世界未解之谜之河北山峰上的神秘古塔,如何建成至今无法解释吗？

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我是杂谈胡侃。不绕圈子。直接说答案。河北双塔山上面的两座塔是如何修建的。根据古代人的技术水平。大概有两种可行的方案。第一。本来这两根石柱是埋在小山包里面的。古人在上面建好佛塔后。为了保护佛塔不被世人盗掘。他们想出一种防盗措施。直接向下挖掘。形成佛塔悬空的奇景；第二种方式是本身这两座石头山就在那里。在两山之间修上梯子。就像我们平常见到的那种连接两栋楼之间的之字形梯子。建成佛塔之后再拆除。

双塔山多年以来备受中外游客关注。双塔山有三奇：怪形石峰相对而立。上粗下细。似针尖上站大汉。而岿然不动。此乃一奇；无攀援之处。却在其上有佛塔两座。不见运输线路。建塔物资不知从何处而来。此乃二奇；后世考究。佛塔里面并无高价值的物件。为何古人会耗以巨资以建此奇景。此乃三奇。

关于这石峰上两座古塔的来历。避暑山庄博物馆馆长从一尊残存的石佛上找到了线索。1966年的一天。馆长在双塔山附近的一座小庙废墟的附近水沟里发现了被砸碎的佛像。从佛像特征来看。跟辽国早期的的风格很像。辽代佛像在两小腿部分各有一条蜿蜒曲折的衣纹。而以金铜佛像中的大仰莲台座最为出色。现在存世的已经不多。

又根据纪晓岚的《阅微草堂笔记》中的记载。在乾隆四十七年的某个夜里。是夜狂风大作。电闪雷鸣。似乎有什么东西把天捅了个窟窿。雨如瓢泼。在闪电雪亮的残光中。好像有什么物件从双塔山上落了下来。当时雷声寰响。没有人听到那物件落地的声音。

第二天在双塔山附近的住持上山寻找在电火雷光中掉落的神奇物件。这一找不要紧。一尊栩栩如生的佛像深深陷落在草丛泥地里。虽是石头雕琢而成。却不失生气灵动。住持认为。拯救佛主化身于泥泞困境。也不失为大功一件。对自己修成正果大有裨益。当即摘下袈裟。把在泥泞中的石佛恭恭敬敬的包了起来。请回自己所在关帝庙。念经礼佛。香火供应不断。十分的恭敬与虔诚。

双塔山天生奇异。也引起了皇家极大的兴趣。在乾隆时期。乾隆皇帝想要亲自爬上山去瞧瞧。探探究竟。于是命人修建云梯。顺利登顶。上去之后的情景却是让乾隆大吃了一惊：莫非是有真神仙？塔前香炉里面尚有青烟缭绕。与平常伺奉并无区别。只见北峰古塔两米左右。由青砖修砌而成。有长形和方形两种制式砖石。门也好生小巧。十分奇特；南峰那边却另有洞天。高度5米左右。方形建设。有一长形门。塔顶四角各有一根铁棍挑出。上挂铜铃。清风徐来。叮铃作响。

塔前各个方位供有几尊菩萨。神龛、香炉一应俱全。塔门前有几畦韭菜。不知是幻觉还是真实存在。乾隆居然感觉自己在古塔中看到一本旧书。待到仔细阅读时。却看不懂上面是什么文字。出得古塔门来。又见门前有双草鞋。虽是疑惑却也无从探究。觉得再无探索兴趣。揪了几叶韭菜就顺着云梯回避暑山庄了。

当天晚上。一位白发老者忽至梦中。大声斥责大胆凡人你为何擅闯仙境。还随意动仙人的东西。又来讨要仙草。乾隆反驳。我只是折了几叶韭菜。并没有拿什么仙草。

老者又问：“陛下可曾在山上看到了什么？”乾隆如实作答。老头微愠道：“兀那凡夫俗子。当然不懂得我这仙境物什。旧书乃是天书。草鞋乃是登云靴。香炉乃是生云坛。至于你说的韭菜却是灵芝仙草。”乾隆正欲仔细询问。只见那老者随风缥缈。渐行渐远了。

