宋慈在历史上真有其人吗？

热门回答：

　　首先回答宋慈这个人是否存在的问题。我可以很认真很严肃地说。确实存在宋慈这个人。而且他的成就也是很厉害了。说起宋慈。我第一个回想起来的就是TVB的古装悬疑剧《洗冤录》。接着便是我内地的《大宋提刑官》。当年还是祖国“花骨朵”的自己特别喜欢看《洗冤录》。尤其是宋慈验尸破案的剧情。基本上一眼不差看完了。那时候。也是很疑惑在技术那么落后的古代是不是真的有这么厉害的法医学家。时至今日。愈加佩服宋慈其人。当然历史上的宋慈并没有TVB电视里那般“曲折狗血”。下面我们来看看宋慈的生平。了解他和福建的渊源。

　　宋慈（1186-1249年）。字惠父。宋代建阳（今属福建南平地区）人。是朱熹的老乡。生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)。南宋著名法医学家。中外法医界普遍认为宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。宋慈被尊为世界法医学鼻祖。其所着《洗冤集录》是我国第一部系统的法医专著。也是世界上最早的法医专着。宋慈的祖上还是唐朝著名宰相宋璟。其高祖人官建阳而迁居到此。曾从学于朱熹高弟。并得到多位名人指教。重视实践。力求真知。

　　宋慈文而勇武。兼有谋略。曾经参加平定闽中叛乱。在绍定四年(1231年)。宋慈被任命为长汀知县。改当地河道运输节省运费。使百姓得以享受廉价的盐。之后多次调任各地提点刑狱。最后逝世于广州。享年64岁。第二年归葬家乡宋氏祖居地昌茂村。1961年宋慈墓被列为福建省第一批重点文件保护单位。2016年宋慈诞辰830周年中国邮政在福建建阳首发《世界法医学奠基人--宋慈》邮票与首日封。《宋慈大传》一书也在建阳首发。

　　宋慈二十多年的官宦生涯。为官清廉。生活朴实。爱惜人才。凡有一技之长的后生晚辈皆提拔引荐。宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的是唯物主义倾向。其对尸体态度及检验方法实事求是。用自己的行动和科学著作提倡求实求真的唯物主义。

　　纵观宋慈的一生。世界法医鼻祖的称号当之无愧。身为一个热爱探案、喜好观看法医破案的福建人。一定要为宋慈大大打call。（闽南网：凌芹莉）

其他观点：

宋慈(1186一1249)。字。惠父。南宋建阳县童游里。(今童游南山下)人。北宋时他和高祖世卿从浙江建德县来任建阳丞而家居建阳。父。宋巩是宋朝著名刑狱推官。家境小康。宋慈从小就聪明过人。自幼受到其父的熏陶。善于观察和推理。10岁时从学建阳学者朱熹的高弟吴稚。并得到吴稚的同窗黄干李方子等各人指教。宋慈少年时接受的是程朱理学的教育。认为“理”是宇宙万物的秩序和法则的代表。“理\"是整个世界的依据。末有天地之前就己经存在。天塌地陷后它依然存在。这就是典型的唯心主义观点。这个观点使得宋慈从小就重视实践。力求真知。在他的著作《洗冤集录》的开篇就写到“狱事莫重于大辟。大辟莫重于初情。初情莫重于检验”。意思就是说。刑罚中最重的莫过于斩首。判处罪犯斩首的依据就是案情。而判断案情轻重的则主要的依据就是检验。通过检验。可以看到犯人是否有冤屈。从而决定着一宋慈的生与死。

南宋开禧元年(1205年)。他进京入太学。深受太学博士真德秀的赏识。遂拜其为师。期间真德秀传授给了宋慈很多知识。

嘉定十年(I217年)宋慈中乙科进士。授浙江鄞县(今浙江宁波市)县尉。遇父病危赴任。

宝庆二年(1226年)任江西省信丰县主簿。当时的宋慈以迈入40岁的门槛。才开始真正步入仕途。绍定四年的(1231年)福建路招捕使陈韡推荐宋慈任长订县令。端平三年(1236年)同知枢密使魏了翁聘宋慈为幕僚。理宗嘉熙元年(1237年)他任职邵武军(今属福建)。嘉熙三年(1239年)宋慈53岁任广东提点刑狱(掌管刑法狱讼的官吏)。嘉熙四年(1240年)移任江西提点刑狱。淳佑五年(1245年)转任常州知州。淳佑七年(1247年)任直秘阁。湖南提点刑狱使。淳佑九任广东经略安抚使。谆佑八年(1248年)宋慈任宝谟阁直学土。奉命巡回四路。掌管刑狱。听讼清明。决事果断。翌年。升任章阁直学士。广州知州与广东经略安抚使。一曰。他忽患头晕病。仍然参加祭孔典礼。从此委顿不起。同年三月初七逝世于广州官寓。享年64岁。次年七月十五日。归葬建阳县崇雒里(今崇雒乡)建阳宋氏祖居地昌茂村。

