疑邻盗斧这个成语的典故,是“否定之否定”规律吗,你怎么看？

热门回答：

疑邻盗斧。小时就听说了。是个寓言故事。后看《列子》。知出自其中《说符》：有个人。丢失了一把斧头。怀疑是他的邻人的儿子偷了。他仔细观察那人的儿子。走路好象是偷了斧头的样子。表情好象是偷了斧头的样子。说话也好象是偷了斧头的样子。他越看越象。那人的一举一动。一言一行。一喜一忧。无有不象是偷了他斧头的。不久。他丢失的斧头在家中的地窖里找到了。再看邻人的儿子。那一举一动。一言一行。一喜一忧。就一点儿都不象是偷他斧子的人了。

这是一则很有意思。很能喻理的寓言。寓理于言。寓理于故事中。这是带刺的玫瑰。这故事说明没有客观依据而疑神疑鬼。戴着有色眼镜看人看事。就易产生错觉看不准。

哲学上是有否定之否定。肯定之肯定等原理。但疑邻偷斧所言之理。与哲学上否定之否定之理似风马牛不相及。在语法上也有讲肯否。这否定之否定。也即“无不”也就表等于肯定了。这也与故事格格不入。这故事是想明疑心生暗鬼之理。是在说人的心理心态问题。提示人不见风就是雨。总好捕风捉影。好怀疑人。那是错误不对的。

其他观点：

谢谢邀请。否定之否定。是唯物辨证法三大规律之一(对立统一。量变质变。否定之否定)。它揭示了事物发展变化并不是直线式。而是曲折。螺旋式前进或上升。而且每次变化都有质量之不同。例如一颗种子播下去发芽。生苗是对种子的否定。春种秋收。小苗结籽成熟。收割的大量果实。又是对小苗的否定。而所收获的果实和原来的种子一样。但量却又大不相同。这就是否定之否定。事物的发展規律。变化结果质量显著上升。

疑邻盗斧与否定之否定唯物辩证法規律。风马牛不相反。不要乱用。说来说去。只是怀疑邻居偷了自己家一把斧头。后来找到了。还是那把斧头。只能说是个成语故事。出自:战国.郑.列御寇《列子.说符》。与唯物辩证法任何一个规律都毫无关系。不要胡联系。乱用。

其他观点：

“否定之否定律”是“矛盾论”的范畴。它揭示了事物发展的全过程和总趋势。而“疑邻窃斧”是认知的转换过程。是“实践论”范畴。或用“实践论”来描述更简单。毕竟。“哲学”本身就是“最普遍性的规律”。

“疑邻窃斧”的意义在于揭示“实践出真知”。

第一。人的判断有主观性；

第二。主观与客观的偏离。必然产生“谬误”；

第三。这个“谬误”也是客观存在。当事人“真的”感觉到它“像真的一样”。尽管“谬误”是错的。但不能抹杀它的“客观存在性”；

第四。“认知”不能用来改变“另一个认知”。“甲认知”转换换成“乙认知”。两者之间必然有一个“桥梁”。这一“桥梁”就是“充分的实践”。

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