热门回答:
人死了还要拉过来砍几刀。这样才泄恨。这就叫戮尸。
(伍子胥鞭尸)
不管是生前还是死后。古人对于身体都是比较看重的。所以。如果和某个人有深仇大恨。一直想着报仇。等到有能力的时候。发现对方已经死了。埋了。该怎么办呢?
挖出来。毁坏尸体。
最早是谁发明的。目前查不到具体的记载了。历史上有一些比较著名的“戮尸”。倒可以说说。
《后汉书》记载。东汉末年大将皇甫嵩。镇压黄巾军的时候。广宗大战一举歼灭河北黄巾主力。黄巾军头领张梁战死。当时张角已经死去。皇甫嵩命人把坟墓挖开。砍下张角的脑袋。送到了京师。
当然。还有一个更著名的故事。伍子胥鞭尸。伍子胥的亲爹和兄弟。都因为奸人诬陷被楚平王杀害了。伍子胥逃亡吴国。后来协同孙武带兵攻入楚国国都。此时楚平王已死。为了报仇。伍子胥挖开楚平王的坟墓。拖出尸体。鞭尸三百。这算是最著名的戮尸案例了。
此后的历朝历代。戮尸的行为越来越多。
人死了还要这样对待尸体。有用吗?嗯。当然有用。除了发泄怨恨之外。也是对其家族和亲人的一种极大侮辱。
(和珅就是三尺白绫赐死的)
中国古人讲究“全尸”。留全尸不仅是保留颜面。更重要的是可以“轮回转世”。如果尸首不全。很有可能“万劫不复”。所以。有些“赐死”。绝对不会送把刀子过来。一般都是一杯毒酒。或者三尺白绫。目的很简单。死了也留个全尸。
最凶狠残忍的刑罚。凌迟。就是割肉剔骨。不留全尸。
古人十分讲究“入土为安”。这不仅是对死者的尊重。也是为后代祈福(安葬逝者都要选所谓的风水宝地)。开棺戮尸。就是毁坏尸体。破坏风水。古人十分相信这个的。
清朝的戮尸就非常多。多尔衮死后。顺治就把他挖出来。鞭打枭首。发泄怨恨。
康雍乾时期的文字狱。有些死去很多年的人。也被开棺戮尸……
戮尸啊。其实就是一种“精神惩罚”。虽然不会再对死者造成痛苦。但也是非常狠毒的。
其他观点:
戮尸不是正刑。为惩罚死者生前的行为。挖坟开棺。将尸体示众。所以说戮尸这种刑法。主要起到威慑和泄愤的功能。
主要历史记载:
《后汉书·灵帝纪中平元年》:“皇甫嵩与黄巾贼战于广宗。获张角弟梁。角先死。乃戮其尸。”李贤注:“发棺断头。传送马市。”《晋书·王敦传》载王敦及其党沈充死后。朝廷“发瘗出尸。焚其衣冠。跽而刑之。敦、充首同日悬于南桁。观者莫不称庆。”(这是历史记载的第一次斩戮)
真正意义上的第一次戮尸。始于周朝。崔柕用计谋杀了齐庄公。大权在握。后来庄公之子齐景公趁崔府内斗。乘虚围剿崔府,崔杼怕被枭首,干脆自己悬梁自尽。躲过身首异处,全尸入土。可齐景公想起父仇未报,便发布悬赏令,谁知道崔杼埋在哪里,把崔杼的拱璧赐给谁!崔杼的亲信动心了。出卖了崔柕。齐景公找到崔杼墓,发现是夫妇合冢,想一并戮尸。晏婴劝阻说,“戮及夫人,非礼也”。齐景公觉得有道理,只把崔杼陈尸于市。这便是文字记载中的第1次戮尸。
周朝的“戮尸”,仅仅是“陈尸于市”。(不涉及鞭尸和斩首)
“戮”在古代是“辱”的意思。所以戮尸是从周超的“侮辱尸体”到“楚平王被便是”再到“张角尸体被斩首”的发展历史。
其他观点:
由毁宗庙掘祖坟灭族开始的。引发则由将酋长家最佳者奠入所占地盘为标记促成的。即将所奠标记挖出仍掉。毁灭证据促成发展成的。
奠人由黄帝入驻中塬后。改为植当地最宜之木为标志。这是中国1970年前在乡村各大点的村庄里可见的社树现象。即村头或村中有大古树的现象。从而废奠人方式。才拥黄帝为人文始祖的。炎帝仍为人初祖(世袭)。
由是炎帝应是族长。黄帝仅首长。首长只是带领青壮保卫居地安全及外出采集渔猎劳做的生产安全项的总头领。因黄帝居无定所。其部族轮流居于他人群地盘内。从而后世传沿成王巡视巡察自疆域的巡狩机制。
秦始皇东巡。隋炀帝游运河。乾隆七下江南等都是巡视疆域的巡狩。
但封泰山是对海天的册封。类天地坛封天地。但无海。因泰山封天海。皇帝为天的儿子。封天地海是代天父封册的。此是中国由王的令臣封神。而不同于欧洲由神职人员代表神册封王的形式。即中国古人是人大神的。欧洲是神大于人的。而中国祖坟及坟又大于人的。其它国家除古埃及与印伽外都没此项。
问看后咱也在其上留上点啥。
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评论(2)
尸体,张角,死了,都是,黄帝,后汉书,炎帝,中国,伍子胥,古人
没想到大家都对戮尸是什么?最初是谁发明的?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
人死了还要拉过来砍几刀。这样才泄恨。这就叫戮尸。(伍子胥鞭尸)不管是生前还是死后。古人对于身体都是比较看重的。所以。如