《西游记》里不知道的秘密有哪些？

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我来说两个：（长文警告。共10000字。细读需要30分钟）

看过《西游记》的人都知道。《西游记》的主线就是西天取经。在这一点上毋庸置疑。但为什么要取经？取经的目的又是什么？最终他们有没有实现预期？

这些问题却很少有人去思考。按照我们传统的理解。取经必然是好事。肯定是对大唐有利的。毕竟佛法讲究善有善报。恶有恶报。是让人修心。是让人敬畏。从而不能干坏事。

但是。读了多遍西游记之后。却发现。书中所讲的根本就不是这么一回事。甚至有时候正好相反。干好事的没有好下场。干坏事的却可以逍遥法外。

直到对比了几个国王的遭遇后。才恍然大悟。原来如来佛祖非要派人去西天取经。背后竟藏着大阴谋！

一、

唐僧师徒西天取经。沿途经过的十个国家。每一个都问题多多：

第一个路过的国家是宝象国。这个国王非常窝囊。自己的宝贝百花羞公主丢了十几年。难道就不会派人去找吗？

要知道黄袍怪所在的碗子山非常有特色。当初唐僧之所以走丢。就是因为那里在“咻咻”地放光：

“出得松林。忽抬头。见那壁厢金光闪烁。彩气腾腾。仔细看处。原来是一座宝塔。金顶放光。”

如果说国王不清楚妖怪在哪。但地方上的官员肯定是知道的。但是这么多年来一直瞒着国王。幸亏唐僧送来了百花羞的书信。国王才痛哭流涕。一遍又一遍地询问众臣。谁愿意替寡人去降妖啊？

结果一个人都不肯站出来。最终国王急了。再三询问。底下的武将才说了实话：

“那妖精乃云来雾去之辈。不得与他觌面相见。何以征救？”

这也就证明。那些武将其实是清楚百花羞被谁抓走的。但是苦于自己本事不行。不敢去救。

这种事情要是放在大唐。根本就不叫事。先不说魏征梦中斩龙了。单就秦叔宝和尉迟敬德的画像都能吓得妖魔鬼怪四处逃命。这也是大唐境内没有妖怪的原因所在。

即使是人家天竺国。玉华州的三个王子一听说妖怪来了。还要上呢：

“莫敢是那山里走来的妖精。假装人像。待我们拿兵器出去看来。”

二、

虽然。百花羞也讲。自己的父王连城门都没出过。自然不清楚世道的凄凉。但好歹这个国王还不昏庸。后面的几个国王就一言难尽了。

比如乌鸡国国王。国内竟然挑不出一个像样点儿的人才。竟然会重视一个来历不明的老道。关键是俩人还好到可以单独在井边相处。

但凡他多读点书。也就会牢记老祖宗留下来的至理名言。也就不至于被害了：

“一人不进庙。二人不看井。三人不抱树！”

车迟国国王犯了同样的毛病。也是国内人才凋零。只能倚重三位动物成仙的大师。最终三位大仙技艺不佳被孙坑死。国王还痛哭流涕：

“却说那国王倚着龙床。泪如泉涌。只哭到天晚不住。”

说到底。这就是无助的表现。难道没了这几个大仙。国家就保不住了吗？

祭赛国也是一样。不仅国王昏庸。底下的大臣和子民们也糊涂地厉害。以为四方纳贡。是因为自己国家武力强盛：

“此城名唤祭赛国。乃西邦大去处。当年有四夷朝贡：南。月陀国；北。高昌国；东。西梁国；西。本钵国。年年进贡美玉明珠。娇妃骏马。我这里不动干戈。不去征讨。他那里自然拜为上邦。”

岂不知。人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子。是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个。国王也不清楚。还纳闷宝塔为啥不发光了。是不是上天怪罪了：

“众公卿奏上国王。不知天公甚事见责。当时延请道士打醮。和尚看经。答天谢地。”

三、

祭赛国国王。糊涂到。以为请几个道士打打醮。和尚念念经。宝塔就重新发光了？

还有朱紫国。举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有。竟然是靠孙这种半吊子医生给诊治。而且。他根本就不是犯的相思病。一个娘娘而已。还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良。食欲不振。后来吃了用马尿配的泻药后。就好了：

“不多时。腹中作响……有两个妃子。将净桶捡看。说不尽那秽污痰涎。内有糯米饭块一团……”

看了没有。妃子有的是。根本不在乎那个被妖怪掳走的！

当然。他还算有自知之明的。在询问了唐僧有关大唐的国君之后。竟然哭起来了：

“那国王又呻吟叹道：‘诚乃是天朝大国。君正臣贤！似我寡人久病多时。并无一臣拯救。’”

