“本是青灯不归客,却因浊酒留风尘,星光不问赶路人,岁月不负有心人”,你是怎么理解的？

热门回答：

这是网络爆火的诗句。很多人都喜欢它！它是人生逆旅中默默赶路人的心境。留给世人无限况味的的人生禅意。或许有些人不以为然。而当你仔细品味诗中的意境和禅意时。突然就蓦然释怀了。人活一世。一生境况概莫如是。

据说诗句改编自《红楼梦》第五回：“一盏青灯伴古佛。半为修行半入魔。红尘看破此生后。愿长伴青灯古佛。从此青灯伴古佛。不负如来不负卿。”这是写贾惜春最终归宿的。惜春看破世间红尘。心灰意冷。断了法念。死了凡心。遁入空门。长期与青灯古佛为伴。

二者都反映了人生中佛系与人性的交错和纠结。而题目诗句更有意境。更形象地表达了人生中的某些哲理。适于我们当下。

诗的前两句。意境斐然。耐人寻味又直击心灵。击中大多数人敏感而脆弱的魂灵。诗句的意思。我们不难理解：

原本是想在宗教信仰中寻求大彻大悟的人生境界。成为通透的佛系之人。但是却因为贪恋浊酒而滞留滚滚红尘之中。

诗中“青灯”是指“青荧的油灯”。借指孤寂、清苦和乏味的生活。然而这里“青灯”还有更深层的含义。现代人一般是将“青灯古佛“放在一起使用。这里的青灯就是青灯古佛的省略。它是一种对宗教的追求。与第二句“风尘”相对。

因而。这两句诗就这么理解：本来是想在宗教中寻求大彻大悟的人生境界。但却因贪恋浊酒而滞留红尘。

“浊酒”表面是指人们贪杯而饮的美酒。而更为深层意思是指人们人生中的一些痴念、生活的乐趣、红尘的眷恋等等。

本来是想无欲无求、与世无争、无伤无痛、无酒无色等。但无奈人终有七情六欲。也有喜怒哀乐。不是有句话说过么“百无一用是深情”。

而一旦人的欲望被侵蚀、被攻破后。就注定会跌入滚滚的红尘世俗中。即使是苦海无边无际。却还是会因人性欲望的满足而恣意贪恋着其中的欢愉。

罗曼罗兰说过。世上只有一种英雄主义。就是在认清生活真相之后。依然热爱生活。这句话用在此处似乎也适宜。

人生的大彻大悟。与红尘浊酒相比。当然更为重要得多。但人们往往会因为不重要的浊酒。而放弃最重要的人生彻悟。这就是现实中人们的人生趣味。

因为人生彻悟也好。四大皆空也罢。似乎也太无趣了些。正如《陶庵梦忆》就说过。人无癖不可交。以其无深情也。

诚然。人若没有了痴念。就等于没有了人生的乐趣。没有了对世间的各种爱好。那这个人是不是太没有意思了呢。

诗的后两句。意境也递进不少。充满了深刻的哲理和禅意。也给予了人们正能量的激励。这两句的意思可以这样理解。也是抛砖引玉了：

星星不会过问赶路的人。点点疏离灯光之下。路人辛苦地赶路。没有人陪伴。没有人相问。但这是人们在寂寞人生旅途中的坚守。是陌陌红尘中的执著。正因有了这份执著与坚守。人们才会有所得。才不会被岁月所辜负。

而因坚守执着而所得的。并不一定是指世上物质层面的东西。还可以是精神层面的。比如人们内心的强大与成长、因岁月历练而成的宁静淡泊与从容等。这也许是岁月赋予的最好的回报。因为我们并没有被时间所辜负。

这让我想起大文豪苏轼说的”人生如逆旅。我亦是行人“。也是充满了禅意。既然人人都是天地间的过客。又何必计较眼前聚散和江南江北呢？两者意境并无二致。那既然不必计较。就让我们执念下去。毕竟总有岁月可回赠。

人活于世。总有执念。我们要怀着这份执念勇敢前行。无惧人生孤寂。无惧红尘消磨。无惧前途艰辛。通过这一份执念。总能获得人生的淡泊明志、宁静致远或从容淡定。这才是人生最美好的光辉历程。

初读诗的前两句。便喜欢上了。其中的意境正是我们当下的心境。一个觉悟或自认觉悟之人。本想抽离红尘而去。但却因贪恋世间浊酒而滞留在红尘。

这既有自觉彻悟的禅意。又有蓦然回头的混沌。这就是修行之人的困扰吧。去留之间。摇摆不定。佛性与人性在戮力交织和纠结着。人的此类纠结并不少吧。

”本是青灯不归客。却因浊酒留风尘“。前两句着重讲的是人性的普遍性。人们很难从红尘之中去抽离开。即便再怎么大彻大悟。

”星光不问赶路人。岁月不负有心人“。后两句看似心经。其实也是世俗语。但它强调了尘世意念主体-心。并表达了满满期待与回报欲望。

前两句与后两句。在目标表达上是割裂开来的。但诗中”青灯“、“归客”、“浊酒”、“风尘”等。却给我们展示了一幅风尘虽满面。但岁月可回首的美好意境。

综上所述。这几句耐人寻味的诗既揭示了普遍的人性。又直击了人们的魂灵。让人们豁然释怀。也给予了人们正能量的人生追求。确实是人生座右铭的佳句。

（文中图片来自网络。如侵则删）

（END）

其他观点：

与这句话非常相近的还有另外一段话。这段话出自《红楼梦》：

“一盏青灯伴古佛。半为修行半入魔。红尘看破此生后。愿长伴青灯古佛。从此青灯伴古佛。不负如来不负卿。”

或许是后人有感而发。将其改成了这个样子：

“本是青灯不归客。却因浊酒留风尘。星光不问赶路人。岁月不负有心人。”

个人觉得这句话很有意境。也很形象地表达了人生的某些道理。

记得罗曼罗兰曾经说过：“世上只有一种英雄主义。就是在认清生活真相之后依然热爱生活”。把这句话用在这里尤为合适。

不畏生活孤独、凄苦。不畏前路艰险。耐住寂寞。耐得等待。人生之路才能走得更加坚定和沉稳。

生活不如意之事太多。只有看开。才能活得更透彻。

正如林清玄所说：

人生不如意十之八九。要常想一二。忘记八九。

文 | 一木君

【以上仅个人观点。若有不同看法。欢迎在下方留言评论。更多优质内容。请持续关注一木MU。】

其他观点：

初读前两句。很喜欢其中意味——一个觉悟之人。本欲离尘而去。却因为贪恋人间浊酒留了下来。有初觉的禅意。又有回头的混沌。这也是修行之人必经的困扰。去留之间。佛性与人性交织、纠结。我们。也常常遇到此类纠结。

再读后两句。觉得根本不是出自一个人、一种思想的世俗之语。般若波罗蜜多心经讲。佛性自净。“不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想究竟涅槃。”而此诗后两句。完全是世俗语。记岁月。说辜负。强调尘世的意念——心。同时有满满的期待回报欲望。与前两句在意境和表达目标上是割裂的。

据此。这首诗。若能称其为诗的话。是一首次品。

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