中国每个地方都有塔,古人建塔有什么用呢？

热门回答：

塔作用多了。塔依据建筑样式。所建在地点不同。用料不同。大小高矮层数不同。其作也是不同的。不同塔。有不同的作用。不是塔塔作用一样的。塔有样式的区别。有藏物不同的区别。作用不同的区别。用材不同的区别。排位不同的区别等。如排位上有孤立式的。对立式的。排立式的。专立式等形式的。共中孤立式的最多见。如用料上有火烧砖做。有石做的。有用木做。有用沙泥土砖做的。有金银铜铁玉做的。作用上有说。人住屋。神住塔。所以塔是不住人只住神的。塔是神的屋。塔是神的象征。神是万能的。能量大得很。可以造福于人。可以为人降妖镇魔压煞除怪。所以许多地方建塔之用意。就是想起镇邪除妖制魔压煞的作用。在河湾山坳建塔其作用常如此。俗言。天王盖地虎。宝塔镇河妖是也。

佛教善用塔。有佛之地。几乎都有塔。佛从印度传入。已与国道儒合而杂糅。所以道儒也利用这一点。还扩大延伸了塔的功用。也使塔的样式多样化。佛塔。多是用于存放高僧尸骨的。到了道家那里就变成神住的屋。是神的象征了。到了儒家其变的作用就更多了。到了术数风水择吉上。作用更广泛了。

现在看来。登上塔顶层。可以望远。饱览风景。在军事上可暸望了解敌情。能及时发现与报警。建在岛上礁上的多是灯塔。可以引航引渡作用。建在名山上的成了地方的象征。有不少是风水景观塔。一起景观作用。一起镇邪制妖作用。达到驱魔压煞。聚气聚能效果。建塔是很有讲究的。塔成八角。象征八卦八面八方代去全方位了。空间全占了。用数也很讲究。塔层数必单。三代表多。九代表阳最大。五是阳中。七是周期。用数是非常讲究。不可乱用的。用单不可错用双。天单地双是有规矩的。

其他观点：

正如中国古代皇家建筑的作用是显示一种帝王威仪一样。自从佛教输入中国后。凌空矗立的佛塔就遍及城乡。它那独具特色的建筑尖顶仿佛一柄威严的长剑刺破蓝天！它‬的作用是使‬人‬心‬存‬敬畏。而‬那‬原‬地‬打转的风‬铃‬声‬悠悠。‬‬则‬使‬人‬产生一种‬永恒的‬依‬恋‬之‬情‬‬。‬

‬向传统建筑挑战的佛塔

（雷峰塔。让我看你最后一眼。）

中国古建筑最大的特点之一就是注重平面并富有连续性。如北京的故宫建筑群。唯一能够打破这种惯例的。则只有佛塔。

相对于周围的环境。佛塔是很“任性”的。它不会顾及是否与邻近的建筑对称协调。只是向空中发展来显示发挥它的独立性。

另外。建筑是一种相联艺术。既要讲究形式美。也要顾及实际应用。佛塔则不一样。它不受实际应用限制。在形式上可以任意变化。或者高大雄伟。或者小巧玲珑。它那高耸人云的画面。在空间愈显挺拔。对于云云众生。在心理上产生难以形容的影响。

‬佛塔的起源

佛塔就是一种纯粹的宗教产物。起源于印度。“塔”是印度语塔婆的简称。也称方坟、也言庙。也有“瘗佛骨”（埋葬舍利）所在的意思。如果没有舍利。那名字叫作“支提”、“难提”、“脂帝”、“制㡳多”。意思都是舍利可以供养的地方或者“灭恶生善处。”

除此之外。还有称为“浮屠”、“浮图”、“方显处”等等。现在统称为“塔”。

‬其实塔在印度最初不是佛教专有物。也不是佛教初创。当时印度诸王殁后。也和中国一样。釆用覆盆式巨坟。只不过是要在坟堆上来点装饰。

释迦牟尼在世时。其弟子及信徒就是釆用此法。佛陀在“拘尸那竭罗城外。沙罗林之双树”下寂没后。遗体火化。四方弟子于是将舍利分为八处。建舍利塔八座。另外又用瓶子盛骨灰再建塔二座。共有十座。不过这个情况只见记载。实物不见。

直到二百年后。孔雀王朝第三世之阿育王。据说将八座佛舍利塔开启。将佛之舍利分为八万四千份。在各处建同样的佛塔供奉。阿育王凭一己之力建这样多的塔我表示存疑。但是。包括中国在内可以建这样多的塔是完全没有问题的。

