黄帝大战蚩尤,蚩尤跑到哪里去了,他们的后人今何在？

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在小时候看过一本小人说叫做《大禹治水》。书中曾这样说过：大禹为了治水。飞上天去见天帝。请求应龙下凡帮他之水。

在描写着条神龙时曾这样描述过：应龙作战十分的勇猛。曾经杀死过作乱的蚩尤！

在初中的历史开篇也曾讲过：黄帝部和炎帝部合作与南方的蚩尤部作战。最后合力杀死了蚩尤。

第二。战败后的蚩尤没有逃脱。被黄帝和炎帝杀死了。

今天的我们都通常称作炎黄子孙。而不是蚩尤子孙。

其实蚩尤和他部落的人也是华夏民族。

华夏民族的发源地是在黄河上游的陕西和甘肃以及河南一代。总体上来说。在黄帝的那个时代。当时还不是一个国家。而是一个个的部落。

就像日耳曼人的原始部落时期一样。有汪达尔人、东哥特人、西哥特人和盎格鲁、萨克森部落。

当时的华夏民族大致应该就是这么一个情况。只不过是在民族起源的时间上比日耳曼人要早许多而已。

在当时还属于原始的部落状态。还不像后来的夏禹父子那样有一个强有力的国家政权。这些部落在当时应该还是处于四散状态。在彼此之间还未建立一个强有力的部落联盟首领。因此才发生了部落之间的恶斗。

现在根据网上的流传。有说大禹是江浙一带的人。为了治水特地到了北方。还有另一种传说是蚩尤为南方的少数民族的祖先。

其实这些说法根本就站不住脚。在夏朝以前的黄帝时代的原始部落时期。当时的华夏民族的人口不会很多。

其次是活动范围也不会很大。不用说在当时。即便是在火车和汽车在中国出现之前。当时的中国百姓有的连一百里远的州府都没有去过。

神话传说归传说。但事实上的逻辑还是一定要理清的。

蚩尤和黄帝决战的地方是在涿鹿地区。也就是今天的河北省一带。

不管谁胜谁败。他们都是华夏民族的前身和先祖。

人们都通常把黄帝、炎帝和蚩尤塑造成神人模样。又是呼风唤雨、又是撒豆成兵。其实说白了他们就跟我们现在的普通人一样。都是平凡的身材和四肢。

现在南方的云贵川一带的少数民族。有奉蚩尤为祖先的传说。

其实这也并不奇怪。第一蚩尤确实是北方人。并未到过南方、更不是南方人。

第二在原始部落时期还未进入文明时代。当时的人类是相当野蛮的、也是很残忍的。蚩尤被黄帝大卸八块之后。他的后人因唯恐被黄帝杀害一路难逃是有可能的。

第三随着持有的后人四散逃走。跟当地人结合繁衍后代是符合根据的。

在他的后人落户当地后。始终没有忘记他们的先祖蚩尤。于是便立像纪念。

但有一点是毫无疑问的。那就是蚩尤一定是生活在北方地区的人。并且离黄帝部落也不会很远。如果他是南方人的话。根本就不会和黄帝他们发生冲突。

因为古代人的活动范围是有限的！

其他观点：

《山海经》首先是一本集子。是把历史上不同版本的传说、说法集中在一起编纂出来的书。同一个事件和群体有不同的版本出现在书里是很普遍的。比如三身国、三头国就是指一个民系。一目国、一臂国、无肠国就是一个民系。《史记》上古史部分也是根据传说编纂的。只不过《史记》人为搭建了一个完整、和谐体系的痕迹很明显。不像《山海经》很乱。这说明《史记》作者人为编纂成分更高。

说黄帝战蚩尤。然后苗族自称蚩尤之后。这就使得很多人误以为汉族与苗族是对头、民系不同。可是奇怪的是汉族主体基因与苗族主体基因都是O3。不同的只是两者实验室里可以区分。而汉族的O3与羌系民族比如藏族、蒙古族的O3则区分不了。这就说明汉族等羌系民族属于历史记录里的那个北三苗。出自龙山文化。这就矛盾了。汉族等羌系民族认黄帝。苗族认蚩尤。