第二天一大早。乾隆又想爬上云梯一探究竟。没想到头天还好好的梯子却被大风给刮倒了。当下又令人重新建设。却怎么也没法工作。见有异状。知道天意不可违。只得作罢。

后来到了抗日战争时期。供奉从山上跌落佛像的关帝庙被毁。佛像又被另一个寺庙的和尚收集供养。后来因为一些特殊原因。这座小庙也被毁。佛像随着遭殃。成了无数碎片。

后人寻遍史料。对于石峰之上古塔的来源始终一无所获。在唐山大地震时。石峰上落下几块青砖。砖形有长有方。长的竟有半米之长。而宽只有砖长的一半。方砖以35厘米长度做边。做工规整。在砖石的背面刻有六至七道粗沟。非常符合辽代砖的特征。专家们推测。这两座古塔可能兴建于辽国时期。至于为何要在这样的地方耗费巨资修建。可能跟契丹人的信仰有关。他们崇拜高山。视高山为神。认为人死后。回归神山才是上上之选。

因此他们的很多皇陵和祖庙也是修建在高山上面。而在他们建国之前。有一种十分奇特的风俗。人死后需要树葬。但凡有人去世。往往先把人放置在树上。等三年之后再去收集遗骸火化。

如果是契丹人所建。那么修建方式很有可能是直接在两个石峰之间搭梯子攀援而上。运送建筑材料和工匠上去。待佛塔完工之后。再拆除。遥遥相拜。以示崇敬神灵。

如果是出于保护古塔的目的而把古塔悬空。也存在这种可能。当时的塔是建设在山丘之上。也符合契丹人的信仰习俗。但由于天下形势大变。为了不让其他族类毁坏佛塔。契丹人就从塔的周围挖掘。没想到挖掘之后。却发现塔的下面是两根奇异石柱。像是从地里面长出来一样。越挖越深。大概挖了几十米。把土方转运到其他地方。也就慢慢形成这种高悬在空中的状态。给后人留下无限遐想。

至于双塔山上的双塔是如何建造的。可能已经不重要了。有时候给后人留点美好的念想也无妨。

其他观点：

这两座塔。就跟俩“钉子户”似的。牢牢地钉在了“双塔山”的上面。

“双塔山”位于承德市避暑山庄西南十公里处。占地面积3000多公顷。是承德市最大的自然风景区。

“双塔山”除了这两座顶着塔的山之外。山下还有石马、石凳、石洞等自然景观。除此之外。此处的山峦极其秀美。怪石嶙峋。大自然的鬼斧神工。在这里展现的淋漓尽致。

注意！我可不是在向大家科普知识。上文提到的怪石等奇异景观。将在下文有妙用。请标记位置。

“双塔山”顾名思义。两座山的山顶位置。建有两座塔。这原本没什么稀奇的。但如果这是两座独立且高达40米的山峰呢？小朋友。脑海里是否就有很多问号了？

问号之一：古人是先建造了两座塔。然后再发生山体变动。才变成这样的。还是说直接在40余米高的山峰上建的塔呢？

问号之二：这两座塔是何人所建。古人在这么高的地方建塔？带着这俩问号。接着往下读。

古人是是先建塔后地质变动。还是直接在高峰上建塔

我的分析是。直接在高峰山建的塔；

对于双塔山上面两座塔的形成。不少网友秉持的观点。是先建造的塔。理由也很简单。他们认为。古人一开始建塔。不过就是选了两个高点的位置。然后将材料运到位置后。便开始集中建造。

塔在建造完毕之后。便存在两种可能：（1）这是两座佛塔。岂能在尘世中。为了增加神秘感。便将下部岩石挖去。形成一种高高在上的威严。这样便不能随意进出。也为佛塔增加了神秘感。

（2）建造完毕之后。由于底壳变动等原因。两座佛塔被顶到了离地面几十米的高度。冥冥之中形成了如此奇特的自然景观。双峰与双塔互相成就。共同形成了这一奇观。

为何说这两种说法都不对呢？

第一种。佛塔本身的选址。若原本仅仅是选在了山顶之上。单纯为了保护佛塔。而人为的挖山。形成这样的一座奇观。是不符合常理的。

如果说。挖山能够起到永久保护佛塔的作用。例如。某些帝王的墓穴便建造在高山之上。通常的做法。便是将一座山掏空。然后将棺椁放入山中。在将掏空的山用鹅卵石填充。然后封闭完全。

