《廉颇蔺相如列传》相如完璧归赵了,秦昭王最终得到和氏璧了吗？

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一、关于“和氏璧”名字由来的传说

《史记·廉颇蔺相如列传》记载：楚人和氏得玉璞楚山中。奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰:\"石也。\"王以和为诳。而刖其左足。及厉王薨。武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使人相之。有曰:\"石也。\"王又以和为诳。而刖其右足。武王薨。文王即为。和乃抱其璞而哭于楚山之下。三日三夜。泣尽而继之以血。王闻之。使人问其故。曰:\"天下刖者多矣。子奚哭之悲也?\"和曰：“吾非悲刖也。悲夫宝玉而视之石也。忠贞之士而名之以诳。此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞。果得宝焉。遂命曰“和氏璧”。

图：卞和发现璞玉

这个悲壮的故事发生在2000多年前。楚国人卞和在荆山砍柴时发现一块璞玉。他觉得这么好的东西。一定要让天下的人知道它。

于是把这块璞玉献给了楚厉王。厉王让人鉴定。得出的结论竟然是一块普通石头的结论。厉王觉得自己被忽悠了。盛怒之下下令砍去卞和左脚。

待到楚武王登基。卞和向楚武王献上这块璞玉。武王再次找人鉴别依然给出是普通石头的结论。悲剧再次上演。卞和被砍去了右脚。

图：卞和献“和氏璧”受到刑罚

待到文王登基。卞和怀抱宝玉在荆山脚下哭泣。哭了三天三夜。眼泪干涸以血代之。文王就派使者询问缘由。卞和说“我不是为自己所受的酷刑而悲伤。而是悲伤宝玉无人能识别”。于是文王让人打开玉石。发现里边果然是块稀世宝玉。并取名“和氏璧”。

二、完璧归赵的来龙去脉

秦昭襄王听说魏国有“和氏璧”后。表示愿意用15座城换取“和氏璧”。魏王怕秦昭襄王食言。左右为难。蔺相如表示：如果赵国得到秦国的城邑。就将“和氏璧”交给秦昭襄王。反之。一定完壁归赵。

蔺相如到了秦国后。将和氏璧献上。秦昭襄王大喜。但是没有用15座城换取“和氏璧”的意思。蔺相如看出了秦昭襄王的意思。假说玉上有一小疵点。拿回了宝玉。说到：“我看大王无意要给赵国十五座城。所以我又把它取回来。如果大王一定要逼迫我。我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上”。秦昭王无奈。只得划出15个城邑给赵。蔺相如提出要秦王斋戒5日。再郑重其事地交换。秦昭王只好答应。

蔺相如猜测秦昭襄王虽然口头答应斋戒。必定违背信约。不会把15城给赵国。就安排他的随从乔装打扮。怀揣那块璧。从小道逃走。把它送回赵国。此后秦国没有给赵国城池。赵国也始终没有把和氏璧给秦国。

《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入。臣请完璧归赵。

图：完璧归赵

和氏璧被秦国拥有

李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉。有随、和之宝。”“随、和之宝”。即指“随侯之珠”与“和氏之璧”两件当时著名的宝物。

但后来。和氏璧还是被秦国拥有。至于何时、如何被秦国拥有。史无记载。有一种说法是魏国畏惧秦国的强大。将和氏璧送给了秦国。

图：和氏璧图片

“和氏璧”辗转流转

后来。刘邦灭秦得天下后。子婴将御玺献给了刘邦。汉末董卓之乱。御玺先后落入孙坚、袁术之手。再传魏、晋。五代时。天下大乱。流传的御玺不知所终。

有一种说法是“和氏璧”最后是在五代后唐最后一个皇帝李从珂手上。公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前。李从珂和后妃在宫里自焚。把贵重的物品统统都烧了。从此。“和氏璧”神秘失踪。关于它的下落众说纷纭。莫衷一是。