比丘国也是如此。君主昏庸。国内又没人才。还让小人当道。差点把自己玩死：

“把三宫娘娘。六院妃子。全无正眼相觑。不分昼夜。贪欢不已；如今弄得精神瘦倦。身体尫羸。饮食少进。命在须臾 。”

灭法国国王更厉害。别的君主做事情还是有原因的。但这个国王做事是没逻辑的。想一出是一出：

“那国王前生那世里结下冤仇。今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”

显然。连作者都编不下去了。直接来一句无端生事。就是要杀和尚。没理由！

四、

虽说每个国王或君主都有自己的问题。但毕竟轻重不同。那么他们的结局是否遵循佛祖所说的善恶有报呢？

真是不对比不知道。一对比吓一跳啊！

唐僧取经所经过的这些国家。除了大唐。其他的都在西牛贺洲。按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时。说的一句话：

“我西牛贺洲者。不贪不杀。养气潜灵。虽无上真。人人固寿。但那南赡部洲者。贪淫乐祸。多杀多。正所谓口舌凶场。是非恶海。”

显然他的这段描述。是被沿途众多国家听到耳中的。而离大唐越近的国家。反而越信他这套鬼话。这倒颇有点远交近攻的意味在里面。比如乌鸡国。

乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价。但他的儿子。也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子。却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说。自己随身携带的有宝贝。乌鸡国太子一听就笑了：

“你那东土虽是中原。其穷无比。有甚宝贝。你说来我听。”

到朱紫国的时候。国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了。所以他才会问唐僧：

“法师。你那大唐。几朝君正？几辈臣贤？至于唐王。因甚作疾回生。着你远涉山川求经？”

等到了天竺国。那边的人更不信什么佛祖了。连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：

“我这里向善的人。看经念佛。都指望修到你中华地托生。”

五、

由此可知。佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱。薄弱到靠宣传不起作用。要靠威胁维持的地步！

比如。乌鸡国国王。按照文殊菩萨自己的话讲。人家这个国王那是相当的信佛：

“当初这乌鸡国王。好善斋僧。佛差我来度他归西。早证金身罗汉。”

既然这个国王好善斋僧。佛祖派人去让他成罗汉。也属正常。可是后面发生的事就有点匪夷所思了。

你要让人家成罗汉。就大大方方过去宣布就是了。不行。非得刺激人家。不管怎么说。乌鸡国国王好歹是个君主。突然蹦出个野和尚对他指指点点。故意刁难。换脾气不好的。比如灭法国国王。早宰了你了。何至于泡你三天水？

“被吾几句言语相难。他不识我是个好人。把我一条绳捆了。送在那御水河中。浸了我三日三夜。”

你是菩萨哎。想从水里出来还不是易如反掌。为什么故意泡在里面就是不出来呢？

说到底。还不是相中了人家的国家。于是派了狮子精前来。硬是将人家国王推进了井里。还霸占了整个乌鸡国。

孙问起来。文殊菩萨还振振有词。说道：

“一饮一啄。莫非前定！”

既然如此。孙就问了。这个妖怪过来。又害了多少人呢？

文殊菩萨还嘴硬：

“也不曾害人。自他到后。这三年间。风调雨顺。国泰民安。何害人之有？”

六、

只是文殊菩萨忘了。当年为了引这个怪物出来。他们可是使了手段。让人家乌鸡国三年大旱：

“我国中仓禀空虚。钱粮尽绝。文武两班停俸禄。寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水。与万民同受甘苦。沐浴斋戒。昼夜焚香祈祷。如此三年。只干得河枯井涸。”

这三年大旱。死了多少百姓？

“天年干旱。草子不生。民皆饥死。甚是伤情。”

文殊菩萨是只字不提啊。面对孙疑问这狮子精还玷污了人家后宫呢。得。他这小嘴叭叭的张口就来啊：

“点污他不得。他是个骟了的狮子。”

狮子精就这样莫名其妙地被骟了。但还好。总算是把话给圆回去了。不用负责任了。

观音菩萨的宠物金鱼精。还有坐骑金毛吼也是一样的问题。因为人家朱紫国国王当太子的时候射过孔雀。结果好多年过去了。她的坐骑想起来报复了。虽然没害死人家金圣宫娘娘。但好多婢女惨死在他的床上。连底下的小妖都看不过去了：

“我家大王忒也心毒。三年前到朱紫国强夺了金圣皇后。一向无缘。未得沾身。只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了。四个来也弄杀了。前年要了。去年又要；今年又要；今年还要……”

就这样。观音菩萨还强行给他洗白呢。说他下来啊。是帮朱紫国国王消灾的。弄得孙都无语了：

“菩萨反说了。他在这里欺君骗后。败俗伤风。与那国王生灾。却说是消灾。何也？”