鹅卵石一来起到密封的作用。二来流动的鹅卵石可以分分钟掩盖盗洞。使得盗墓贼有去无回。通常作为古代帝陵防盗的一种方法。

该项工程虽然耗费巨大的人力。但可以避免外人的盗掘。花费这么大的力气。也算是值得。但挖山顶。增加佛塔的神秘性。亦或者说为了“保护”佛塔呢？

单纯就性价比来说。非常之低。

为何这么说？佛塔只要是摆在地面上。离地44米与离地一米。没有任何区别。只要是里面有值钱的东西。必然就会被盗取。哪怕是防。也是防得住民盗。防不住官盗。

几十米的高度。别说现在了。就放到古代。简简单单一个梯子。就解决了。里面有再多的宝物。都可以被搬走。

纵观几千年的历史。埋在地下面的东西。不少得以保存。在地面上的。但凡是能够被搜刮走的。这么多年下来。就剩下了搬不走的了。

所谓的增加神秘感。也无从谈起。毕竟。佛塔建造在闹市的占多数。而虔诚是发自人们的内心。与塔位置的高低。并无太大的关系。

仅仅为了这两个意图。去挖山。性价比太低了。古人生产力水平很低。对于这样费力不讨好的事情。他们的头脑很清晰。

第二种可能：建造完毕之后。由于地壳变动被顶上去；这个说法也很难站住脚。这两座塔。根据专家分析。大约建造于1300多年前。

这种程度的地壳变化。将是非常剧烈的。但纵观史书。并没有关于承德地区发生地质变化的记载。这是其一。

再者来说这种“一柱擎天式”的地容地貌。在承德地区是比较常见的。除了双塔山之外。磬锤峰也是这样“一柱擎天式”的景观。

“磬锤峰”又叫棒槌山。根据地质学家的考证。是由流水的侵蚀外加风化与风力的侵蚀导致的。

注意。山顶的棒槌。是受到了流水的侵蚀了。这是由于在1.5亿年前。这根大棒槌还是承德河湖盆地中的泥沙与砂石。后来才形成了岩石。后随着地壳的变动。才跑到了山顶之上。继续承受日晒雨淋。

在常年的腐蚀之下。形成的独特景观。

双塔山的地貌。除了上面顶着两座塔之外。样貌也呈现出“棒槌”状。结合“磬锤峰”的形成原因。双塔山也极有可能是这样形成的。

而且在图中可以看到。一层层的岩石。确实和水下岩石有着异曲同工之妙。

除了猜测。不要忘了。上文提到。双塔山的山下还有石马、石洞、怪石嶙峋。这种现象。极有可能便是受到水下的冲刷所导致的。

因此。可以得出。塔在当时是被直接建造在双塔山之上的。

佛塔是何人所建。他们为何要建造佛塔

继续揭秘。到底是何人。非要费劲巴巴的往山顶上面来建佛塔？据记载。唐山大地震时。山上的佛塔曾掉下来几块青砖。经过专家的研究分析。在青砖的背后。发现了6-7道粗沟。从这几道粗沟可以看出。这是辽砖的特点。

由此专家们推测。这两座佛塔极有可能兴建于辽代。

对。就是这个将杨家将的男人都打光了。然后逼得女将们上阵的辽国。在许多网友的眼中。他们不就是游牧民族的“野蛮人”吗？靠着强壮的身体与精湛的骑术。欺负宋朝。

其实还真就不是这样的。辽国是由一群契丹人建立。传了9代。国祚209年。算得上是一个正八经的王朝了。

这群契丹人并不是过着“茹毛饮血”日子的野蛮人。他们团结且有抱负。一直在学习中原先进的文化。宽待宗教。而且还创造了契丹文字。

除此之外。宗教在辽国得到了极大的发展。他们基本继承了盛唐的佛学文化。在辽国的属地中。建造有大量的佛塔与寺院。甚至有学者说。辽国最终的覆灭。也与其极力兴建寺庙与佛法。损伤了国力。被蒙古所灭。

