比干丞相一生清廉,穷的叮当响,为什么在封神榜被封为财神爷？

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比干。子姓。商王文丁庶出的儿子。殷商王朝最高统治者的继承法是由兄终弟继转变到父终子继的。但是无论是何种继承方法。庶子都是被排除在外的。故而。拥有一个帝王良好品质的比干只能作为一代忠臣活跃在殷商时代。比干的出身虽然限制了他的地位。可是血缘却限制不了一个人优秀的品德。

比干作为一名优秀的臣子辅佐着父皇文丁。文丁驾崩后。比干一如既往地辅助着兄弟帝乙。比干优秀的品德和忠心的思想得到了帝乙的高度赞扬。于是比干在帝乙一朝就已官至少师。帝乙更是放心地把继承人帝辛（纣王）交到了比干手上。比干在成为三朝老臣的同时。还兼顾着顾命大臣的重担。

年轻的纣王喜好征战。成熟的比干采取轻徭薄赋、大力发展农业的方式减轻民怨。

纣王征讨徐夷。比干多次劝谏不可轻易征战。纣王不听。这场战争打了多年。商朝已是千疮百孔、民怨载道。周顺势起义。纣王欲再兴战火。比干以死劝谏。最后还是武王伐纣。纣王落得摘星台自焚的下场。

从正史上看。比干可谓是千古以来死谏的第一人。属于清廉的忠臣队伍。为何在现今比干却被人们奉为财神爷祭拜？

其直观原因。便是《封神演义》一书中最后将比干封为文财神。可是在唐太宗时期还被追封的清廉忠臣。为何摇身一变。变成了腰缠万贯的财神爷了呢？这期间。百姓对于比干的印象变化是源于何处？许仲琳为何又在成书时。选择让比干充当财神爷这一角色？

其实民间对于比干印象的转变是源于宋代。在赵宋以前。比干一直是作为一名忠臣、一名诤臣被世间人所仰慕的。对比干的印象的转变源于宋代。于商业贸易的发展有着不可分割的关系。

宋代。中国商业发展的黄金时代。时至今日。我们从张择端遗留下来的《清明上河图》可窥见宋朝百姓日常生活的风采和商业贸易的繁荣。商业的繁荣意味着商人阶层的壮大。商人越来越多。在贸易过程中不守规矩的人也就越来越多。无规矩不成方圆。人们越来越期盼公平的贸易环境。商人们也急需一个精神层面的领导者。于是民间传说中无心的比干便成为了商人们的信仰。在越来越多人的默许下。比干成为了文财神。

《封神演义》一书虽是神话小说。但是其中的故事不乏取材于民间的传说。关于比干无心的故事。《封神演义》中是这样描述的。

商纣王无道。宠幸轩辕坟狐妖妲己。忠心的皇叔比干屡屡劝谏。被妲己视为“眼中钉。肉中刺”。商纣王为妲己大兴土木。鹿台完工后。妲己魅惑纣王。见天上的仙女。纣王色从心起。应允了妲己。妲己使得轩辕坟中的狐妖化作仙女来鹿台宴会。谁知众狐妖齐聚鹿台。顿时狐臊味儿四起。更有道行不够的小妖精露出了狐狸尾巴。这让比干抓了个正着。比干于是叫武成王黄飞虎调查妖物的来历。轩辕坟暴露。武成王一把大火烧了轩辕坟。而比干更是将那些没有被烧焦的狐狸扒皮。将其做成一件狐裘献给商纣王。以时刻提醒着妲己。她已然露出了“狐狸尾巴”。本来妲己看比干就不顺眼。如今比干还将她的子孙扒皮。妲己怒从心起。决心除掉比干。妲己请来雉鸡精胡喜媚当帮手。假装自己生病。并告诉商纣王欲医治疾病需要七窍玲珑之心作为药引。然后巧妙地将这颗七窍玲珑心与比干的心联系在一起。纣王昏庸无道。欲救治爱妃性命不惜牺牲肱骨之臣比干。比干摘心而亡。在将死之时还不忘劝谏纣王。实为忠心耿耿。

比干之所以被称为文财神。一个最为直接的原因是因为比干无心。只有无心才不会偏心。这样商贸环境才会公平公正。人具有七情六欲。一户多子。长辈必然难以做到一碗水端平。何况满身铜臭的商人呢？故而只要人无心。便会不偏不倚。也只有信仰比干这样的无心之人。商贾才能最大可能的诚实守信。