实际上这是历史记录方式留下的误解。《山海经》里记录了黄帝生海神。又记录了黄帝生苗龙。黄帝生犬戎。犬戎不就是北三苗了。北三苗被发配出去做了西戎牧羊人。苗蛮就是养狗人。苗瑶的盘瓠就是狗头神。文化里存在狗肉祭祀。黄帝杀蚩尤。应龙杀蚩尤和夸父。贰负杀窫窳。实际上黄帝是代表全体黄种的一个祖先神集合体。黄帝与蝎子有关。实际就是与鱼钩发明有关。九字甲骨文就是一个鱼钩。鱼钩又附会蝎子和天蝎座。这个文化就保留在方方面面。比如屋顶四角的翘起飞檐。这个文化几乎所有黄种民系里都有。尤其内陆支最明显。泰国的泰族建筑也是啊。泰族原本是楚人。苗瑶也是楚人。先羌也是楚人（先羌是商代提前进入楚地、吴地、蜀地的羌系）。楚虽三户。最合理解释就是指有三个民系。楚人姓熊。湖南叫熊湘。再结合黄帝有熊氏就说明问题不简单。黄字、萬字都是蝎子形象。萬是狗叫声。苗族第一人称就是狗叫声王。姜子牙叫吕望。第四代蜀王杜宇叫望帝。杜宇是杜鹃布谷鸟。是盼归的意思。其叫声是姑壮（藏族锅庄。苗族牯藏、蛊毒、独孤。汉族姑苏、姑姑）的由来。杜宇就是先羌进入四川的部分。现在则是云南彝族。昆明撒梅族祖先被割头的传说非常明确地与被割头的陶寺遗址有关。刑天、饕餮、蚩尤都是被割头。撒梅是苏妹的意思。就是苏美尔。戴公鸡帽与河北的冀、姬姓是一个意思。再看沿海支夏人。其就是更多代表九黎的群体。大禹的禹字就是七九两字。其称姐。苗蛮系称妹。其的桀、截教。谐音就是蝎子。沿海支自称海和海萨。鞋子可读为xie。也可以读为hai。西方文化里提到七个小矮人就会有修鞋子的桥段。海萨就是哈萨克一词。哈萨克原本是月氏。其文化里也重七九。虽然现在的哈萨克父系已经被置换。但深层文化是保留着的。海萨和海实际就是表明沿海支是海神系。黄帝生海神由此而来。

这样就清楚了。所谓黄帝杀蚩尤。那是沿海支杀蚩尤。应龙杀蚩尤、夸父是指沿海支老二支系杀了自家兄弟老大支系乌拉尔N系和老三支系苗蛮O2O3系。也就是贰负杀窫窳。窫窳与楚人的狍鸮以及饕餮有一个共同特征就是会发出婴儿叫声。实际上。这是老三不服封立跳上房梁据理力争。最后被老二支系联合联姻的白人打败了。挑断了他们的脚筋。并且老三怀孕的七仙女妻子们转嫁给了贰负二郎神体系。中东犹太记录是巴力怀孕的妻子转嫁给衮。于是孩子出生后被放在木盆里漂流给内陆支。这个故事也成了世界经典的一个母故事。所以也就有了婴儿的声音。由于应龙杀的是蚩尤和夸父。也就是老大乌拉尔和老三苗蛮。所以木盆故事是双子。后来老三支系与白种另外一个支系以扫族联姻。就是娥皇。也是皇华以及后来的皇汉的由来。西方著名油画里就存在大鹅与双子。还有古罗马的双子被养猪人抛弃的故事。养猪人就是沿海支二郎神体系了。南方赤帝吃狗肉。使用狗肉祭祀。黑帝颛顼吃猪肉。使用猪肉祭祀。颛顼是壮婿的意思。代表全体黄种。但是与九黎原本代表全体黄种一样。后来颛顼和九黎都更多代表沿海支了。因为蚩尤和夸父民系被抛弃出九黎了。苗族自称蒙。古埃及阿蒙神就不在九柱神系里。阿蒙神圣兽就是大鹅和公羊。阿蒙神自称来自东方的蒙特之地。颛顼梼杌是猪虎图腾。而且黑帝正是指黑龙。就是闹乌龙打了自己人的意思。后来内陆支崛起后复仇击败了大鲧族。把大鲧族一分为二发配到四川和东北。于是东北有了黑龙江。满皇族基因O1。就是大鲧族。就是老二支系。其自称养猪人是对应的。哈尔滨满语是晒网的地方。实际上就是海滨一词。因为大鲧族是沿海海神系。他们回答是时的遮就是浙江的意思。日本文化基础也是少量大鲧族带领着混过血的D系矮黑建立的。所以日本有黑龙会。日本答是时是海。现在虽然满族里的O1比例很小。加上跟随民族C系也只有1/3。而占一半人口的是早期辽宁汉族的O3。但文化道统却是沿海支的。日本也一样。后入的内陆支萁子族和汉族占人口一半还要多。大鲧族比例很小。但文化道统沿海支占比稍多。日本文化不同于汉文化的部分就是其基础文化的遗留了。大禹从四川、西部崛起击败了帝尧后裔。也发配了北三苗。在河南留下了风后岭黑龙庙。现在是黄帝故里。可见黄帝一方面是代表全体黄种的。有女作家桐华写小说丑化黄帝。实际是闹乌龙的事件。沿海支民系后代闹乌龙是常事。

