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诗酒趁年华
作诗喝酒青年佳。
老无记忆眼睛花。
五脏六腑功能衰。
:伤肝损肺酒量差。
我对诗酒趁年华。
就是这样理解它。
其他观点:
这句话出自苏轼的《望江南·超然台作》。全词如下:
春未老。风细柳斜斜。试上超然台上看。半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后。酒醒却咨嗟。休对故人思故国。且将新火试新茶。诗酒趁年华。
诗和酒。是中国古代文人两大慰藉。
俗话说诗言志。诗歌可以抒发内心的情绪和志向。包括你人生的际遇、挫折和苦难。乃至一切人生的体验。都可以通过诗歌去记录。去表达。去抒写。诗歌既是人们精神解脱的工具。也是心灵宽慰的良药。是精神解脱的最高雅文明的形式。
而酒。就如曹操《短歌行》所说的那样:“对酒当歌。人生几何?譬如朝露。去日苦多。慨当以慷。忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”
曹操道出了一种人生共同的感受。以酒解忧。高歌纵酒。是中国古代独特的生活方式。受所有诗家文人的青睐。
无论是“斗酒诗百篇”的李白。还是“天云苟如此。且进杯中物”的陶渊明。酒之于诗人。是一种精神解脱的方式。让人一时能忘却现实。沟通物我。回归到精神乐园。
对于古代文人来说。诗和酒是不可分割的。就像苏轼词作344首。但含“酒”的词就有78首。”。因此。苏轼才会说:“诗酒趁年华。”
很多人通过这首词认为。苏轼此时是旷达超然的。但其实。此时的苏子瞻并不超然。
这首诗作于“乌台诗案”之后。苏轼经历三个月的牢狱之灾。还差点被杀头。后来侥幸不死。贬职到黄州。经历了这样的一个事件。苏轼才真正认清了人生的真相。于是开始学会淡然。去真实地表达自己。
比如初到黄州写的 《卜算子》。词曰:“惊起却回头。有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖。寂寞沙洲冷”。写的是历经大难之后的惊恐和被贬的孤寂忧愤;第二年的 《赤壁怀古》。“多情应笑我。早生华发。一尊还酹江月”。写的是自己的无奈。
只有到了 《定风波》中的“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。这个时候苏轼才有了真正的超脱。面对挫折和打击已经泰然自若。
所以。说出“诗酒趁年华”的苏轼。并非表达内心的旷达。而是通过“ 休对”、“ 且将” 把难以解脱的苦闷。以强作“超然”来自我安慰。
但是反过来讲。正是因为经历了这样深重的灾难。苏轼仍可以说出“且将新火试新茶。诗酒趁年华”这样积极乐观的话。无论他内心是否真的超然。都不妨碍它是鼓舞人心的力量。给人热爱生活的勇气和信心。
这句诗告诉我们。一个人。你不要害怕挫折苦难。只有经历了挫折苦难。你才能具备大智慧。你的人生才有了深度。你才可以真正面对风雨处之泰然。在幽暗的岁月中。仍要“诗酒趁年华”。保持对生活和美好事物的热爱。
其他观点:
“诗酒趁年华″是苏轼《望江南》这首词里的尾句。也是全词的精华。它和此词开头的一句“春未老″相应合。映衬需抓紧时机、暂忘尘世间一切。借诗酒以自娱。让心灵进入“超然″的崇高境界。苏轼当时在山东诸城。逢密州指令修葺园北旧台(后称“超然台″)。作者登台眺望满城烟雨。触动思乡念。旋即写下了此词。……“春未老。风细柳斜斜″。点明季节将至春暮。借“试上″直指登临远眺。以“半壕春水一城花\"。让春水与花秀展现。然后才回到烟雨笼罩的城池万户。…“寒食后。酒醒却咨嗟″。寒食后是清明节。应当返乡扫墓。但欲归而又不能归。主要是公务在身。其次仍心念仕途进取。尚备忠君及社稷之宏愿。虽如此。作者内心其实也具矛盾。即眼前之景触动了思归情。又不可能得到满足。于是只好自我排解与安慰。…“休对故人思故国。且将新火试新茶″。也只有这样做。才能暂时得到勉强的解决。尽管是无可奈何之举。…最后一句:“诗酒趁年华″。上文已经表过。是与“春未老”相呼应的。既寄情于“超然″、又期望于春意在最后阶段的勃发!…然而。我们至此似乎又隐隐察觉到。这个“春未老″、似乎还蕴涵着作者的另一层心思。即时令的春、是针对自己感到老大无成而发的。所谓“春未老而人空老”。可见心里是很不舒适的!从这个意义上讲。苏轼实际上早已知道自己、是根本达不到“超然”的!……(谢谢啦)!!
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评论(2)
超然,苏轼,年华,旷达,人生,烟雨,的是,春水,挫折,内心
没想到大家都对怎么理解“诗酒趁年华”这首诗?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
诗酒趁年华作诗喝酒青年佳。老无记忆眼睛花。五脏六腑功能衰。:伤肝损肺酒量差。我对诗酒趁年华。就是这样理解它。