武则天给自己发明了一个“曌”字,你如何评价她呢？

热门回答：

谢谢小秘书邀请：历代帝王当初为了达到开国的目的。大都采用\"君权神授\"这一方法。聪明的武则天同样也走了这样一条道路。她支持佛教。不断修建规模宏大的寺庙。扩大僧尼人数。因此获得了佛教势力和佛教徒的拥待和支持。当时的经籍中还把武则天描绘成弥勒佛的化身。使其跨过了本来不可逾越的身份鸿沟。实现了向皇帝之位迈进的最重要飞跃。随着权力的巩固。武后的支持者们开始极力吹捧其登基称帝是上天的按排。而为了给自已做女皇铺路。武则天在舆论方面也做足了功夫。她不断利用迷信等手段来为自已树立威信。她把自已的名字改成了自已创造的\"o\"字。日月当空的字型结构表明她的执政会象日月当空。普照大地一样给民众带来温暖和生机。千古第一女皇就这样诞生了。作为一个女人。能够在男权为主的社会里。力排众议。能够让封建王朝的伦理道德接受她的统治。无不标志着她的坚韧和智慧。至于后人的非议。大概就是武则天死后。她在无字碑中所要诠释的内容。

其他观点：

感谢邀请！日月当空。千古一帝！

在我个人眼里。武则天完全称得上是千古一帝。而且排位超过李世民。李世民是时来运转。而武则天是人力胜之！

抛开性别不论。以当代人的观点来看。历史上对武则天持反对态度的理由真的很可笑。但我们没有资格去笑他们的目光和心胸。这对他们不公平！

评价一个帝王的标准。不是德操。不是品性。不是淫乱。更不是被史官称赞的仁慈。而是治下的百姓是否安居乐业。国家是否强盛。吏治是否清明。

哪怕以古代的标准。武则天也符合。除了性别。

若说杀人。随便一个圣明的君主杀得都比武则天多。朱元璋更是成万成万地杀。

若说性情。养两个男宠总比霸占兄嫂弟妹侄媳的李姓帝王强吧。那汉武帝还有两万个妃子呢！

若说胸襟。掰开手指数一数。历史上明知朝臣没有忠心却偏偏不在意的人可能只有武则天一人！

若说德操。历史上绝不会有正人君子能当上帝王。因为帝王与圣人是绝缘关系。所有的贤都是一种假象。

不拘一格。广纳人才。连骂得自己狗血喷头的骆宾王都大爱其才。连称“宰相之过也”。后又“遣使求之”。又令“内外文武九品以上及百姓咸令自举”。完善科举。增加武举。让史学家也不得不称赞一声“君子满朝”。

削弱士族。打击门阀。还通过循序渐进之策。打通士庶之界限。让天下士人在阶层上不分彼此。把门阀土族的特权全部击碎。避免了不安定因素的存在和发展。

严惩贪官。整顿吏治。不论职业。不论名声。一旦犯禁。严惩不贷。反之。不论高低。不论士庶。但有贤才者。武则天均破格提拔。尤其是人品贵重的大臣。每每器重非常。弄得司马光也不得不说公道话：“政由己出。明察善断。故当时英贤亦竞为之用”

还有广纳谏。轻徭赋。重农技。编典藉。数不胜数。

文才也是了得。诗赋极佳。棋术也是高明了得。书法更是高明到让后人俯首。而且这还仅仅是业余时间的游戏。

貌似还有一样没有比较。就相貌！

可武则天能承幸两代帝王。容貌又能差到哪里去？

堂堂大唐。人杰如沙。却都在武则天面前低下头来！那些心仪李唐的朝臣为什么不反。为什么一面说着还政李唐。另一面又尽职尽粹地履行自己的职责。因为他们也知道。

做为皇帝。她不懒！甚至相当好！

小可有时也会想。莫非武则天早就料到身后必招非议。或许会有宽容通明之世。必会给她一个公正的评价！

单单这份胸襟气度。武则天可排在所有帝王中的第一位！

其他观点：

武则天是中国历史上唯一的一位女皇帝。关于她的故事在书籍、电影、电视剧等文艺作品中经常出现。大家都耳熟能详。然而对她在执政期间。功过是非的评价。我们却知之甚少。至古到今对武则天的评价很多。但都是各抒己见。莫衷一是。对于她在历史中的作用难以定论。为了更好的深入了解武则天其人以及她对历史的贡献。让我们借助于历史资料和史学家们的各种评价进行分析。以做出客观的判断。

武则天。名曌。山西文水人。公元六二四年（唐高祖武德七年）出生于长安（今西安）。贞观十一年（638年）被选入宫。成为唐太宗李世民的“才人”。李世民死后。武则天被唐高宗李治所纳。永徽六年（655年）封为皇后。由于高宗身体的原因。武则天开始参与朝事。光宅三年（684年）。武则天先后废掉她的两个儿子——唐中宗李显。唐睿宗李旦。改唐为周（史称“武周”）。亲登大宝。自己做了“大周”皇帝。直到神龙元年（705年）。被迫退位。