除了佛舍利之外。佛陀所说的经典也可以奉藏而建塔。即使是佛陀的传说之灵迹地。后代的信徒们也多建佛塔。这时的佛塔也就成为一种纪念建筑物。就不要打听究竟有没有舍利的问题了。

再以后。凡是佛陀的圣徒、高僧的舍利也可以建塔了。它就不限于墓地了。而且是作为一种纪念建筑。为佛教信仰的对象而使人崇敬皈依。

中国的佛教文化是由古丝绸之路传入的。所以深受北印度犍陀罗系统的强烈影响。这就表现在佛塔形制上。

根据考古铭石记载。中国最早于汉桓帝时候（公元147－167）建塔。

那么。佛教则是早于建塔的时间。如三国时期的东吴孙权。他是信佛之人。为了求得舍利子。于是下令先把供奉佛舍利的塔修起来。浙江金华的万佛塔。就是孙权修的佛塔。

以后由于几次破佛灭佛兴佛的折腾。到南朝的时候。佛法大盛。那一句：“南‬朝‬四‬百八十寺‬。‬多少楼台烟雨中”颇‬负盛名。‬仁‬寿‬年‬间‬（‬隋‬朝杨‬坚‬601‬～‬604‬）‬。‬曾‬赐‬舍‬利‬于‬天‬下‬115‬州‬。‬都‬建‬塔‬供‬奉‬。‬这‬就是著名的仁‬寿‬舍‬利‬塔‬。‬

唐‬太‬宗‬李世民对于阵‬亡‬将士的‬殉‬难‬处‬广‬建‬佛寺。‬所以国‬都‬长‬安‬的巨‬刹‬很多。‬佛‬塔‬就是其‬中‬的标‬配‬。‬当然。‬最‬著名‬的首‬推‬大‬、‬小‬大‬雁‬塔‬。‬记得很‬多‬年前‬曾经爬‬上‬大‬雁‬塔‬顶‬层‬。‬狂‬烈‬的‬阵‬风‬几‬乎‬使‬人‬站‬立‬不稳。‬

唐‬玄‬宗‬虽‬然信‬奉‬道教。‬但是他‬也‬不‬排‬斥‬佛‬教‬。‬在‬开‬元‬26‬年‬敕‬天‬下‬各‬郡‬建‬开‬元‬、‬龙‬兴‬二寺‬。‬遗‬迹‬尚‬存‬。‬

结语

本文主要讲述佛塔的发展和应用。由于佛教在封建社会的广泛传播。更由于佛教寺院的一些特权。佛塔的用途已经不拘于供奉舍利。它成为古刹的一部分。是善男信女们的一种文化寄托。中国的每一部县志。毫无例外的都会有本地佛塔的记载。我每次参观佛塔。似乎觉得去会面多年的老朋友。于是在心灵上可以与之交流。用手接触。似乎听到千年前古人的脉动。

图片如涉侵权。飞奔删去。

其他观点：

在中国的文明发展史中。“塔”这种建筑形式。并不算太古老；造出“塔”这个字。就更晚了一些。

中国最早出现“塔”这种建筑形式。应当在东汉永平十年（公元）前后。

这个时间。是东汉明帝刘庄夜梦金色神人。然后差人请来印度高僧“摄摩腾”和“竺法兰”的时间。就此。佛教正式传入中国。

为什么要说是在“东汉永平十年前后”呢？

明帝刘庄于第二年。诏令选新址修建了“白马寺”。寺中建有一座九层佛塔。这座塔。是建成于东汉永平十年之后了。

说“前”。是因为尽管佛教由朝廷引入中国是在永平十年。但民间交往中。当时中国的民众。对佛教应早有了解。在更靠近印度的交通要道上。或许已有“塔”一类的建筑也未可知。

“塔”。与佛教有关。起源于印度。是供奉或收藏佛骨。也就是“舍利”以及佛像、佛经、僧人遗体等的建筑。所以。亦称佛塔、宝塔。

“高耸型点式”。是“塔”这类建筑的主要特征。

中国古代。最初根据梵文“ stupa”和巴利文“thupo”。把“塔”音译为“窣（su）堵波”和“塔婆”。也有译为 “佛图”、“浮屠”、“浮图”等。

唐玄奘《大唐西域记.缚喝国》云：“伽蓝北有窣堵波。高二百余尺。金刚泥塗。众宝厕饰。中有舍利。”