图：寻物启示

综上所述

这里面有一个问题就后世流传的玉玺是不是赵国那块”和氏璧“。是不是同一个东西。鉴于古代没有照相机。当时也没有相关的绘画文本留下来。所以关于“和氏璧”的样子只是后世人们的猜测加想象。

古装电视剧里面经常贵重东西都不放家里。就在院子的一棵树下挖一个坑。把贵重东西埋在坑里。然后在上面种上花花草草。根本看不出来地里面有东西。所以才会有一个说法是。掘地三尺。也要把它找出来。看来古人真会藏。万一当时”和氏璧“也被某些人这么做了。发现可能性就降低了。这些都是猜测。没有真凭实据的情况下。大家众说纷纭。莫衷一是。只能等待考古界专家们有更加权威的发现和考证。

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其他观点：

和氏璧是中国历史上最有名的美玉。最早见载于《韩非子》。说的是楚国人卞和三献玉璧给三任楚王的故事。最终楚文王得到了美玉。命名为“和氏璧”！

完璧归赵这个著名典故讲述的正是春秋战国时期。秦昭王获悉赵惠文王得到了和氏璧。就带信给赵惠文王说愿意以秦国的十五座城池换取和氏璧。当时秦国强盛赵国较弱。赵惠文王有心换吧。怕秦昭王不会真的付出城池。有心拒绝吧。也怕秦国借此出兵攻打赵国。左右为难之际。宦官缪贤推荐了蔺相如。日后的赵国名相蔺相如因此出使秦国。他巧妙运用自己的机智勇敢对付秦昭王。帮助国家夺回和氏璧并完整的回到赵国邯郸的故事。此事在司马迁的《史记》中有详细记载。那么秦昭王最终得到了和氏璧吗？

关于和氏璧后来的下落史书上并没有明确的记载。有一种说法是秦始皇得到了和氏璧后。命玉工将宰相李斯书写的“受命于天。既寿永昌”八个鸟虫形篆字雕刻在和氏璧上。作为皇帝的玉印。从此成为传国玉玺。

当然。这只是传说。但是可以确定的是。和氏璧是被统一六国的秦始皇所得。史书记载：秦王政十年（公元前237年）。李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉。有随、和之宝。”当中提到的“随、和之宝”就是当时最著名的宝物“随侯之珠”与“和氏之璧”。和氏璧在秦始皇手中也是非常合理的。凭着秦国的强大。秦始皇想要得到和氏璧轻而易举！

所以。和氏璧最终还是被秦王所得。不过秦昭王没有得到。得到和氏璧的是始皇帝秦王嬴政！

其他观点：

老子说：‘’难得之货。令人行妨‘’。其意思是贪图难得的贵重物品。人的思想或行动就会出现障碍。那么为什么贪图难得的贵重物品。人的思想或行动就会出现障碍呢？这主要是因为当人的思想专注于‘’难得之货‘’后。其精神或思想都会被‘’难得之货‘’束缚。如果人的思想一旦被束缚。那么他就无法顾及其他事情。现在我们话题转回到《完璧归赵》。《完璧归赵》把蔺相如描写得很有谋略很英勇；而把秦昭王描写得很窝囊很无奈。其实。在《完璧归赵》潜藏着一个让人难以发现的伏笔。这一伏笔就是：‘’难得之货。令人行妨‘’的阐述。也是说明秦昭王不强夺和氏璧的最明智的解释。同时也是为什么秦昭王能统一六国的最理想的说明。为什么？因为秦昭王的思想没有被‘’难得之货‘’束缚。也就是说。秦昭王没有被和氏璧迷惑心智。因为如果秦昭王一旦得到和氏璧。那么秦国马上就会成为众矢之的；此其一。其二。其人品也受人怀疑。所以秦昭王非常明白。得到和氏璧就等于为统一六国设置障碍。再说。假如能统一六国。那么和氏璧照样是自己的。所以秦昭王不取’‘难得之货’’实在是高明中的高明。可以说拥有此等谋略。才是真正的无敌。

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