神话传说中,神仙修行所谓“斩三尸”究竟是怎么一回事呢？

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道家书籍《梦三尸说》中曾有言：“人身中有三尸虫。”古代道家修道之人深信。这三尸虫分别位于人体的上中下三个丹田的位置。三尸虫让人有欲念。并且容易被俗世所干扰。只有斩掉三尸虫。人才能变得无欲无求。灵台清明。从而飞升成仙。

斩尸成金仙

这三只虫还被人赋予了名字。每一个都“神通广大”。让人看了有些起鸡皮疙瘩。这三只虫的名字有很多种说法。这里只采用共识最多的。毕竟叫什么没太大的所谓。主要是弄清楚这三位是干啥的。

上尸虫名为彭候。存在于人的脑袋里面。它的存在让人呆笨失智。并且它还左右人的梦境。甚至化作逝去的长辈亲戚。在你的大脑里给你编排梦境故事。

中尸虫名为彭踬。寄生于人的胸口。它让人整日里痴心妄想。总是为得不到的东西而烦恼。

下尸虫名为彭矫。在人的肚腹。它让人沉迷饮食男女之欲念。

听起来虽然可怕。但它们是没有实体的。所谓“斩”也肯定不是对自己下死手。说白了。就是人生在世的所想。所思。所欲。道教里一直认为凡人斩掉三尸虫。才能白日飞升。《封神演义》里南极仙翁、赵公明等人都是因为斩了三尸虫才成了金刚不坏的神功。就算都是能腾云驾雾的神仙。有没有斩掉三尸虫也是有很大区别的。

比如元始天尊座下的“玉虚十二仙”。有些人也叫他们“十二金仙”。但实际上《封神演义》小说里并没有出现这四个字。所以在这里我们尊重原著。依旧叫他们“玉虚十二仙”。这十二位以广成子、黄龙真人为代表。但却被赵公明吊打。原因很简单。赵公明早早的就斩掉了所谓的“三尸虫”。而这十二位还没经历那一关。

赵公明之所以能早早的斩掉“三尸虫”。是因为他的来历不凡。关于他的出身。有人说盘古开天地的时候就有他了。还有另外一种说法。就是后羿射日掉下来九个太阳。其中八个变成了鬼王。只有一个变成人。也就是说赵公明是太阳成精了。后来天师张道陵让他保护丹室。仙丹炼成了就给了他一份。结果就让他法力大增。变化无穷了。

不是“虫”。而是“神”

关于三尸虫还有另外一个说法。来自宋朝的一位道教狂热爱好者张君房。他认为这三尸不是“虫”。而是“神”。这三位神仙寄宿在人体当中。但每到庚申日。等宿主睡着了。就悄悄跑到冥界汇报工作。阐述一下这个宿主这个月都干了些什么事儿。冥界的判官小鬼们则拿个小本本一五一十的记下来。至于记下来干什么就不用多说了吧。秋后算账呗。

这样的想法把他自己激动坏了。他想到了一个办法。如果庚申日自己不睡觉。这三位就没办法离开了。那么他自己干了什么。冥界也就没办法知道了。他甚至推测。如果冥界一直不知道。是不是就把他名字从生死簿上划掉了。这样的话。岂不是长生不死了吗？

但是既然神居住在体内。那么他每到庚申日就不睡觉一定会被察觉。那怎么办呢？他找到了一位风水大师。这位大师告诉他：“吃药。让他们迷糊！”

据说就这样坚持了三十年。他还真的就白日飞升了。白日飞升干什么去了呢？被派到他一个弟子的体内当下尸虫去了。

从此还多了一个说法。叫“守庚申”。成了道士修仙的一种方法。据说道教没事给自己炼点逍遥丸吃的习惯。也是为了克制“三尸虫”或者“三尸神”。让自己早日飞升上仙。按照张老先生的方法。至少也能混个虫子当当。

现实中。三尸虫并不存在。毕竟谁也没掏出来看过。不过所想。所思。所欲正是人性的一部分。真的灭掉这“三尸”。别说道家一家。就把儒释道三家放在一起。满打满算也不过只有太上老君和释迦牟尼两位“教主”真的把这些放在了一边。

这就是关于“三尸虫”的两种说法。斩三尸虫仅仅是古代道家修炼中所讲求的方法。现实中也不存在三尸虫。存在的只有欲念对人的控制。

其他观点：

斩三尸到底是斩什么？

在道教的信仰中。“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”。其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫。中尸三虫。下尸三虫。故称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路。必须铲除和消灭“三尸之根”。上尸虫名为彭候。在人头内。令人愚痴呆笨。没有智慧。中尸虫名为彭质。在人胸中。令人烦恼妄想。不能清静。下尸虫名为彭矫。在人腹中。令人贪图男女饮食之欲。

是不是似懂非懂？简单来说。就是无欲无求。达到天一合一的境界。

斩三尸后方可成就大罗金仙之位

封神演义中的未斩三尸指的是没有斩杀妒忌、杀戮等多种阴暗面恶行的恶神；没有斩却仁义、热心、正义等处于善行一面的善神；没有斩却自身执念。三尸中的每一尸都是一个独立的个体。有自己的思维。都能够独立于天地之间。只有大神通的人才能够真正斩却三尸。也只有斩了三尸的人才能够成为真正的大罗金仙或者圣人。

斩三尸的真相

哪怕连武王姬发都不例外。在整个战争过程中。他看见了生灵涂炭、看见了姜子牙九死一生、看见了各路神仙的惨死。他每次都掩面哭泣。要求姜子牙退兵。他希望和平。可是每当他提出退兵时。就会有阐教的神仙出现。挑唆并帮助武王和姜子牙继续战争到底！

其他观点：

在神话传说中。神仙修行要想达到最高层次——金仙的地位。必须要把自己前生的“三尸虫”斩尽杀绝。这是道教上的一种修炼方法。

据“道德经”书中所言。人死后。三魂升天。七魄入地。尸体里只剩下了生前寄居人体的“三尸虫”。

老子在道德经上说：“要想死后得道升天。必须斩尽留在尸体里的三尸虫。”

所谓的“三尸虫”指的是上尸虫、中尸虫和下尸虫。

据《太清玉册》卷八记载：上尸虫名叫彭琚。又名青姑。居于人的头部。这种虫破坏人的大脑细胞。令人愚蠢迟钝。具体表现就是整天浑浑噩噩。头昏脑胀。丢三落四。

中尸虫名叫彭质。又名白姑。居于人的腹部。这种虫令人心焦气躁。忐忑不安心神不宁等。具体表现是狂怒、痛哭、失望。

下尸虫名叫彭娇。又名血姑。居于人的下腹部。这种虫令人神魂颠倒。好色、淫欲。

道德经所说的“三尸虫”。其实就是人类的三种邪念的具体表现。

“上尸虫”其实是指人的思想和观念。人的行动取决于思想。一个人要想修行成仙。必须端正思想。也就是消灭上尸虫。

端正了思想。还要加强修养。检点行为。不能追求物欲和生活上的享受。

要想修仙。必须达到身心一致。不是断绝了物质上追求就能得道升仙。

这就好比有些和尚。虽然吃斋念佛。但心中却存有邪念。依然不能成仙。

断绝物质上追求只是初级阶段。更高级的是净化心灵。也就是跳出“三界外。不在五行中”。断绝肉体上的享受。即远离色欲。钱财等诱人邪恶的一切。

只要去除这三种执念或邪念。就如同斩除了“三尸虫”。只有这样才能达到最高境界。修炼成仙。

文/秉烛读春秋

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