的起义。彻底动摇了汉朝的统治。他的黄天当立的口号。大约也被一些人听到耳中。记到心里了。

建安二十五年。曹操去世后曹丕继承魏王之位。谁都知道他要取代汉朝了。

这条路是他老爹曹阿瞒安排好的。

当年有人劝曹操称帝。曹操说：

若天命在我我为周文王。

周文王是谁。周朝的大统领。也是殷商的臣子。

他在位其间没有取代殷商。没有反叛商朝。但是却养精蓄锐做好了取代商朝的所有准备。只是没有起事。周文王自诩为商朝臣子。不肯开这第一枪。

周文王一死。他儿子周武王举起了反抗殷商的大旗。

牧野之战。一战击溃了纣王。周朝代替了商朝。

曹操说自己要当周文王。其实就是希望自己的儿子当周武王。

希望自己的继承者像周武王取代商朝一样取代汉朝。

曹操一死。曹丕就快马加鞭的让汉献帝禅位给他。

曹丕的年号叫什么呢？

黄初。

还记得张角那句黄天当立吗？

曹丕用自己的年号向天下昭告：老子才是黄天。

我。黄天开始了。

我。替代了苍天。

汉朝的大儒也都很配合曹丕的演出。

汉朝有句流行了好几百年的谶语：

代汉者当涂高。

很多汉末大儒都解释为。取代汉朝的就是曹家就是魏国。

三国时鼓动刘禅投降的大儒谯周也是和自己的学生陈寿这么说的。

但是这些学究天人的大儒也没算对。最后真正统一三国的是一个姓司马的家族。

所以代汉者当涂高这句嗑。后来人们就不大提了。

汉末学者们最喜欢议论代汉者当涂高指代的是魏的时候是曹操统一北方。势力正旺。

水镜先生也许是受当时这种思潮的影响。认为孔明得其主不得其时。

不会有太大作为。

也许他更悲观的认为。诸葛出山很可能悲剧收场。因为谁都看出曹操将要南征。以当时天下的形式。曹操很快就会降刘表灭孙权。揽二乔于铜雀台。

甚至东吴的很多大儒学者都认为曹操不可战胜。劝孙权早早投降。

但是。孔明和水镜先生想的不一样。他对刘备的前途不太担心。反正皇叔也没啥可输的。败了顶多再往远处跑呗。万一胜了则可火中取栗。捞一票大的。

所以他极力促成孙刘联盟抗曹。

赤壁一战。信心满满的曹操居然败了。

天下都认为他不会胜的时候他胜了。

天下都认为他不会败的时候他败了。

曹丞相这运气也是很迷。

刘备的事业从四十七岁遇到诸葛亮后才开始有了鲜活的气象。数年时间事业飞速发展。成了和孙权曹操鼎足而三的力量。

所以。水镜先生那句诸葛亮不得其时的话其时不成立。

如果论不得其时。曹操创建了偌大事业版图。最后都归了司马家。自己儿孙还被司马给捅死了。曹家岂不更憋屈。更是不得其时的典范。

文：薛白袍

其他观点：

演义

水镜先生司马徽是东汉末年的一代高人。

。关于刘备马跃檀溪的神话故事。《三国志》原著。没有这一节的记载。愿本曹魏是正统。东汉刘协为帝。曹操为丞相。演义著者罗贯中先生有着褒刘贬曹观念。为了拨髙刘备的名望。构思了马跃檀这一节。

。当時曹操占领徐州。刘备降曹操。因京城李。郭判乱。吕布逃走。王允被杀。献帝逃至洛阳。下召曹操勤皇。曹操赶赴洛阳保驾。刘备隨之入朝。后献帝召见刘备。刘备自我介绍身份：说是汉景帝之后。中山晴王的玄生。献帝命查年普。故认王叔。这样刘备的地位就髙了。但是刘备恨曹操夺他徐州之仇。在京并不安份。勾结董太后。国舅董承十多人联盟。以献帝名义下宻召。谋杀曹操。曹操自入都后。在朝庭按插耳目众多。对密召事件已有所耳闻。但无依据。操分析：如真有此事。刘备必然有份。

。故曹操设宴邀请刘备小酌。‘’青梅煮酒论英雄‘’。在席间交谈双方各有千秋。曹操重在套口气。刘备表情紧张。担惊受怕。席散后意识到宻召案被操识破。考虑不能等死。连夜与关张。赵云带领随从逃走（操破宻召案……略）。

