热门回答：
不认同荀子的这个观点。
荀子的这个观点和孟子的“性善论”是对立的。
荀子认为人性本恶。“人之生也固小人”。“人之生也固小人”就叫作“性恶”。孟子认为人性本善。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”
个人认同告子的“性不善不恶论”。
告子认为“性无善无不善”。人之本性像一张白纸。善——是“近朱者赤；恶——是近墨者黑”。
三位哲人都强调后天教育的重要性。
其他观点：
荀子 是以理性哲理的初始状态下来表述人之性恶是由生既来的 其善者 伪也 是后天的因素赋予升华善在的 人为灵长之首 本就应抑恶扬善 一阳一阴 善恶有分 良性循环 大道和美 赞同认可这个观点
目不能两视而明 耳不能两听而聪 荀子
其他观点：
人是由神性与兽性组合为一体的动物。神性趋善。兽性趋恶。当兽性扩张时。表现在对物欲的贪婪。神性发扬时。表现出善良与慈悲心。
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本文标题：荀子认为：人之性恶,其善者,伪也。你认同这个观点吗？为什么？
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评论(2)
荀子，观点，孟子，兽性，神性，小人，后天，人性本恶，近朱者赤，近墨者黑
没想到大家都对荀子认为：人之性恶,其善者,伪也。你认同这个观点吗？为什么？感兴趣，不过这这篇解答确实也是太好了
不认同荀子的这个观点。荀子的这个观点和孟子的“性善论”是对立的。荀子认为人性本恶。“人之生也固小人”。“人之生也固小