洗冤集录;

洗冤集录自13世纪问世以来。成为历代刑狱官案头必备的参考书。前后沿用了六百多年。后世的著作基本上是以此书为蓝本加以修订。注释和增补。属于这类性质的书籍不下数十种之多。清康熙三十三年(公元1694年)国家律馆曾组织人力修订(洗冤集录)。考证古书达数十种。定本为(律例馆校正洗冤录)。钦颁。全国。

宋慈的成就:

他把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验。并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验。进行了全面总结。使之条理化。系统化。理论化。因此他的书一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书。几乎被。奉为金科玉律。其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律。750多年来。此书先后被译成朝。日。法。英。荷。德。俄。等多种文字。直到目前许多专家仍在研究它。其影响非常深在中外医药学史。法医学史。科技史上留下了光辉的一页。其中贯穿着。不听陈言只听天。的求实求真的科学精神。至今仍然熠熠闪光。深深的影响着现代的法医学。

其他观点：

历史上确实有宋慈其人。这个毋庸置疑。至少可以从三个方面来证明其存在过。

1、《宋经略墓志铭》

宋慈的官职不高。所以《宋史》里没有传是正常的。但同时代的诗人刘克庄曾为他写过墓志铭。刘克庄的《后村先生大全集》卷159有一篇《宋经略墓志铭》。全文2400余字。比较详细地记录了宋慈的先世和他的事迹。

2、《洗冤录》或称《洗冤集录》、《宋提刑洗冤集录》的传世（从略）3、《清史稿·刑法三》中资料

《清史稿·刑法三》的史料能辅证历史上有宋慈其人。《清史稿·刑法三》(卷144。志119)载：“凡检验。以宋宋慈所撰之洗冤录为准。刑部题定验尸图格。颁行各省。人命呈报到官。地方正印官随带刑书、仵作。立即亲往相验。”明确规定尸检要以宋代宋慈的《洗冤录》为准。检验的方法也与《洗冤录》无大的区别。

宋慈（1186—1249）。字惠父。宋建宁建阳(今福建建阳)人。宋慈出身中等官僚家庭。父亲宋巩曾在广东做官。嘉定十年(1217)。宋慈考中进士。宝庆二年（1226）。宋慈为信丰县主薄。开始步入仕途。当时。江西南部三峒里少数民族叛乱。宋慈将参与平定叛乱。临行前。好友刘克庄为他饯行。并书赠《满江红·送宋惠父入江西幕》：

满腹诗书。余事到、穰苴兵法。新受了、乌公书币。著鞭垂发。黄纸红旗喧道路。黑风青草空巢穴。向幼安、宣子顶头行。方奇特。 溪峒事。听侬说。龚遂外。无长策。便献俘非勇。纳降非怯。帐下健儿休尽锐。草间赤子俱求活。到崆峒、快寄凯歌来。宽离别。

刘克庄希望他早日平定叛乱回家。也告诫他对峒民要手下留情。不要残酷剿灭。尽量采取招安办法。谅解草间赤子的苦衷。为他们保全活路。

历任广东、江西、湖南刑狱官。参与平定福建农民起义和汀州兵变。也有很多善政。宋理宗淳祐七年（1247 ）。宋慈著成《洗冤集录》。1248年。宋慈为广东经略安抚使、知广州。卒于任上。

宋慈在《洗冤集录》的序文中说,“慈四叨臬寄。他无寸长。独于狱案。审之又审。不敢萌一毫慢易心。”因为人命关天的大事丝毫不能马虎。“ 狱事莫重于大辟。大辟莫重于初情。初情莫重于检验。盖死生出入之权舆。幽枉屈伸之机括。于是乎决。法中所以通差今佐理掾者。谨之至也。”所以。清朝规定检验要以宋慈的《洗冤录》为准。

个人观点。欢迎指教。

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