封建社会重农抑商。商人的地位在社会最底层。其缘由就是人们认为商人只会贪图小利、唯利是图。而商人经商的过程一定程度上是与国家抢生意。是与君父作对。故而大公无私的无心比干成为精神领袖。是商人改变在人们眼中唯利是图的一种手段。

比干无心所以被推举为财神爷只是最为直观的看法。其最为本质的原因。还是在乎一个人的品格。比干忠心耿耿。无论在民间还是庙堂之上均受人爱戴。不仅如此。比干在从政期间不断地反对征战。并且贯彻轻徭薄赋、发展生产的理念。无论何时。中华民族最为讨厌的便是战乱。战乱不仅使得人们流离失所。还是得社会的经济结构遭到破坏。商人货物流通的道路受阻。人民的购买能力下降。历史证明。唯有社会稳定。商品贸易才能高速发展。

除了以上原因。其实还有一个原因。比干被河北省枣强县人奉为“裘祖”。其起源大抵源于比干在《封神演义》中将狐狸的生皮制成熟皮。并且制作成衣物。

“制裘”技术的产生。极大地推动了手工业的发展。随着手工业的进步。商业必定进一步的发展。原料——加工——成品之间是一条完整的商业链。商业链促使着物质的流通。价格差的买进卖出便形成了贸易。裘也是古代商品贸易的重要载体之一。

无心也好。裘祖也罢。比干这个名字在今天之所以没有被泯灭。反而还享受着子孙后代的供奉。其主要原因还是因为比干日月可鉴的忠心及坚不可摧的毅力。

其他观点：

云中答题。相互学习。

比干。子姓。华夏族。沫邑人。因封于比邑故称之为比干。也称王子比干。商王文丁的儿子。帝乙的弟弟。纣王的叔父。乃殷商王室的重臣。比干自幼聪慧勤奋好学。二十岁被授以少师之职（少师就是太子的老师为二品官职）辅佐商王帝乙。后接受托孤之重辅佐商纣王帝辛。被封为亚相。历经两朝忠君爱国为民请命敢于直言劝谏。

比干与微子、箕子被称为“殷商三大忠臣。”

在位四十多年。鼓励发展农牧业生产。提倡冶炼铸造富国强兵。被誉为“亘古忠臣”。

关于比干之死有多种说法。一、是被纣王治慢军之罪。二、是因直谏触碰纣王底线被赐死。历史记载商朝末年纣王无道。暴虐荒淫横征暴敛。比干叹曰：“主过不谏非忠也。畏死不言非勇也。过则谏不用则死忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃。比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心。其三、就是小说《封神演义》里。比干火烧了九尾狐的老巢被设计害死。

据资料记载比干为人忠诚正直。见纣王整日荒诞无度便时常谏言。有一次纣王忍无可忍便说：“常闻圣人的心都有七窍。今日我要看看你的心是不是七窍”。结果比干就被纣王害死了。

了解人物后我们来看问题。比干丞相一生清廉穷的叮当响。为什么在封神榜被封为财神爷？

首先。比干是殷商的忠臣。因此说清廉二字是当之无愧。但是穷的叮当响未免有些夸张了。要知道比干二十岁就当上了太子帝乙的辅导老师。虽说没有什么实权但工资绝对不低。后来被纣王封为亚相。主抓农牧业生产与金属制造。古代官吏的俸禄主要有土地、实物、钱币等几种形式。商朝和周朝时因官职同爵位一致。并且世代相袭。所谓俸禄多是封地内的经济收入。而比干是殷商亚相。其受封的范围肯定高于他人。

小说《封神演义》里。周文王被软禁在羑里。长子伯邑考带宝物前往朝歌救赎。不料被九尾狐剁成了肉酱。后来散宜生向武王姬发献计。用重金贿赂奸臣费仲、尤浑。有明珠、白璧、彩缎表里、黄金以及玉带。

姬发曰：“先生之教为善。使发顿开茅塞。真金玉之论也。不知先用何等礼物？所用何官？先生当明以告我。”宜生曰：“不过用明珠、白璧、彩缎表里、黄金、玉带。其礼二分；一分差太颠送费仲；一分差闳夭送尤浑。使二将星夜进五关。扮作商贾。暗进朝歌。