七、

寇员外更惨。不过是一个员外。也是举全家之力斋僧一万名。结果却惨死在贼人手中。还是孙强行救过来的。

这几个国家对待佛家还算是相当客气的。也尊奉佛教。结果就因一些菩萨钓鱼执法也罢。八竿子打不着的原因也罢。被欺负一顿。

也有几个国家是不理佛家那一套的。比如车迟国。人家就信三位大仙。就是奴役那群和尚。也没见灵山有什么动静啊？

还有灭法国。这国王对待和尚们。简直是惨不忍睹啊。是见一个杀一个。啥理由都没有。就是要杀够一万个：

“二年前许下一个罗天大愿。要杀一万个和尚。这两年陆陆续续。杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”

佛祖拿他有办法吗？

没办法啊。不然的话。国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们。他们的冤魂去哪控诉？

最后的解决方法竟然是让灭法国国王发发善心。别再杀和尚了。只要保证不杀和尚了。就保你国泰民安：

“自经我过。可改号‘钦法国’。管教你海晏河清千代胜。风调雨顺万方安。”

你看。你文殊菩萨不过是泡了三天澡。身子就这么金贵？人家那九千九百九十六名和尚的命。就不叫命了。就不用“一饮一啄。莫非前定”了？

还有那比丘国国王。这国王可是妥妥地昏君。每天不干正事。还想长生不老。吃小孩子心肝。结果是什么？

结果是。跟观音菩萨交情甚好的南极仙翁亲自到他宫里。跟国王一起吃饭。临走了还送他三颗宝贝枣子。吃了就能益寿延年：

“我这衣袖中。只有三个枣儿。是与东华帝君献茶的。我未曾吃。今送你罢。”

八、

但这些国家结局还算可以。至少国王都保住命了。国家都保住基业了。但取经路上有一个特别信佛的国家。情况就不妙了！

这个国家就是舍卫国。后来被天竺国吞并了。这个典故还是唐僧在布金禅寺提到的。他说这莫不是舍卫国？

和尚们搭话。确实是。不过现在已经衰落了：

“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经。金砖铺地。又易今名。”

既然为了请佛讲经。都金砖铺地了。为什么佛祖不保佑他们。最后却被天竺国吞并了呢？

答案就在如来佛祖亲口说的话中。当时孙质问佛祖。为什么传经还要人事。结果佛祖就说了：

“向时众比丘圣僧下山。曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍。保他家生者安全。亡者超脱。只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了。教后代儿孙没钱使用……”

看了没有。只不过跑人家家里念一遍经。就要收人家三斗三升米粒黄金回来。这可是天文数字。一笔巨款。就这。如来佛祖还嫌卖贱了呢。

再富裕的国家。也禁不住这么糟蹋钱啊。还动不动佛靠金装。舍卫国怎么会不衰败。钱都被佛祖拿走了。老百姓吃啥？

同样是在布金禅寺。还躲着一个天竺国公主呢。她为啥要装疯卖傻呢。就是为了躲和尚：

“那女子也聪明。即解吾意。恐为众僧点污。就装风作怪。尿里眠。屎里卧。白日家说胡话……”

这可是灵山脚下哎……

九、

由此。我们通过细读西游记原著。终于得出了一个结论。如来佛祖要传经到大唐。就是相中了大唐的钱！

说白了。他那点经书。根本吸引不了正常人。人家大唐国泰民安。信你那玩意干嘛。钱多烧得慌吗？

这才是。观音菩萨跟惠岸行者在大唐长安城沿街叫卖袈裟。遇到两个愚僧。问人家买不买。人家当场就喷她：

“这两个癞和尚是疯子。是傻子！这两件粗物。就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老。就得成佛作祖。也值不得这许多！”

没办法。佛祖只能玩硬的。硬逼着人家信佛家。不信的话。就搞你。于是唐王李世民就莫名其妙地走了一趟地府。吓得够呛。

实际上。从当初如来佛祖给观音菩萨三个箍儿也能看出来。佛家就是那么回事：

“他若不伏使唤。可将此箍儿与他戴在头上。自然见肉生根。各依所用的咒语念一念。眼胀头痛。脑门皆裂。管教他入我门来。”

