戏曲《窦娥冤》中的窦天章是什么访使,怎么理解这个人物？

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《窦娥冤》是我国元代戏剧家关汉卿的一部著名剧作。它通过贫女子窦娥无端的含冤受屈和她的反抗、控诉、揭露封建社会官场的黑暗。严竣残酷和贪赃枉法。使好人蒙冤受屈。坏人逍遥法外的万恶不平世道。

此剧情概述:元代。蔡昌宗赴考。佣妇张氏子驴儿随往。中途。驴儿推昌宗入水。归称昌宗病死。企图强占蔡妻窦娥。蔡母惊痛成病。思食羊肚汤。驴儿放毒欲害死之。误被驴儿母所食。驴儿借尸讹诈。因县官严刑逼问蔡母。窦娥不忍。挺身自承凶手。被判斩刑。时值六月。行刑日。忽天降大雪。巡按得知。平反冤狱。

在戏曲中基本遵循关汉卿元杂剧的戏路并加以整理改编。括京剧在内及各地方剧种均有演出。剧本异同。剧情彰显苍凉、委婉、哀怨与悲壮气氛和窦娥内心的愤懑与痛楚；唱腔设计高昂激越给人以撕心裂肺荡气回肠之感。低回悲怆处又给人同情、怜悯的思绪。该剧戏曲轶名有《六月雪》、《斩窦娥》、《羊肚汤》、《金锁记》等。在京剧中原只演“探监”、“法场”两析。后恢复窦娥被斩情节。其它剧种加有“公堂屈招”、“行刑哭街”、“法场鸣冤”和“托兆陈冤”等场次情节。

那么窦天章又是何许人也？在戏曲剧目中其出场次数不多。但也是贯穿全剧不可缺少的重要人物角色之一。窦天章乃是一位穷困书生。为清还借贷将幼女窦娥（乳名端云）抵给蔡家婆婆做童养媳。于是入京师赶考。后科场中第荣任官职。离家十六载后寻找失散爱女。又官任“两淮提刑肃政廉访使”之职。（提刑。官名。是宋代淳化二年置。全称提点刑狱官。省称“提刑”。即掌察所辖狱讼及举刺的官吏。）可谓一举及第。官拜参知政事。他职能随处审阅囚牢讼卷。地访巡察滥官污吏。

戏曲《窦娥冤》中除主要刻划主人公窦娥对封建社会无比痛恨的冤相难报外。在唱腔中也淋漓快畅地表达了窦娥对歹徒张驴儿的当堂行贿、贪官酷吏楚州知府桃杌公然受贿“权钱交易”的罪恶及对黑暗腐朽官场的呻吟和呐喊。反抗与控诉。

剧情中“窦天章”人物虽在窦娥屈死三年后“托兆陈冤”中窦娥父女的人与鬼魂相见。从审旧案为女申冤召雪。也亦是各剧种、剧目惯用的演艺手法。虽稍有不够自然贴切和不足。但总的演出效果是成功的。

正是:上天～天无路。入地～地无门。晴天夏日《六月雪》。感天动地《 窦娥冤》。

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其他观点：

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在戏曲《窦娥冤》中。窦天章的戏份不多。但是。在整个剧情的发展过程中。窦天章却是一个关键的人物。窦娥命运中从生到死。以及冤屈昭雪都和窦天章直接关连。他影响了窦娥在面临情和理。贞和孝的抉择时。起到了教化的作用。 \r

在《窦娥冤》这部戏里。人们大多关注了窦娥的人物形象。而对窦天章关注不够。纵观全剧。窦天章是一个不可或缺的角色。其作用和意义不容忽视。他是窦娥悲惨命运的开启者。又是窦娥冤屈昭雪的平反者。更是窦娥伦理道德观念形成和处事方式的影响者。\r

窦娥三岁丧母。七岁离别父亲。十七岁守寡。二十岁被杀害。其中七岁离别父亲是其悲惨命运的开始。窦天章因无力偿还高利贷。缺乏上京赶考的盘缠。情不得已的用女儿抵债。他中年丧妻。为了生计。借助于高利贷。为了自已的命运前程。使他痛下决心。割舍了亲情。从此窦娥被推入了火坑。直至被杀害。\r

值得深思的是窦天章又是悲剧的平反者。他舍弃女儿参加科举考试。取得了功名。十六年后。以钦差大臣的身份为女儿平反冤屈。与其说这曲戏是一出刑律的冤案。倒不如说它是一出道德的冤案。窦娥冤屈感天动地。血溅白练。六月飞雪。三年亢旱。可未能引起官员的关注。是窦天章为女儿平反了冤屈。维护和支持了窦娥所坚守的道德理念。\r

窦娥是刚柔并济的双重性格。虽然对周围环境的历来受顺。但在关键时刻又表现出刚强和贞节的一面。窦娥坚持封建妇女伦理道德观念。主要是深受其父窦天章的影响。她出生于书香门第。虽然和父亲一起生活只有七年。然而这一段生活却给她封建妇女道德观念的形诚奠定了重要基础。窦天章谆谆告诫女儿要顺从蔡婆婆。这告诫蕴含着他平时的道德教育。在窦娥幼小的心灵中烙下了深刻的印象。对她日后处理情与理。孝与节的冲实起了指导性的作用。\r

总之。窦天章是窦娥悲剧命运的开启者。他的教化是窦娥处理矛盾冲突的标准。最终又是窦娥冤情的昭雪者。作为社会伦理的判断者和维护者。戏曲中肯定了窦天章的形象。窦娥冤屈的平反。表面看是窦娥坚持抗争而取胜。实质上却是以窦天章为代表的伦理道德的最终胜利。

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