宋代。仍有“窣堵波”一语。王安石多次用到。也省为“窣堵”。

在中国。“佛图”、“浮屠”、“浮图”、“塔婆”的用法都不少。不再举例。

在梵语中。“窣堵波”的本义。是“坟”或“宗庙”。释迦牟尼去世后。各地弟子纷纷筑坟。以分藏他的舍利。作为纪念。这使“窣堵波”成为佛教建筑的一种形式。

北宋的《释氏要览.送终立塔》曰：“梵语塔婆。此云高显。今略称塔也。又梵云苏偷婆。此云宝塔；又梵云窣堵波。此云坟；又云抖擞婆。此云赞护；或云浮图。此云聚相。”

这说得很清楚了。“塔”是“塔婆”的略称。

前面说了。“塔”这个汉字。出现的较晚——东晉末年翻译佛经时。专门造了这个字。

目前见到最早收录“塔”字的。是东晋葛洪的《字苑》。

随后。南朝梁顾野王的《玉篇》亦收录“塔”字。

“窣堵波”或曰“塔”这种建筑形式。进入中国后。迅速与中国固有的建筑技术和形式发生了结合。并衍化出诸多种类型。成为中国古代建筑中数量极大且形式最为多样的一种建筑类型。

具体来说。按性质分。有供膜拜的珍藏佛物的佛塔和高僧墓塔；按所用材料分。有木塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等等；按结构和造型分。有楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和其他特殊形制的塔。

中国现存塔。约有2000多座。

各种著名的“塔”形如下——

楼阁式塔。

此种塔。从中国固有的楼阁形制发展而来。仅顶部有窣堵波式的“刹”。此种塔。最初为木塔。完全按木结构原则建造。唐代后。此类砖塔、石塔渐多。现存著名实例。有唐建西安大雁塔、兴教寺玄奘塔、五代建苏州云岩寺塔、宋建杭州闸口白塔、开封铁塔、定州开元寺塔、当阳玉泉寺铁塔。辽建应县木塔。是现存唯一的多层木结构塔。

密檐塔。

此种塔。塔之底层最高。第二层起层高骤降。形成层檐密接形式。现存著名实例。有北魏建登封嵩岳寺塔、唐建西安小雁塔、北京云居寺金仙公主塔、大理崇圣寺千寻塔、五代建南京栖霞寺舍利塔、辽建北京天宁寺塔、金建辽阳白塔等。均为砖石塔。

单层塔。

此种塔多为墓塔。早期石造。平面呈四方形。仅有基台。不筑基座。唐代塔身中空。唐以后多为实心砌体。著名实例。有隋建历城神通寺四门塔、唐建北京云居寺石塔群、登封会善寺净藏禅师塔等。

喇嘛塔。

此种塔为元代开始在内地大量建造。明清亦有修建。其由双层塔座、瓶形塔身和搭刹组成。塔身涂白色。俗称“白塔”。著名实例。有元代所建北京妙应寺白搭。明代重修的山西五台山塔院寺白塔等。

金刚宝座塔。

此种塔仿印度佛陀伽耶大塔形制。下为方形高台。上矗五座塔。中座最高大。现存著名实例。有明建北京正觉寺金刚宝座塔、清建內蒙古呼和浩特燃灯寺塔。

华塔。

此种塔亦称花塔。为单层塔。顶上设许多小佛龛、佛像、动物雕塑等。形似花朵。现存实例。有辽建北京房山孔水洞附近的花塔、河北正定广惠寺华塔。

过街塔。

此种塔建于门墩之上。下有门洞可通行。著名实例。有元建北京昌平居庸关过街塔、元未明初建镇江昭关石塔。

傣族佛塔。

此种塔有“亞”字形基座。塔身修长。周围衬以小塔和怪兽雕塑。著名实例。有云南潞西凤平大佛殿塔。

大体来说。“塔”这种建筑形式。不仅中国有。佛教有所传播的国家和地区基本都有。

有意思的是。西方认为。非佛教地区 。也有“塔”这种类型的建筑。

非常著名的《不列颠百科全书》。专门有“塔”的条目。对应的英语词汇是“tower”——的确发音很像。

条目下说。“塔”是“与底的尺寸相比相当高的建筑物。”

还说：“它独立或附在其他建筑物或墙上。有各种不同功能的塔。如瞭望塔、水塔、教堂塔等。历史上有几种可称为塔的建筑物。”

接着。条目讲述了从罗马人、拜占廷人和中世纪的欧洲人均沿着城墙并在重要隘口附近建造塔楼的历史。并说。直到现代。芝加哥的西尔斯大厦仍然称为“塔”。即 “ Sears Tower”。

但是。毕竟西方这种塔。只和“楼”有关。与“窣堵波”应该无关。属于另外的含义。就不多说了。

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