你看。他们就是这个样子。即使我（杨角风）一再强调。我不过是评论西游记这部小说。真不是诬陷真正的佛教。但他们不听。还是一个劲地讲。你会遭报应的。会下地狱的……

我又没干过坏事。一心向善。若什么时候佛祖真显灵。若能把世界上那些真正的恶人处理完了。我情愿受罚！

所以。如来佛祖的经书真没啥用。信他的国家都遭殃了。若想真正为老百姓着想。就得跟大唐一样。君王治国有方。海晏河清。臣子也给力。老百姓自然就能安居乐业。

其实大家用脚指头想想也清楚。大唐是最有钱的。那些妖怪们为什么非要缠着一个个弱国坑呢。就没想过来大唐忽悠一下李世民？

原因就在于此啊。这里。没有他们生存的土壤。所谓西方的价值观在这边水土不服啊。都说外来的和尚会念经。其实不是这样的。就像乌鸡国一样。自己国家治理成那个鸟样子。凭什么对大唐指指点点。说人家奇穷无比呢？

若真信了他们这些鬼话。那么。舍卫国。还有狮驼国。这就是下场啊。一个亡国。一个亡民……

再说第二个：黑熊精一心向佛。为何未能加入取经团队。却成了守山神？

在西游记中。有一个非常特殊的妖怪。说他特殊是因为。他主观上就不存在刻意阻拦取经的想法！

既不想吃唐僧肉。也不想跟唐僧成亲。更没有在自己的地盘上胡作非为。祸害百姓。

而且是偶然间。见到观音院起火。前往救火时发现了一件佛衣。随后便据为己有。由此引发了跟孙的一系列争斗。

但奇怪的地方在于。他明明是从观音院金池长老的屋子里偷走的袈裟。为什么后来还故意给金池长老下请帖。让他来赏鉴佛衣呢？以及。后来在跟孙的几次战斗中。为什么处处小心。生怕伤到孙？

甚至到最后他竟然被观音菩萨收走。当了守山大神。这背后究竟藏着哪些奥秘？

一、

整部《西游记》。把所有的神仙也好。妖怪也罢。全部盘点一下。就会发现黑熊精其实跟孙非常像！

黑熊精出场的时候。有一段这样的描写：

“碗子铁盔火漆光。乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖。黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆。足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电。正是山中黑风王。”

这种装扮是不是有一种似曾熟悉的感觉？

没错。当初花果山的美猴王孙。也有一身类似的装备：

“头戴凤翅紫金冠。身穿锁子黄金甲。手持如意金箍棒。脚踏藕丝步云履。眼睛也是炯炯有神放金光。”

他们俩不仅装备类似。连能力都差不多。黑熊精也是整部《西游记》中。不依靠法宝。单枪匹马对战孙而不落下风。甚至更胜一筹的妖怪。

孙在求助观音菩萨之前。一共有两次对战黑熊精。第一次对战。就被人家鄙视了。俩人一见面。孙就骂骂咧咧的。将人家八辈祖宗都关心了一个遍。末了黑熊精也不恼。也不直接开战。而是问了一句：

“我不曾会你。有甚么手段。说来我听。”

等到孙巴拉巴拉猛夸了自己一顿后。黑熊精沉思片刻后。突然来了一句：

“你原来是那闹天宫的弼马温么？”

得。孙一听这话。急了。举棒就打。黑熊精却不紧不慢地从容应对。

二、

其实我们不论“偷袈裟”这个行为。单看这两场战斗。不管是从实力上。还是从气势上。以及行为上。孙都输了！

黑熊精除了一开始问了一句。难道你就是五百年前大闹天宫的弼马温外。后面跟孙的对话中。都是称呼他是孙行者：

“孙行者。我两个且收兵。等我进了膳来。再与你独斗。”

结果孙上来就是一句：

“你这个孽畜。教做汉子？好汉子。半日儿就要吃饭？”

其实孙跟黑熊精整个交谈及对打过程。黑熊精都是相当有礼貌的。倒是孙一口一个老外公。一口一个孽畜。一口一个我儿子：

“你这个作死的孽畜……教他快送老爷的袈裟出来……”

“快还你老外公的袈裟来！”

“我儿子。你站稳着。仔细听之。”

而且整个对战过程。黑熊精明显是进退自如。打累了就撤。简直是手拿把掐啊：

“今日天晚。不好相持。你去。你去！”

这么厉害的一个妖怪。在面对观音菩萨时。却丝毫没有抵抗。直接就投降了。要知道后来菩萨收红孩儿的时候。可是没少费功夫。

而且。黑熊精对观音菩萨相当尊敬。菩萨一现身。他干的第一件事就是奉上袈裟：

“菩萨现相。问妖取了佛衣……”

