祢衡大庭广众之下裸体,大骂想任用他的曹操,如此乖张的行为,有什么玄机？

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说两点：一是祢衡就是三国第一喷子。见谁喷谁。而且没有一点政治意识。不但害了自己。也害了自己的大恩人孔融。

二是祢衡击鼓骂曹的典故太有名了。许多人受到小说影视剧的影响。都以为是祢衡脱了衣服一边击鼓一边骂曹操。这几件事情同时发生。其实这是假的！祢衡击鼓是击鼓。骂曹是骂曹。这是完全不同的两件事情。

一、裸衣击鼓详细经过

祢衡在乱世之中跑到曹操治下前来寻求做官的机会。但是因为臭嘴巴无人搭理。只有孔融和杨修欣赏他。就算这样。在祢衡嘴巴里孔融和杨修只不过是自己儿子一般的存在：大儿孔文举。小儿杨德祖。余者碌碌。

在这样的情况下。孔融多次在曹操跟前举荐祢衡。曹操也想见见这个人才啥样。但是祢衡不合时宜的狂病又发作。在曹操地盘上生活。还瞧不上曹操。说自己犯了狂病。不愿意去见。

曹操很生气。但正是用人之际。听说祢衡非常善于击鼓又没有工作。就干脆安排了一个鼓吏的小官给祢衡。并找理由召开宴会。让祢衡击鼓。打算羞辱一下祢衡。因为所有鼓吏在谢幕的时候都要脱了旧衣服。换上鼓吏专用的衣服。

在开宴会那一天。祢衡刚刚表演了一曲鼓曲《渔阳》震撼全场。渔阳听名字应该是反应陈胜吴广揭竿而起反抗暴秦的慷慨激昂之曲。所以史书记载：“祢衡容态有异,声节悲壮,听者莫不慷慨。”

轮到祢衡谢幕的时候。他没换衣服就来到曹操跟前。曹操跟前的小官立刻指责祢衡不遵守规定：“鼓吏何不改装,而轻敢进乎?”

祢衡这时候也没敢当面骂曹操。而是回答了一个字：诺。

然后就当着曹操和宾客的面。一件一件慢慢脱了衣服。脱光了之后又一件一件慢慢换上鼓吏的衣服。等全部换完了。又Duang~Duang~Duang表演了一曲就走了。一点被羞辱不开心的表情都没有。

于是曹操也笑着对宾客说：本欲辱衡,衡反辱孤。

二、骂曹的详细经过

孔融看到祢衡这样很不开心。于是就回去责备祢衡说：祢衡你是一个高雅的人。怎么能这么干事情？曹操对你可以很喜欢的。你应该对曹操道个歉。祢衡于是表面上答应孔融去跟曹操道歉。

曹操也很开心。专门给门人说了祢衡一来就让进来。而且一直等祢衡等到很晚。

结果祢衡咋做的？穿着破单衣。随便扎了个破头巾。手里还柱了一个三尺长的棍子。一屁股坐在曹操大营门口就开始拿棍子捶地破口大骂曹操。

操叱曰：“庙堂之上。何太无礼？”衡曰：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形。以显清白之体耳！”操曰：“汝为清白。谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚。是眼浊也；不读诗书。是口浊也；不纳忠言。是耳浊也；不通古今。是身浊也；不容诸侯。是腹浊也；常怀篡逆。是心浊也！吾乃天下名士。用为鼓吏。是犹阳货轻仲尼。臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业。而如此轻人耶？”--《三国演义：祢正平裸衣骂贼》

但是就算祢衡大骂曹操。曹操也只是将其派到刘表处。并没有直接杀人。刘表没过几天也忍不了祢衡将其打发到黄祖处。黄祖没过几天也受不了祢衡的臭嘴。黄祖可没有曹操和刘表的心思。直接动刀子杀人了。