——《封神演义》·二十回

西伯候乃纣王麾下四大诸侯之一。一方诸侯都能拿出这些财物。那么亚相比干即使再两袖清风。但绝不至于穷的叮当响。

其次。当初九尾狐为了给妹妹玉石琵琶精报仇蛊惑纣王让姜子牙负责修建鹿台。夸下海口建成之日可邀来群仙。后来为了圆谎命轩辕坟的狐狸变身假扮仙子。却被奉命陪酒的比干无意间识破。之后与黄飞虎暗地里跟踪瓮中捉鳖。一把火烧了九尾狐的老窝。并剥下狐狸皮毛制造大衣献给纣王以此敲山震虎。九尾狐得知后恨比干咬牙切齿。若不报此仇誓不为狐。

于是。召来九头雉鸡精扮作女道人。二人联手陷害比干。九尾狐倚仗纣王疼爱装作病危。需七窍玲珑心方能痊愈。昏庸的纣王发六道金牌宣比干上殿。混沌无知的要向皇叔借心一片。绝望的比干老泪横流朝成汤宗庙跪拜后拔剑将心剖出。面似淡金走了出去。因为有姜子牙的玉虚秘术护体当时并没有死。后来南门遇到一位卖空心菜的妇人。所谓好奇害死猫。上前询问人没有心可活否？妇人说：“否”。比干随即倒地而亡。

虽然这是小说里的演绎。却也不失为一种参考。《封神演义》第九十九回姜子牙归国封神。奉太上无极混元教主元始天尊的敕命封比干为“文曲星官”之神。属北斗星官之一。

北斗星官：黄天祥（天罡）、比干（文曲）、窦荣（武曲）、韩升（左辅）、韩变（右弼）、苏全忠（破军）、鄂顺（贪狼）、郭宸（巨门）、董忠（招摇）

小说原著中并没有封比干为财神。封的是文曲星君。神话传说中文曲星是负责文运的星宿。比如文章写得好被朝廷录用为大官的人便是文曲星下凡。民间传说中的文曲星有：范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林等。文曲星属癸水。主科甲功名与文昌同属为福星。代表有文艺方面的才能或者爱好文学以及艺术。

封神榜真正敕封的财神则另有其人。乃峨眉山赵公明与手下的四位仙官。

子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔赵公明昔修大道。已证三乘根行；深入仙乡。无奈心头火热。德业回超清净。其如妄境牵缠。一堕恶趣。返真无路。生未能入大罗之境。死当受金诰之封。特敕封尔为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神；率领部下四位正神。迎祥纳福。追逃捕亡。尔其钦哉！

招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚讳少司

——《封神演义》·九十九回

那么。比干的财神是怎么来的呢？

其实。不是封神榜所封而是来自民间。世人念比干忠义将其供奉为财神。准确的说是文财神。因为相对应的还有武财神。如关羽、柴荣和赵公明。民间祭祀的文财神有三位分别是财帛星君李诡祖、范蠡和比干。文财神大多并未进入道教神系。所有很少有经籍传世。供奉文财神是人们寄托一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

接下来我们看民间为何将比干供奉为文财神呢？

首先。因纣王荒淫无道民心尽失。比干强行进谏激怒纣王。闻圣人心有七窍也就是七窍玲珑心。于是下令杀死比干刳视其心。比干生前正直死后无心。不会有偏袒成见适合管理分配财富。故将其供奉为财神。表达了人们对于财富能够公平分配的心理与渴望。

其次。比干执政期间发展农牧业生产。提倡冶炼铸造。而金银钱币便在其管辖范围之内。也就是说比干在这方面具备丰富的管理工作经验。是专业对口人尽其用。能够为人们创造更多的钱财。

最后。比干死后周武王封其为国神。周文王《易系词》：比干“是故蓍之德。国而神”。什么是国神呢？通常泛指文曲星与武曲星。古代为官的分为两种。一种是文官一种是武将。文官者都将文曲星视为保护神。武将者都将武曲星视为保护神。而国神也就是禄神。禄神是民间信仰中主管官禄之神。禄乃爵禄也为养命之源。也可以理解为俸禄。有诗云：“财是世上养命根。”有禄者自然为官为将吃喝不愁。世人谁不希望如此呢？因此。将比干供奉为财神。

大家好。我是@云中之笔。一个热衷武侠与神话的文学爱好者。欢迎广大朋友们留言点评。不足之处望予以批评斧正。我们一起交流学习。云中在头条等你不见不散。

其他观点：

封神榜中商朝丞相比干不仅一生为官清廉。一贫如洗两袖清风。而且还是一代忠臣。又是被纣王挖心而死。因为无心。自然就无私。既无心又无私。就更不可是会有任何私心贪念了。所以封他为财神。就会贫富均匀、不会假公济私。

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