。逃到荆州刘表处讲明来意。刘表也很动情。按排刘备在新野县暂住。这時的刘备是最困难時期。胸有大志時不遇。穷到上无片瓦。下无寸土。在新野住下后。刘备也常去荆州刘表处拜客小聚。刘表心中也有不如意处。向刘备吐露：因刘表结发妻子早逝生于一子刘琦。后续弦蔡氏。亦生于一子刘琮。两亇小舅子蔡瑁。蔡玳。大将有蒯良。蒯越。荆州军权落在两蔡手中。刘琦常被后娘蔡氏虐待。刘表对刘备说：我已年迈。弟还年轻。我想将荆州军政大权禅让给贤弟。刘琦也有个招应。刘备听了一惊说：同宗之事业备岂可占有。兄尚且有二子（刘表是真心还是妒忌不得而知）。但刘备忌有两蔡势力不敢接受。这段两刘交谈被蔡氏偷听。听了一清二楚。同两兄弟商量要谋害刘备。蔡瑁用计。叫姐姐在刘表前献计（唆使）。设宴邀请刘备来王府赴宴。小聚兄弟之情。宴席外围设伏。在席间而除之。此计狠毒。蔡氏以计而行。向夫君谏言：你与刘备既然是好兄弟。夫君因设宴邀请备弟再來聚聚。表示兄弟之情。刘表听了欣然同意。选定吉日发请贴邀请刘备荆州赴宴。刘备接到请贴。届時带着赵云赴宴。

。刘备在宴席中也很高兴。想起让荆州之事。可能有望实现。兄长在同我套近乎。酒过三旬。刘琦差人来给刘备耳语：小心埋伏受害。刘备听了一惊。好梦全散。急忙提出‘’小解‘’。起身往外就走。外面已有人备马。刘备踏蹭向西逃串。一瞬间后面荆州兵马紧追。刘备逃至绝路。向前一望有条溪流横在眼前。溪水急流。溪水对岸约有六丈之髙。后面蔡氏追兵越来越近。只好拍马渡河。刘备一面口称的卢的卢你别妨吾。一面加鞭。此马一跃而上了西岸。（此河称檀溪）。三国演义小说称：刘备‘’马跃檀溪‘’。逃过了一劫。对河荆州兵眼望着刘备逃走。此時赵云亦赶到。见主公刘备已过河。想来没有生命危险。也不与蔡瑁机交。拍马寻找刘备去了。

。刘备马跃檀溪。是演义中的一段神话小说：檀溪上南下北。东低西髙。西岸高出水面六丈左右。从实际上马跃檀溪是不可能的。巧在临近住着一位得道高人司马徽。特然心血来朝。知道三国要人刘玄德有难。升出羽毛扇托了一下。才马跃西岸。接着司马徽命童子。外面有客去接他进来。童子外出见不远处有位骑马的将军。这時刘备也望见了童子。两人对向而近。童子见这位将军全身连马都湿辘辘的。恭手说：师父有请将军相见。刘备一望不远处有三间茅舍。走近茅舍司马徽亲自出迎。你请我请让到茅舍中堂。刘备台眼一看。穷则清雅。只有主仆两人。童儿送上香茗。两人边喝茶边谈。司马问：将军是何人。从哪里而来。刘备说声：惭愧。小将刘备。字玄德。本是汉室帝胄出身。汉景帝之后。中山晴王玄孙。当今天下大乱。想济世天下经半生磋砣恨不得志。现寄人篱下。暂住荆州牧刘表处。借居新野。今日受刘州牧邀请赴宴。而被奸人陷害追杀。马跃檀溪才留得一命。得见先生。备见先生。非络络之輩定有经天纬地之才。备邀请先生出山。助备一臂之力。实现汉室中兴。解黎明倒悬之苦。

。司马徽经刘备自我介绍。已有三分不快。心想刘备在吹奉自已是汉室宗亲。汉景帝到今已360多年。中山晴王刘胜。子刘长到此已经断代。现刘备寄人篱下还想中兴汉室。曹操相汉拥军百万。想与他抗衡间直忘想。有点不难烦地对刘备说：将军宏志远谋。老朽山野村夫。对国家大事不足而论。在南阳地区髙人云集。如竹林七贤。特别伏龙。风雏能得一就能平天下。刘备听了伏龙凤雏得一能平天下。要司马徽介绍一位。司马徽说：他两终日行游天下那里去找。只有你自已去走访。司马徽见刘备缠拢不许。给刘备推荐了徐庶。徐元直并告诉刘备徐的住处。即下逐客令：喊童儿送客。高人司马徽行救和接见刘备结束。哪么司马徽为什么不推荐伏龙凤雏。从神话角度是天道使然他不想逆天而行。后来他耳闻。徐庶走马荐诸葛。司马徽想徐庶坏了大事。经刘备三顾茅庐诸葛亮出山助刘备后的第二年。即公元202年。为了三国人才平衡他将侄儿司马懿推荐给曹操。可惜曹操不肯重用。直到曹操死后。司马懿才得志。充分说明司马徽有先见之明。他的才能在诸葛亮之上。

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