我们再来捋一捋整个事情的经过：

金池长老派人放火。黑熊精前往救火。发现袈裟在火中燃烧。偷袈裟。一战孙。请金池长老来参加佛衣会。二战孙。观音菩萨前来收回袈裟。

三、

这就是黑熊精整个偷袈裟的过程。但他所做的每一步又都充满着疑问。比如为什么偷袈裟。为什么要请金池长老。为什么一见菩萨就奉还袈裟？

尤其是后来面对观音菩萨时。菩萨还没发话呢。他就先跪倒在地。一拜再拜。嘴里莫名其妙地喊着这么两句话：

“心愿皈依。只望饶命！”

“但饶性命。愿皈正果！”

这两句话是很奇怪的。其实取经路到此为止。所有遇到的妖怪。基本都进了取经队伍。而且全部不离“皈依”二字。

比如观音菩萨去大唐的时候。遇到的第一个妖怪沙和尚。当时就问他：

“你何不入我门来。皈依善果。跟那取经人做个徒弟。上西天拜佛求经？”

沙和尚说：

“我愿皈正果。”

后来又遇到猪八戒。观音菩萨可怜他没有容身之处。也是劝了一句：

“汝若肯归依正果。自有养身之处。”

猪八戒自然也愿意啦！

同样。面对孙时。观音菩萨也是一样的说辞。劝他皈依正果：

“你可跟他做个徒弟。秉教伽持。入我佛门。再修正果。如何？”

正是因为有这么多先例在前面摆着。所以黑熊精一开始的目的就不是贪恋那件袈裟。而是想以此跟观音菩萨搭上话。以便他也能皈依正果。成为取经人的徒弟！

毕竟。唐僧走到观音院的时候。身边只有一个大徒弟孙。这也是黑熊精看在眼中的。甚至于他去救火。从某一方面来讲也是为了去救唐僧。

四、

那么。黑熊精敢向观音菩萨提出愿意皈依。他又哪来的自信心。认为菩萨会收他。并让他当唐僧的徒弟呢？

可以说。相对于孙、猪八戒、沙和尚来讲。黑熊精反而是佛心最重。最善良。最有文化。且最不像妖怪的一个理想取经人。

黑熊精没有什么劣迹。不吃人。也不祸害百姓。跟观音院的资深院长金池长老关系最密切。经常在一起聊佛法。即使回到妖怪圈。也是妖怪里的一股清流。平时跟“鹤氅仙风飒。飘祆欲步虚”气度不凡的凌虚子。还有“白衣翩翩。饱读诗书”的白衣秀士。在一起谈诗论道。没文化的妖怪。一概看不上。

不用举别的例子。单看人家黑熊精给金池长老写的请帖。足可见黑熊精的文学造诣之高：

“侍生熊罴顿首拜。启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠。感激渊深。夜观回禄之难。有失救护。谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件。欲作雅会。谨具花酌。奉扳清赏。至期。千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”

黑熊精这份请帖很谦卑。讲了观音院前日失火。自己没有救他。但想来。金池长老在自己的指导下。都活了二百七十岁了。会点功夫。不至于被烧死。

事实上金池长老确实不是被火烧死的。而是觉得自己弄丢了袈裟。在劫难逃。自尽的：

“因寻思无计。进退无方。拽开步。躬着腰。往那墙上着实撞了一头。可怜只撞得脑破血流魂魄散。咽喉气断染红沙！”

五、

那么。黑熊精真是因为金池长老仙体护身。才选择不救他的吗？

还真是如此。黑熊精一开始跑过去也仅仅是为了救火。为了救观音禅院。并非是为了救金池长老：

“他大拽步。撞将进去。正呼唤叫取水来。只见那后房无火。房脊上有一人放风。”

可是。在他见到房脊上站着的人时。他当时就惊呆了。这不就是孙吗？

这就是他一直在苦苦等待的加入取经队伍的机会。高兴还来不及呢。又怎么可能会坏了孙的好事？

这才是他不救火的原因。但是面对熊熊大火。一件宝贝袈裟却在火里燃烧。这不就是送上门来的可以跟观音菩萨来次亲密接触的机会吗？

后来面对孙几次前来讨要。他都在装模作样地对打。因为他知道。不把观音菩萨吸引来。自己的目的根本达不到。

甚至。为了把自己偷袈裟的事搞得尽人皆知。他还特意举办佛衣会。还特意把观音院的金池长老请来。就是为了扩大消息范围。把观音菩萨吸引来。

为了迎接观音菩萨。黑熊精的洞府也是特意装扮过的。连小妖们面对孙时都自称俺们山洞是仙洞：

“你是何人。敢来击吾仙洞？”

后来观音菩萨跟孙前往后。当时就被眼前的场景惊呆了：

“山有涧。涧有泉。潺潺流水咽鸣琴。便堪洗耳；崖有鹿。林有鹤。幽幽仙籁动间岑。亦可赏心。这是妖仙有分降菩提。弘誓无边垂恻隐。”

