《世说新语》是一本怎样的书？

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《世说新语》是中国古代一部优秀的志人笔记小说。主要记述了东汉末年至南朝宋时二百多年间士族阶层的言谈风尚和趣闻轶事。涉及政治、经济、文学、思想等。展现了当时上流社会的生活状态和精神风貌。

《世说新语》现在被分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽等三十六篇。共有一千一百三十则。

每则都很短小。短的仅有十余字。如“武元夏目裴、王曰：‘戎尚约。楷清通。’”“谢太傅云：‘顾长康画。有苍生来所无。’”长的亦不过一二百字。

作者为南朝宋时的刘义庆。刘义庆曾任豫州刺史、荆州刺史。是宋武帝刘裕之弟刘道怜之子。被封为南郡公。后过继给叔父临川王刘道规。袭封临川王。所以刘义庆被称临川王。《南史·刘道怜传》中说：刘义庆“性简素。寡嗜欲。爱好文义。文辞虽不多。然足为宗室之表”“招聚文学之士。近远必至”。所以很多人认为。《世说新语》是跟《吕氏春秋》差不多。很可能是成于门客之手。鲁迅就倾向此观点。他说：“《宋书》言义庆才词不多。而招聚文学之士。远近必至。则诸书或成于众手。亦未可知也。”

《世说新语》用三言两语就能记述一件事。或刻画一个人物。言简而意丰。文省而深刻。文学性颇高。鲁迅称其“记言则玄远冷峻。记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。

有人称其有很高的史料价值。对此。我不大以为然。为何？它首先应为采撷之作。从《魏晋世语》、《语林》、《魏书》、《高士传》等著作中采辑旧文。然后经过加工创作。本书里有大量的对话。很多特别出彩的对话。可是。这些对话都是真的吗？都是古人记录下来的吗？史学家沈刚伯说：“古代中西史家都有一弱点。就是在记述时都有想象的对话。但要把真正讲过的话记下来是不可能的。替人造对话是中西相同的笑话。”

鲁迅称其为“一部名士底教科书” 。木心亦言：《世说新语》是中国知识分子最好的教科书。

书里面的名士能饮酒、善清谈、好隐逸。有不拘小节恣意任性的一面。亦有洁身自好坚守的一面。

阮氏家族的人都能喝酒。阮咸到族人那里聚会。从不用通常使的杯子喝酒。而是用大瓮盛酒。大家围坐在一起。相对痛饮。当时来了很多猪。它们直接凑到酒瓮旁喝。大家就这样与猪一起喝酒。真是好有爱！

阮籍邻居家的女人长得很美。在酒铺里卖酒。阮籍和王戎经常到女人那里喝酒。阮籍喝醉后。就在女人的身边睡着了。女人的丈夫开始还怀疑阮籍。就伺机观察。结果发现阮籍始终没有其他的企图。色而不淫。境界高！

刘道真年轻时。常在湖里捕鱼。他喜欢啸咏。听到的人无不流连忘返。有一个老妇人。看他不是普通人。又非常喜欢听他啸咏。就杀了头小猪送给他吃。刘道真把小猪吃光了。也没有道谢。老妇人看他没吃饱。就又杀了一头小猪送给他吃。这次刘道真吃了一半。把剩下的一半还给了老妇人。后来刘道真做了吏部郎。老妇人的儿子是一个小令史。刘道真越级提拔了他。此人不知何故。就问他母亲。母亲告诉了他。于是他带着牛肉和酒去拜见刘道真。刘道真说：“走吧！走吧！不用再来答谢我了。”自恃才高不言谢。后来又能知恩图报。且不多贪多占。

有所为。又有所不为！够潇洒。真风流！

当然。魏晋名士的放荡不羁。有时代的原因：诸如社会动乱。人们纵欲享乐。明哲保身。崇尚老庄哲学等。

《世说新语》具有很高的文学价值和思想价值。对后世的笔记小说影响极大。

其他观点：

我是尚武先生。我来回答！

鲁迅先生在《中国小说史略》中说。六朝小说内容为“搜奇记逸”。在表现上处于“粗陈梗概”的阶段。所谓“搜奇记逸”。就是搜集奇闻、记载逸事。《搜神记》属于前者。《世说新语》则是后者的代表。没有六朝小说。也不可能有唐代的传奇。《世说新语》在我国小说史上的重要性不言而喻。