图1 李治（628年7月21日—683年12月27日） 。即唐高宗

对于武则天这样一位历史政治舞台上的风云人物。自然是后人关注的焦点。评论颇多。许多政治家。史学家。文学家都站在各自的立场上发表不同的看法。各执一词。褒贬并至。众说纷纭。毁誉不一。历史上对武则天是如何评价的？我们又应该怎样重新认识武则天。从而对她得出什么样的结论呢？

对于武则天的身后之事。历史上多有议论。从两宋开始热议。至明朝更甚。随着“宋明理学”的扩大发展。男尊女卑思潮逐渐泛滥。对武则天的评价如江河日下。越来越低。大部分书籍和文章说武则天是“牝鸡司晨。秽亵皇后”、“残忍暴戾。阴鸷好杀”、“任用酷吏。荒淫无道”等等。只有极少数认为她“从宜称制。仗义当责”。出现了几乎“一边倒”的倾向。到解放前三、四十年代出版的《中国通史》、《隋唐史》等书刊还有“武韦之祸”、“武后之乱”的大量章节出现。把武则天同韦后之乱联系起来。一并批判。尽管有些文刊为武则天说几句公道话。也总是被受到指责甚至攻击。总之。对武则天的评价。没有根本的改变。结论仍是“乱臣贼子。大逆不道。历史罪人”。

图2 武则天（624年－705年12月16日）

近几十年史学家摆脱了封建伦理观念的束缚。开始从历史人物所处的时代背景出发。看其是否能够推动社会进步和历史发展为重要依据。来重新评价武则天的历史地位。这样人们对武则天就有了新的认识。对她的看法发生了重大变化。肯定者居多。褒奖占了主流。认为她“在历史上 起到了积极作用”。“是一个刚强机智的女政治家”。在郭沫若、范文澜、吴晗、翦伯赞、尚钺等著名史学家的书、文中。都明显地反映出了这种观点。

我们盘点一下。纵观历史上对武则天的评价。大致分为否定和肯定两种。

第一种观点为否定。认为：武则天以阿谀奉承的手段骗取信任。当上皇后。掌握朝政大权。又培植党羽。建立宫廷奸党集团。用两面派的手法扩大权势。消灭异己；任用酷吏。实行恐怖政策；崇信宗教。愚弄人民；失掉安西四镇。危害国家统一等等。总之。说她的上台是“历史的一次逆转”。“全面倒退”。使“唐朝全盛时期的到来。比两汉、明清等朝都要推迟三、五十年”。结论是：武则天有过无功。是一个被否定的历史人物。

第二种观点是持肯定的态度。认为：武则天继承了唐初“贞观之治”时“国以民为本。民以食为天”的治国基本方针。实行重文轻武。休养生息的政治策略；重视农业生产。奖励农桑。兴修水利。薄赋轻徭。体恤民情。使社会经济大幅度上升。人口增长迅速。同时认为。武则天在巩固封建国家边防。改善唐朝边疆民族关系方面做了不少有益工作；她还保持了太宗时期的纳谏作风。对缓和当朝的阶级矛盾起到了较好的作用。总之。武则天在当任期间。继承和发展了“贞观”以来的社会经济。并有所发展提高。为全唐盛世起到了承前启后的重要作用。

图3 武则天手迹《升仙太子碑》

从以上的分析。我们基本了解了历史上对武则天截然不同的两种评价。对她的评价。现在虽然趋于统一。但对于有些问题仍存在颇多的分歧和争议。争论至今仍在进行。笔者认为。对于历史人物。特别是对像武则天这样的历史名人。我们一定要站在客观公正的立场上。持历史唯物主义的观点。充分考虑其所处的历史时代及政治背景。一分为二的进行公正评判。最重要的是。把是否推动了当时社会的进步。和历史的发展。作为评判的唯一标准。来衡量其一生的作为。使用这样的方法。对历史人物进行评价才是科学公正的。持这种的观点。从近代发现的资料。和史学家对武则天的评价来看。她的功要大于过。是一个被肯定的历史人物。得出这个结论。对武则天来说是比较合理而不失公允的。

在肯定武则天的同时。必须指出。她毕竟是一个封建时代的专治君主。是人民的统治者和地主阶级最高政治代表。对于她任用酷吏。大肆杀人。崇尚佛教。愚弄国人等行径必须给予深刻地批判。

图4 乾陵无字碑。为武则天所立。位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵

近代。虽然对武则天持肯定态度者颇多。但是还有一些史学家存有不同观点。这也无可厚非。历史的真相就是在不断挖掘。不断研究。不断探讨。不断发现的过程中逐渐呈现出来的。对于武则天在执掌朝政五十年的时间里。究竟使唐朝社会是发展还是倒退这个问题上。至今还没有达成一定的共识。仍然还在探索和争论之中。我们相信。在史学家和广大史学爱好者的不断的努力探索、研究之下。不久的将来一定会有一个真实的“武则天”展现在世人面前。这正是：

千古历史人物中 忠奸善恶后世评。

功过是非怎定论？为国利民才英雄。

文：穆炳森

文字由历史大学堂团队创作。配图源于网络版权归原作者所有

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