黄帝用一只脚的夔牛做军鼓。实际上这个黄帝就是代表内陆支了。苗蛮被挑了脚筋。可不就是一只脚的夔牛了。而且单脚舞现在还在很多民系里保留。云南彝族就有左脚舞。军鼓需要用车拉着。也就是轩辕拉鼓这个词。傣族就有轩辕拉鼓这个词。苗族汉族也都保留有拉鼓文化、拉鼓节。白种以扫族是苗蛮的联姻对象。就是娥皇。其后裔之一是印度白种。斯拉夫人。印度就有阿八拉鼓这个词。前面说巴力怀孕的妻子转嫁给了衮。巴力之所以是巴力。那是因为苗蛮不服封立被视为狮子大开口的八哥。想立为帝。就是想到玉皇大帝。所以是张嘴的饕餮、八哥、牙齿。还由此有了张嘴的牙璋礼器。北三苗去了中东就有了苏美尔。有了巴格达这个名字。俄语里狗也叫三八哥。既是老三也是八哥的意思。所以印度阿八拉鼓很明显就是指黄帝。彝族吉克隽逸唱的古拉、尼古拉就是拉鼓一词反念。因为这是羌系文化。蒙古族里的锡林郭勒的郭勒就是古拉。与斯拉夫的列宁格勒的格勒一样都是古拉这个词。斯拉夫和犹太里也都存在尼古拉这个名字。因为北三苗羌人与以扫族构成的联盟就是闪米特。至今中东、埃及还有大量建筑是羌式建筑。羌式建筑只可能是羌人发明的。因为羌式建筑会在四角堆砌凸起。这是为了保留中国式吊脚楼的四角飞檐鱼钩蝎子文化。

中东保留的羌式建筑。

这么一分析。其实就明了了。与蝎子有关的黄帝代表全体黄种。后来与轩辕拉鼓有关的黄帝代表内陆支。至于蚩尤和夸父的后裔谁是谁。这是难以确定的。因为老大支系乌拉尔与老三支系苗蛮早期关系过于紧密。难以区分谁是谁。湖南话三一如六就是这个意思。幺既是最大的一。也是最小的幺妹。帝鸿氏混沌与缙云氏饕餮是一个体系的。无法区分谁是谁。红山文化在赤峰。红山文化就是老大支系乌拉尔N系。按理来说帝鸿氏更可能是老大支系。也就是蚩尤。可矛盾点太多。贰负所杀的窫窳明显就与契和瓜有关。瓜与夸父有关。与苗瑶的盘瓠有关。可见。苗瑶同时认蚩尤和夸父。没法区分。红山文化应该是他们负责去驱赶大鲧族而建立的。就像河北（冀）和山东活跃的是龙山文化北三苗一样。都是为了驱赶大鲧族而去到这些区域。所以当有人借红山文化说事时。你告诉他真相。他就难受了。蚩尤后裔不是苗蛮就是乌拉尔民系。这是可以肯定的。

其他观点：

黄帝、炎帝、蚩尤逐鹿中原。黄帝最终诛杀蚩尤。权霸中原。那么蚩尤部落到底去了哪里？这个问题比较复杂。根据野史和正史的简单记录或记载。大概去了以下几个地方。

一、根据《述异记》上“今冀州有乐名蚩尤戏。其民两两三三。头戴牛角而相抵。汉造‘角抵戏’。盖其遗制也。”既然冀州有民间的蚩尤戏。这里的人对蚩尤是有深厚感情的。有一种说法便是。蚩尤部落衰败而后。遗民迁徙到这里。于此繁衍生息。那么。古冀州是在哪里呢？就是河北省的衡水市。这里的民风一直比较彪悍。也行真的流淌着蚩尤族人血液中的战斗基因呢？所以。蚩尤部落可能有一部分在这里。和汉族不断的融合。成为了现在的汉族人。

二、《史记·五帝本纪·集解》孔安国有言：“九黎君号蚩尤。”《国语·楚语》注中也说：“九黎。蚩尤之徒也。”。《国语》记载：“九黎乱德。民神杂糅。不可方物。”《苗经》和《姓氏歌》里关于苗民大姓首领都说是“纹黎够尤”。也就是九黎蚩尤。《山海经·大荒南经》有载：“蚩尤所弃其桎梏是为枫木。”黔东南的苗族古歌中有一首名叫《枫木歌》。歌词里写道：“枫树生妹榜。枫树生妹留……榜留和水泡。游方十二天。成双十二夜。怀十二个蛋。生十二个宝。”湖南城步的苗族还保留着祭祀“枫神”以驱除“鬼疫”的习俗。川南、黔西北一带还存有蚩尤庙。受到苗族人民的信奉和尊崇。现在的千户苗寨还建有博物馆。在里面也认为自己是蚩尤的后代。所以很多苗族应该蚩尤的后代。

三、据《管子》所记。蚩尤战败后。蚩尤部落加入了黄帝为首的部落联盟。并在其中担任了重要公职。《拾遗记》载。邹氏、屠氏为其遗裔中可查之姓氏。那么这部分也是蚩尤的后代。应该跟随黄帝。其遗裔散落在中原。　

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