那么在这样的大环境之下。契丹人在此处建造佛塔便基本可以“盖棺论定”。除了因为佛教在那个时期大力发展之外。也与契丹人的信仰有关。

他们推崇高山。信仰高山。高处才是上上之选。因此。如果在山上兴建佛塔。必然会找山峰的最高点。即便是这两座山峰如此奇特。也要将佛塔建造在它的上面。

他们是如何建造佛塔的

在1300年前的辽国。他们原本就是个游牧民族。虽然在中原学了不少的文化知识。但我认为。他们的机械制作能力依旧不强。

因此。往高处建造佛塔的工程。他们依旧会选取最原始的方式。不少网友分析。古人会依托两座山峰。建造“之”字型的台阶。人可以通过台阶走上去。

但是我认为。这明显是现代人的思维。这样的台阶看似简单。其实在搭建时。便会耗费大量的人力物力。

首先需要找大量的绳子。然后还需要海量的木材。而且还要在两峰之间寻找固定点。在全部完工之后。假如通过这个通道运输材料。从效率与人工方面则会大打折扣。

依靠人工。往返搬运。绳索台阶。一走一晃动。这在效率与人工方面。明显不可行。

而我认为。他们只需要用云梯。配合绳索。直接攀爬到顶端即可。然后用绳子制作软梯。工人悉数通过软梯攀爬到顶峰。

封顶有足够的地方来搭建临时住处。所需要的的材料。只需要在封顶。利用粗壮的树干。建造一个滑轮机构即可。

通过滑轮机构。通过绳索。从下面往上运输材料。建造佛塔的材料。多以青砖与木材为主。因此。即便十分适合单块运输。

其他原材料可以通过绳索运输上去之后。在封顶加工制作成半成品。然后在上面直接组装建造佛塔。等到完工之后。工人拆除装备。集中返回地面。

综上所述

由以上叙述可以得出。承德地区特有的地貌。形成了双塔山独特的“一柱擎天”景观。而佛塔的建造。也基本上排除了先在平地建造。后经过地壳变动才升高的可能。

除此之外。更排除了古人在佛塔建成之后。又为了保护佛塔。从而选择人为往下挖掉山顶的可能。因为这对于古人来说。难度系数极高。而且性价比极低。

从建造方式上来看。我认为。古人依旧会选择。集中将人运输到峰顶。然后集中通过滑轮机构。利用绳索往上运材料的方式。

他们不会选择搭建“之”字型台阶的方式。这样的方式看起来周到。实则难度系数大。性价比较低。不如直接攀爬和绳索取物来的方便。

其他观点：

两座山如同两根擎天巨柱挺立在天地之间。在山顶上各有一座古塔。北面的山峰粗大。高40余米。周长74米；南面的山峰上粗下细。周长34米。双塔山陡直而立。高不可攀。近代无人上去过。

现代人用望远镜观测。北峰顶的砖塔高约2米。圆锥形。无门；南峰顶砖塔座北朝南。高5米余。方形。边长2米多。门高约1.5米。宽1.3米。四角置木据。有铁棍挑出。上挂铜铃。

东、西、南三面墙是青砖压缝。北墙齐缝直茬。1976年前北墙裂缝较大。宽处大约有20多公分。唐山大地震以后。砖塔不但没倒。裂隙反而拼合。这很神奇。

从康熙开始经过雍正再到乾隆。历史九十多年才建成完工的避暑山庄占地才580多公顷。一个双塔山景区就占地3000公顷可见这里的开发利用价值是很大的。而这里最最吸引人的就是这一对亭亭相望的古塔了。

传说。1782年有一天晚上大雷雨。从天而降一个石佛。被距离双塔锋一里路的一座关帝庙的主持悟真得到了。于是就供奉在关帝庙中。其实就是一块石头。一面有佛的形象。现在此石片还留存在避暑山庄博物馆中。据考证这是辽代之前的。于是推测双塔是辽代之前的产物。

《承德府志》记载了一个故事。乾隆皇帝对这个古塔很是好奇。派人上去看了一次。北边的山峰一周一百零六步。建有小屋。屋中一个几案一个香炉。中间供奉一块片状石头。石头上镌刻着王仙生三字。

而南边的山峰一周六十二步。顶上种韭菜二畦。塍畛方正就像经验丰富的园圃所修筑的。香炉下有草鞋一双。供桌上有旧书一本。

这次探险并没有揭开古塔的神秘面纱。人们对这对古塔的来历还是十分好奇。但是历史就是如此的奇妙。在发展的过程中就不断的为人们留下各种谜题。等待着人们的探索。

再说从辽代以前到现在1300多年。山体的风化也很严重。于是当年可能是连在一起的山峰一分为二了。这样的分析是有一定道理的。当年很可能海水淹没的山峰和大陆还是有联系的。随着海水的退去加上地质变动和自然风化。山体成了两个独立的山峰。

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