以史为鉴所以说民间流传的历史故事和正史其实差距蛮大的。翻翻民间故事中和史书中记载的异同。也是非常有意思的一件事情。

我是以史为鉴。每天都有靠谱的历史故事。欢迎关注

其他观点：

初读祢衡。给人的感觉。他就是一个情商极低的狂生。但仔细琢磨一下。此人乖张的行为。绝非“情商”二字所能概括。其实。他的行为都是暗含深意。体现着他内心深处坚守的道义！

一、祢衡其人

三国时期有个狂人叫祢衡。此人学问很大。脾气更大。狂傲得没边。他曾经把曹操身边的谋士重臣们一一点评了个遍。说陈群、司马朗就是“屠沽儿”（杀猪买酒的）。说荀彧可以“借面吊丧”（意思说荀彧的脸就适合参加丧礼）。说赵融就是个“监厨请客”的角色。

不光喷曹操的手下。祢衡连曹操一块喷。本来孔融把祢衡举荐给朝廷。曹操也同意会见祢衡了。没想到祢衡拒绝见面。不但不见。还四处散布诋毁曹操的言论。恨得曹操咬牙切齿。

有一次。曹操宴请宾客。让祢衡等表演击鼓助乐。祢衡逮着机会了。他便衣上堂。管事的大声呵斥祢衡：怎么不换表演服！弥衡一听。行。我立马给你换！他来了个称得上千古奇闻的“行为艺术”：只见他立于大堂之上。在众目睽睽之下。宽衣解带。把自己脱了个一丝不挂！然后不紧不慢地穿上演出服。旁若无人地敲鼓。面无愧色。

一个好端端的宴会。被祢衡搞得不伦不类。很让曹操下不来台。曹操自嘲说：“我本想羞辱羞辱祢衡。没想到反被他羞辱。”

这还没完。孔融替祢衡求情说：他已经知道错啦。准备给您请罪呢！曹操想想跟这种人计较不得。能请罪和解最好。于是曹操特地摆了个宴席。心想弥衡一献罪。自己就坡下驴。请他喝顿酒。也算收服了一个仕子的心。

结果酒宴摆好了。祢衡也来了。人家没进大帐。一屁股坐在曹操大营门口。拿根手杖。边戳地边开骂。滔滔不绝地骂！

曹操很愤怒。他对孔融说：我要是想杀他。就像杀个老鼠一样简单。但杀了他。别人会说我容不下仕子。我要把他送给刘表。看看他能得个什么下场吧！

到了刘表那里。刘表对祢衡也是敬重有加。可是他对刘表依然同样态度：一看不起。二破口大骂！时间一长刘表也受不了了。把他送给了黄祖。黄祖对祢衡也是敬重有加。祢衡回报的依然是：一看不起。二破口大骂！跟中了邪似的。

有一次。黄祖请客。出于尊敬。请弥衡出席。结果祢衡在宴席上对黄祖出言不逊。弄得黄祖很没面子。训斥了他两句。这下祢衡更来劲了。他当着众人的面大骂黄祖：“你个死老头。胡说八道什么！”

黄祖大怒。叫人杖责祢衡。祢衡疯了似的。骂得更起劲。怒火中烧的黄祖一怒之下。下令杀了祢衡。一个大才子就这样画了个生命的句号。

没有任何证据证明祢衡是个神经病。但他的行为的的确确跟神经病无异。不分场合。不管亲疏。不论缘由。开口就骂。满腹的锦绣文章都变成了腌臜的秽语。反差太大！到底是什么原因导致祢衡人格极度分裂呢？后人大多认为弥衡太缺少情商。不懂得与人相处。过于恃才傲物。

这个结果论过于表面化。一个人表现得如此乖张。不是情商低就能解释的。我觉得祢衡的行为并非随性所为。而是有意为之。也就是说。他的行为并不是因为情商低。不自觉、不受控地就做出了出格的行为。而是他故意以一种超常规的行为。来表达他的内心世界！