六、

随后。菩萨对黑熊精的住处给予了一个高度评价：

“这孽畜占了这座山洞。却是也有些道分。”

其实不仅观音菩萨对黑熊精评价颇高。孙两次跟黑熊精战斗后。也不再小看他。面对唐僧的询问时。他还说这个黑熊精身上没有妖气。不是妖精。

当时唐僧还说。他是熊啊。跟猩猩一样。怎么能不是妖精呢？

孙说了一句。俺老孙不是跟他一样。俺还当过齐天大圣呢：

“老孙是兽类。见做了齐天大圣。与他何异？大抵世间之物。凡有九窍者。皆可以修行成仙。”

那么。黑熊精所做的这一切。观音菩萨都看在眼中了吗？

看在眼中了。当孙前往南海求助时。菩萨就劈头盖脸地批了孙一顿。说他不该卖弄。更不该烧了自己的留云下院：

“行者见菩萨说出这话。知他晓得过去未来之事。慌忙礼拜……”

既然观音菩萨知道黑熊精一心想加入取经队伍。况且其本领也不比孙差。这还是菩萨亲口说的：

“那怪物有许多神通。却也不亚于你。”

为何不要他进取经队伍。偏要他给自己当守山大神呢？

这就是《西游记》的终极奥秘。整部书也是围绕着这个问题展开的。那就是长生不老的秘密！

当年孙为什么要去灵台方寸山学艺啊？

如来佛祖为什么特意提到玉皇大帝经历了多少劫啊？

唐王李世民又为什么能够从地府还阳啊？

金蝉子又为何十次转世啊？

七、

黑熊精跟孙对比。他最大的优势并不是什么有文化。有内涵。有教养。而是他手中握着长生不老的秘方。

黑熊精确实寿命很长。至少他知道。五百年前的孙是弼马温。而且。他把自己成功的经验传授给了金池长老。这也使得这个凡人。都能活到二百七十岁：

“只因那黑大王修成人道。常来寺里与我师父讲经。他传了我师父些养神服气之术……”

可是我们都知道。整部《西游记》中。有关长生的秘密提到过很多次。就算是孙已经修炼了长生不老术。也难逃五百年一次的劫难。若是本领强大。确实通过变化之术能躲过雷灾。但一千年后的火灾以及一千五百年后的风灾。是极难躲过的。

目前已知的可以延缓灾难降临的方法有如下四种。吃蟠桃、吃人参果、吃仙丹。以及金蝉子肉。

而这些方法中。除了仙丹是可以修炼的外。其他三种都是可遇不可求的。没有一定的本事极难拿到。

当初孙被玉帝派去看守蟠桃园。其实就是为了争夺这种稀缺资源。最终的结果却是蟠桃供应大幅度减少。这也导致西天极乐世界面临了大劫难。

看西游记原著。会发现灵山有一个很奇怪的会议。在几百年前举行过一次后。就几乎没再办过了。

那就是盂兰盆会。那次会议。镇元大仙参加了。还接了金蝉子递过来的一杯茶。毗蓝婆菩萨参加了。但那之后她就隐退了。

八、

其实。盂兰盆会。就是灵山面对劫难时。商量怎么度过难关！

天庭那边没有指望了。为此。如来佛祖还特意找来镇元大仙。想问问他的人参果能不能在灵山种几颗？或者有没有其他办法。增加五庄观人参果的产量以及生产周期？

可惜。没用。最后是金蝉子主动站出来。愿意奉献自己的十世肉体。以保证灵山度过难关。

这才是镇元大仙敬他是条汉子。人参果熟了后。刻意请他吃的原因。当然。毗蓝婆菩萨是反对吃金蝉子的。为此退隐了山林。

所以。这么多年来。灵山一直在寻找第三种救命良方。那就是炼丹术。

为什么后来灵山派出那么多大神围捕牛魔王啊。就因为牛魔王也掌握了炼丹术。这也是为什么孙六个结拜兄弟。就他活了下来的原因所在。

书中就有记载。当时玉面狐狸被追得满头大汗。进屋一看。牛魔王就在研究炼丹术呢：

“却说那女子跑得粉汗淋淋。唬得兰心吸吸。径入书房里面。原来牛魔王正在那里静玩丹书……”

黑熊精也是一样的。他可不仅仅是接受其他妖怪送他的仙丹吃。他自己的洞府也是有丹房的。当初请金池长老参加佛衣会。举办地点就是丹房：

“侍生熊罴顿首拜。启上大阐金池老上人丹房……”