其他观点：

何晏七岁就聪慧过人。曹操特别喜欢他。因为何晏在宫廷长大。曹操就想收养他。让他改姓曹。何晏也不敢明着拒绝。就在地下画了画了一个方框。然后自己站在里面。别人问他。这是做什么呀？何晏说。这是何家 的房子啊。我待在自己家。有什么奇怪吗？曹操听说之后。就明白了。然后。派人把何晏送回家了。

这么小。就这么聪明。而且机变雄辩。巧妙地化解了自己的危机。这个故事出自《世说新语》。

最混乱的时代

魏晋南北朝时期。是中国历史上最混乱、最无序的时代。但战争与混乱却造就了精神上的自由、开放和智慧。这种深刻的反差颇为奇异。鲁迅称之为\"自觉时代\"。冯友兰称之为\"风流自赏\"的时代。

魏晋时期玄谈成风。而玄学以老庄思想为根基。崇尚自由、无为、出世。可以说。魏晋南北朝时期。道家思想发扬光大。跟这股玄谈之风不无关系。不仅如此。道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况。乃至整个社会风气都产生了非常深刻的影响。

为什么是老庄思想而不是其他学派？无他。现实混乱无序。大多数人都无能为力。不满意现状。又无法改变。老庄玄谈就成了一方净土。至少。他们在高谈阔论的时候。可以开心一下。

最狂放的名士

鲁迅说：《世说新语》就是一本“名士的教科书 ”。因为全书记录的都是一些名士的言谈轶事、人物评论、清谈玄言和机智聪慧故事。大约有1130多条。涉及的人物上自帝王将相和门阀氏族。下至名儒名僧。将近千人。却杂而不乱。人物多却个性不模糊。

这些“名士” 的言谈举止。行为习性。至今看来都令人难以接受。莫说那个时代了。且看几个小故事。见识一下这些“名士” 有多狂放。有多与众不同。

东晋永修县侯桓伊将军擅长用兵之道。对音乐也极为着迷。他经常吹奏蔡邕的柯亭笛。曲子婉转动听。引人遐思。每次。当他听到其他人清唱。总是一边打拍子跟随节奏。一边不停叹气：“（这么好听）怎么办啊！”

宰相谢安夸他：“子野可谓一往有深情。” 这就是成语：一往情深的由来。颇有一种芥辣冲上脑门的凌乱与慌张：原来。一往情深与爱情无关呀？

庾(yǔ)子嵩读《庄子》这本书时。看了没多久。就把书一丢。说：他（庄子）跟我想的也差不多嘛。有啥好看的。看。文人也罢。名士也罢。都跟普通人一样：爱吹牛。

钟繇有两个儿子钟毓和钟会。年少时就有点名气。13岁的时候。连魏文帝曹丕都听说了。对钟繇：带过来我看看吧？

结果。见到皇帝后。二人的反应却截然不同：哥哥钟毓。面对主宰自己命运的皇帝。满头大汗。战战兢兢不敢说话。皇帝问。只得老老实实回答:“战战惶惶。汗出如浆。” 答的很简单。忠厚老实的性格跃然纸上。

弟弟钟会。不卑不亢。沉着自然。连皇帝都忍不住好奇：“卿何以不汗？” 钟会答:“战战栗栗。汗不敢出。” 意思是皇上您圣明。臣下敬服。见到你臣连汗水也不敢出。

这马屁拍的。连老臣子听了都敬佩。自古英雄出少年。信焉？

最奇怪的书

《世说新语》是笔记体小说的代表作。更是巅峰之作。主要记录魏晋南北朝时期名人的言谈举止。行为思想。书中内容。或长或短。皆为故事。且栩栩如生。十分有趣。

“世说新语 ” 的意思是：当时社会上流行的故事和思想。即魏晋南北朝名士们的言谈趣事。简单说。就是那个时代 疯狂传播的“八卦”或者 “段子”。哟。原来。咱们炎黄子孙热爱八卦的基因早就有啊？

《世说新语》人物众多。虽繁杂却不混乱。寥寥数笔却个性鲜明。无论帝王、将相。或者隐士、僧侣。都跃然纸上。令人印象深刻。无论是描写容颜举止。还是才学能力。都抓住了重点。将人物的独特性格。描写得气韵生动、活灵活现。

最是令人赞叹的一点：《世说新语》的语言精炼含蓄。隽永传神。后世说“魏晋风骨” 。就指的是这种洗练传神的文章。

后世有许多传世的成语。皆出自此书：像难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我等。

此外。《世说新语》当中出现的各种文学技巧。至今仍然长盛不衰。不仅如此。历朝历代。都有人对《世说新语》的人物事迹、文学典故等进行改编或者引用。尤其对后世小说影响极大。

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