那么祢衡的内心世界。究竟有着怎样难以被人理解的内涵呢？他又想表达什么呢？

祢衡来到许昌的目的很清楚。就是等待被举荐做官。那么孔融举荐他。曹操也答应见面的情况下。祢衡为什么反而拒绝见面？

这里有个细节容易被忽视。即孔融的举荐书是呈递给汉献帝的。也就是说。孔融这是为朝廷举荐贤良。但出面召见祢衡的却是曹操。这让祢衡很不爽：我是为汉天子服务的。又不是为你曹操服务。我凭什么见你！在祢衡的眼里。为汉天子服务与为曹操服务是不一样的。虽然你曹操现在是代行天子之职。但我祢衡不服你。召见我的应该是汉天子。而不是你曹操！

这就是祢衡看起来出尔反尔的理由。并不是他发神经病。所以他才不但拒绝见面。反而对曹操出言不逊。

其实不光祢衡。很多应邀而来仕子都有这个想法。包括朝中的很多大臣也是这么想的。只是没人敢这么说。也没人敢这么做。他祢衡就说了。就做了。我有傲骨我怕谁！

但曹操有个很厉害的法宝：挟天子以令诸侯！我的话就是天子的话。祢衡你不是不鸟我吗？现在天子命令你做“鼓吏”！

曹操的这一招很阴损。祢衡不得不屈服。违心地屈服！但不代表祢衡不会反抗。裸衣骂曹的事。就是祢衡以一种最惊世骇俗的方法。向天下人宣示：我祢衡是高贵的大汉仕子！我绝不做依附权贵的奴才！

应招“唯才是举”跟依附权贵挨得上吗？当然！这个问题要从当时的人才选拔机制谈起。

汉朝的官员选拔实行的是“察举制”。即由地方官员推举。并经相关部门考核后任命。但“察举制”到了东汉末年。被豪门世族垄断了。成了他们内部的游戏。寒门仕子根本没机会被“察举”。

曹操的出身不好。因为他爹投靠了宦官曹腾。所以被人讥讽为“宦官之后”。豪门世族根本看不起他。他被上流社会孤立了。“唯才是举”实际上是曹操另起炉灶。对抗豪门世族的一个举措。同时也为收拢寒门仕子的心。

但这个“唯才是举”也存在问题。首先因为豪门世族的反对。它不能完全代替“察举制”。只能实行双轨制。两个不相容的制度并存。就煮成了一锅夹生饭。其次“唯才是举”更像曹操个人的法令。不容于主流社会。因此被招募的仕子和曹操的关系。更像一种主仆之间的依附关系。

如此。东汉帝国的人才市场就成了鸡尾酒。一半是豪门世族的“察举制”。一半是曹操的“唯才是举”。这就苦了一类人：寒门仕子。他们要想投入“察举制”的怀抱。只能跟豪门世族建立人身依附关系。要想被“唯才是举”拥抱。只能和曹操建立人身依附关系！

这样的局面当然不能被接受。这就是曹操的一生始终跟仕子们尿不到一块的原因。他杀边让、孔融、杨修、荀彧。都是这种矛盾的体现。如果再晚几年。等他根基牢了。根本不需要借刘表的手。直接就能把祢衡砍了！

明白了这层背景。就明白了祢衡后来跟刘表及黄祖的矛盾。不是祢衡发疯。而是他从内心深处。根本接受不了这种依附关系。他需要彰显自己独立的人格！

这就是祢衡的内心世界。他是高贵的。有骨气的。他宁愿以自己的血来浇灌。他那一朵孤傲高洁的心灵之花！

其他观点：

不想被利用。装疯卖傻。细究其一生。不能为主。却不遇明主。恃才放旷。不遇明主。情愿了却一生。拒曹操。远刘表。不惜与受制的江夏太守黄祖起冲突。被斩首。清高而有节。

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