而黑熊精在观音院跟金池长老研究长生不老术。观音菩萨是看在眼中的。这也是她纵容金池长老胡作非为的原因所在。毕竟他是试验品。

而黑熊精的炼丹术。其实并不高深。说白了就是类似于电影《肉某团》里面的人妖。取了身边人的寿命。放到自己身上。

九、

不信的话。可以看看金池长老。他平时睡觉。身边都是谁在伺候？

“只见那后面有两个小童。搀着一个老僧出来……”

“有一个小幸童。拿出一羊脂玉的盘儿……”

“小幸童也不知为何。却去报与众僧……”

更蹊跷的事情还在后面。黑熊精被观音菩萨收为守山大神后。从那时候开始计算。九年后。唐僧师徒就到达了通天河。

而通天河吃童男童女观音菩萨的宠物金鱼精。啥时候来的呢？

“那妖邪乃九年前海啸波翻。他赶潮头。来于此处……”

大家要记住。观音菩萨所在的南海在凡间。并非天上一日。地上一年。金鱼精九年前就不见了。观音菩萨还跟孙说。他日日浮头听经呢。这不是骗人？

更重要的是。观音菩萨没有梳妆打扮就急忙去收金鱼精。而且念了七遍“死的去。活的住”把通天河的生灵全灭了。一个活口都没留。弄得下水找师傅的猪八戒和沙和尚都很纳闷：

“原来那里边水怪鱼精。尽皆死烂。”

更蹊跷的还有。这之后又过了三年。唐僧师徒到达了要吃一千个小孩子心肝的比丘国。而比丘国的妖精啥时候来的呢？

正好又是三年前：

“此国原是比丘国。近有民谣。改作小子城。三年前。有一老人打扮做道人模样。携一小女子……”

而南极仙翁。就是替观音菩萨送子给殷温娇的。后来他们还在五庄观聚过一次。好好研究了一下人参果的原理。

推断到这里。我已经冷汗直流了……

当然。还有很多秘密。感兴趣的可以关注我。查看历史文章！

其他观点：

一：原著里的猪八戒不是一个只知道吃喝爱美女的老色猪。其实他本领很大

原著里说猪八戒曾和孙斗了一个晚上(原著：高老庄栈洞。八戒二人自二更时分争斗。至到东方日出。八戒不能敌。遂逃回洞里)试问一下。如果八戒没本事如何可以跟猴子斗一个晚上呢？

二：在电视剧里孙大闹天宫。打上凌霄殿。玉帝被吓的躲桌子底下。大喊：“快去请如来佛祖”。原著里根本没有这回事

在原著里是这样描写的：“孙手持金箍棒如无人之境。四大天王轮番上阵也不是对手。打到凌霄殿门外有佑圣真君的护法在门口执勤。护法跟二人争斗在一起。后佑圣真君见久久不能分胜负。又去雷府搬救兵。叫来了三十六个雷将。但还是打不过。众人只能苦苦支撑”

从头到尾都没有说玉帝被吓得躲桌子底下

五：原著里唐僧的亲爹不是那个陈光芯。而是强盗刘洪。因为刘洪抢到唐僧亲妈后不久就怀孕了。而陈先生还不知道在哪里呢。可笑的是最后唐僧亲手把刘洪送进了监狱

六：唐僧并不像电视剧里演的那样人畜无害的好人。有时候他也是很自私不讲理的。原著里其中一章是这样写的。师徒四人来到一处荒无人烟的地方。前不着村后不着店的。唐僧饿了就叫去找点吃的。就说：“这荒郊野岭的也没有人家啊。要不我们在往前走走看？”

而唐僧不乐意了直接就骂：“你这泼猴。你当年被如来压在五指山。要不是我救了你。你还不知道在哪呢。怎么今日师傅饿了你都无动于衷。做人千万不能懒惰啊”

连忙说到：“师父不要生气。我这就去化斋。你不要念紧箍咒就好” 电视剧里的唐僧简直美化的完美无瑕

七：狮驼国应该是西游记里最恐怖的地方了。脸最大胆的也被吓得不轻

原著里是这样写的：“进到洞口发现里面尸骨如山。头发被做成毛毯。人皮肉被当做泥土垫路。筋骨被挂在树上。腥臭难闻。里面还有小妖正在煮活人。这情景换做第二个人早就被吓得半死了。也只有美猴王有这个胆敢进去”

八：看过原著会发现其实金箍棒不如九齿钉耙。金箍棒是太上老君给大禹用来治水的尺子而已。而九齿钉耙是太上老君在精心制作给猪八戒用来杀敌的。你们想想一个用来治水的尺子和一个用来杀敌的兵器哪个更强呢？

