历史上的“周公”到底是谁呢？

热门回答：

提到周公。很多人首先想到的便是“周公解梦”“周公吐哺”两个成语。

周公是历史上真实存在的人物。是周文王姬昌的第四个儿子姓姬名旦。我们所熟知的“武王伐纣”中的武王叫姬发。是文王的第二个儿子。所以周公是周武王的弟弟。

上面说到关于“周公”的两个成语。那么我们便分别从两个成语开始来讲述一下“周公”的传说吧。

周公吐哺

周公吐哺。出自《史记》。意思就是周公礼贤下士。重人才。在吃饭的时候遇到客人来访。经常吐出食物停下来不吃。急于迎客。

这一点与东汉献帝时。左中郎将蔡邕的“倒履相迎”。如出一辙。后人常用这两个成语表达在位者礼贤下士的情怀。用以激励自身。

在曹操的《短歌行》中将“周公吐哺”纳入其中。“天下归心”随其后。表达了曹操求贤若渴的心怀。

周公解梦

文王拘而演周易。周文王创造了周易。是我国最早的卜筮专著。为我国的术数学奠定了基础。所以第一次听到“周公解梦”的时候。便不自觉的将周公认定为周文王。

实际上。周公就是周公。民间多称“周公旦”。在武王伐纣中。周公的贡献不亚于姜子牙。而在周朝建立之后。周公为国家所做的贡献则远大于姜太公。

周朝建立后。姜太公分到了齐国。周公分到了鲁国。而周公将自己的儿子安置到鲁国。自己则留在京中辅助武王。

周朝建立2年。武王便一命呜呼。周公担心诸侯乱政。便开始摄政。七年之中平乱、肃商、建都、制礼乐。七年之后归政于小皇帝。古人认为若没有周公。恐怕周朝会和秦朝一样。二世而亡。

周公摄政的七年间。对后世影响最深远的莫过于“制礼乐”。也就是后来孔子终生倡导的礼乐制度。被称为“元圣”和儒学先驱。而周公频频出现于孔子的梦中。

所以在孔子学说主宰的时代。“梦见周公”便成为一个共识流传了下来。周公解梦应运而生。周公解梦并不是周公写的。只不过借“周公”之名。这全赖于周公所创立的基础政治文化思想造福人类。

其他观点：

周公是历史上真实存在的人物。是周文王姬昌的第四个儿子姓姬名旦。我们所熟知的武王代纣中的武王叫姬发。是文王的第二个儿子。所以周公是周武王的弟弟

其他观点：

“周公吐哺。天下归心”。周公旦在中国历史上具有独一无二的地位：他是礼乐的制作者、儒学的先驱、周王朝的奠基人。是一位深刻影响了历史走向的伟大人物。被一些史学家视为真正的“乱世之英雄、治世之能臣”。

但是。贡献如此成就的周公。却并不是一位帝王。问题来了。他是怎么躲过功高震主、惹人嫉妒两大职场铁律的？

牛人。自然有他的过人之处。

周公旦。全名姬旦。他是周文王之子、周武王之弟、周成王之叔。在这三位帝王期间都有上佳表现。

周文王在世时。周公旦就因特别孝顺、仁爱、贤能突出而深受宠爱；

周武王即位后。对这位弟弟十分器重。安排其作为自己的副手。基本上每逢关键事务。两人都会深入商讨。孟津观兵。周公全程辅助；武王伐纣前。战斗动员书《牧誓》由其发布；伐纣成功后。周公手持大钺、召公（姬奭）手持小钺。夹辅武王。接下来。他虽以鲁公身份被分封于曲阜。但由于不可替代的地位。被留在朝廷辅佐执政。只是派长子伯禽前往封地。

而在武王病逝、年幼的成王登基后。周公毅然代行天子之权。

在七年的执政期间。他曾东征三年。历经艰辛平定了三监之乱；

随后整编军队。并将殷商核心区域分而治之。彻底解决了前朝遗老的反扑问题；

随后他制定了一套完整的典章制度。如分封制封、宗法制、井田制。创立了一套完备的上层建筑体系。不仅为周王朝提供了成熟的架构。也对后世的历史、人文产生了深远影响；

执政第六年。在总结前人经验的基础上。他损益旧礼、结合周族习俗。制定出了一整套调整宗法人伦制度和行为的规范体系 。即我们熟知的“礼乐”。这就是我国古代独有的文化意识形态和社会制度的思想源泉。

更为难得的是。在执政七年后。鉴于周成王已成年。周公旦毫不恋权、依然还政于王。自己北面而立、态度恭敬谦卑。回归到一个模范的臣子。在他死后。周成王将其葬在当初周文王埋葬的毕邑。意即不把他视为臣子。

而在后世。那些与周公相似的臣子往往会被冠以“权臣”的标签。这类人基本只有两种结局：被“功高震主”除掉。或者自己僭越、对帝王取而代之。

实际上。当初周公辅政。是他本人主动有意为之。因此也招致了大量反弹。“武王既崩。成王少。周公旦专王室。管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王”。因此他们鼓动武庚禄父、联合奄国、淮夷发动叛乱。这就是所谓的“三监之乱”；后来。当周成王亲政之后。周公也曾遭到诬告。

那么。周公为什么能够躲开枪打出头鸟的规律、在各个岗位上都是“成功人士”呢？其实他也有不少“套路”。以此来维护自己的合法地位。

首先。他擅长发挥宗教的重大舆论引导价值。

“旦巧能。多材多艺。能事鬼神”。周公作为周王朝的宰辅。掌握了祭祀大权。因此他通过这一特殊身份把自己的权力来源归结于先王、神明。

当初伐纣后的下一年。武王重病。当大臣们惊惧之际。周公以身为质。预筑三坛、持璧秉圭、祝告三王。结果到了第二天。武王的病就好了。

通过这一事件。周公成功制造出自己能与先王对话、与鬼神沟通的舆论。提升了自己政治地位。

因此。后来当周公旦执政后。太公望、召公奭等重臣心存疑虑。周公便搬出了太王、王季、文王这三位先王说事。以“向先王有个交代”为名堵住了悠悠众口。后来。每逢重大事务。他都会以占卜的形式提升自己的合理性。大家也对他能够通达先王、神明的能力深信不疑。

其次。周公旦足够低调、摆得正位置。

虽然善于利用祭祀手段提升自己形象。但周公首先更注重凸显领导者的光辉形象。比如当初他替周武王祭告先王时。曾对武王不吝溢美之词：“（武王）乃命于帝庭。敷佑四方。用能定汝子孙于下地。四方之民罔不敬畏”。

随时把领导摆在至高无上的地位。任何人听到这番言论。都不会怀疑周公对周天子、对朝廷的忠诚。

后来。周成王年幼时也遭遇重病。于是周公就剪下自己的指甲沉入河中、向神祝告：“王年幼没有主张。冒犯神命的是我。”随后把祝告册文藏于秘府。

到了成王执政后。有人说周公坏话。导致他不得不逃亡到楚国。但当周成王打开秘府、发现当年的祈祷册文后。被里面的祭词感动的痛哭流涕。彻底打消了对周公的疑虑。

善于掌控舆论。为自己寻求执政合法性；能干实事。却又能把领导摆在第一位。更可况。周公旦执政期间。为维护周朝的统治、促进历史的发展做出了重要的贡献。因此。自春秋以来。他被历代统治者和学者视为圣人。被尊为儒学奠基人。被视为修身、治国、平天下的模范人物。这样的伟大先驱。自然会让后世感怀。

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