九：八戒调戏嫦娥最后被贬下人间是一场阴谋。嫦娥在原著里叫“风流仙子”那天天蓬元帅喝了酒醉醺醺的走进了广寒宫。嫦娥先是与天蓬对酒当歌。后天蓬要嫦娥给她唱歌。嫦娥不肯。花容失色的大喊大叫。而管理天庭条理的纠察队马上就发现了此事。于是天蓬被捉到玉帝面前。最后被贬下凡间

十：在女儿国唐僧其实已经动了凡心。女儿国国王想跟唐僧长相厮守。唐僧眼泪汪汪的对国王说：“若有来世。我们再续缘分”。还有就是女儿国国王邀请唐僧一起坐车游皇宫时。唐僧本来是想拒绝的。毕竟出家人和一个女人家同坐一辆车不太合适。最后唐僧还是没经受住考验。牵住了女儿国国王的手一起上车了

十二：认真看西游记的背后其实就是旧社会的黑暗。西游记里所有有背景的妖怪都没事。犯错了最后也被上头给带走。而那些没有背景的小妖无一例外的难逃一劫。这跟我们现在的情况何其相像。你还会发现西游记里的神仙都是互相勾结。互相利用。这不就是人间嘛！！！

其他观点：

说点有意思的。博大家一笑。

1.孙的授业恩师是谁？

小说中孙授业恩师的全名只出现一次。樵夫指路时曾对孙说：“那洞中有一个神仙。称名须菩提祖师。”

这个须菩提是谁呢？有人猜是如来。也有人猜是太上老君……这些猜想只能说很有趣。但不对。因为须菩提是有来历的。他是如来大弟子。号称解“空”第一人。

解空和。吴承恩这个安排很有深意。是最了解孙悟的人呢？还是最容易解决孙的人呢？

有民间传说。有一日王母娘娘到花果山游玩。累了坐到一块石头上休息。等她走后。太上老君也到花果山游玩。恰巧也坐到了那块石头上。石头受阴阳交合之气影响。诞生了孙。

这个故事被佛门知道了。引起极度的不满。为了抢夺孙的归属权。于是也编了一个故事。

说某日观音菩萨经过花果山。坐到了一块石头上。然后如来也来了……后来那块石头就怀孕了。

《西游记》很可能采用了第二种设定。孙是如来和观音之子。所以他一诞生就被安排到了须菩提手下学艺。

学到本事后。再打磨一番。孙就被收入佛门。成了斗战胜佛。

孙是如来之子。也解释了须菩提不许孙说师承来历的原因。

因为孙一旦泄露了师承。就等于暴露了自己和佛门的关系。有心人再一查。如来和观音的秘密就全暴露出来了。这将是三界第一丑闻。

3.孙真的死了吗？

很多人认为真假美猴王一役。死的是孙。并不是六耳猕猴。

这只是一个哗众取宠的谣言。

小说为了让读者分清谁是真的。谁是假的。提到真孙时用的全是大圣；提到假的时用的都是那怪物。那行者。

到了第八十回时。孙还有过一段内心独白。回忆自己当年的经历。如果是六耳猕猴。自然不可能有这样的回忆。

玉兔介绍自己的兵器捣药杵时。曾说：

仙根是段羊脂玉。磨琢成形不计年。混沌开时吾已得。洪蒙判处我当先。

很多人认为。这捣药杵是开天辟地之时就已经有的先天宝物。其价值应该远超金箍棒和九齿钉耙等兵器。

有学者认为。这句话其实只是一段韵文。没有任何含义。只是好听热闹而已。

而且玉兔真的是在天地初开之时。就已经存在的话。那他不论修为还是来历。都绝对碾压孙和猪八戒。

所以。捣药杵并不是《西游》第一神兵。

注：上面那个他我并没有用错。小说中虽然没有直说玉兔是公是母。但是在民间传说中。月宫中那只兔子就是公的。另外。民间一般也把娈童叫做兔子。

很多人认为天罡比地煞高出一个等级。

就像《水浒传》中。天罡的地位。就要高于地煞。

所以猪八戒的三十六变。要强于孙的七十二变。这是误读。

小说中。须菩提祖师教孙时说：

“有一般天罡数。该三十六般变化。有一般地煞数。该七十二般变化。”

可见。这个地煞和天罡指的并不是等级。而是数量。因为地煞星有七十二个。天罡星有三十六个。所以古人叫七十二为地煞数。三十六为天罡数。

而且原著小说里也写了。猪八戒的变化并不怎么样。和孙根本就不在一个档次。

至于网络上谣传。猪八戒的三十六天罡。强于孙的七十二地煞。其实是出自《三遂平妖传》和《历代神仙通鉴》这两本书。

用它们解读《西游记》。就像拿《 最游记》解读《西游记》一样。根本就不靠谱。

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