热门回答:
谢邀。家书指的是书信。家中寄给远在他乡亲人的信件。
其他观点:
杜少陵在《春望》中曾写道:“烽火连三月。家书抵万金。”在安史之乱的乱世。天下兵祸。民不聊生。严重影响着老百姓的生存生活。你问的“家书”就是通常说的家信。安史之乱时的家书就是给亲人报个平安。
作为书信家族中的一个重要类别。家书是什么呢——
现在是信息时代。网络、手机早已普及千家万户。九零后、零零后已经沉浸在信息时代。对传承了数千年的书信早已陌生了。更没有人坐下来写信。
书信是一种文化。承载就数千年的历史信息。产生了鸿雁传书的故事。有了尺牍、手札或信札的名称。居延汉简的出土。就发现了边关将士的许多家书简牍。在汉代前。人们书写的主要载体就是就地取材木简或竹简。简的宽度约一公分左右。简长一尺左右。所以书信就有尺牍的称呼。把写好的简牍一片一片用牛皮绳从中间穿起来。这条牛皮绳就叫编。后来的编写。编辑就是从这条牛皮绳引发出来的;把用牛皮绳编好的简牍。叫册。有点象形的感觉。册就形成了后来书册;再把卷起来的简牍绑好。在连接处用黄泥封上。再未干透的泥上盖印。后来我们写信用信封封装信件。黄泥就如同用浆糊粘封信口。就是对隐私的保护。盖印多用于官方文书。后来干硬的印痕。就是篆刻学里的封泥或封泥印。东晋时期出现了著名的王氏家族。书圣王羲之就是这个集团的主要领军人物。他的好多传世书法都是以书信为内容流传下来的。著名的十七帖就是相当于书信集。有的是家书。有的是与友人的通信。姨母帖、丧乱帖、官奴帖等都是家书。这些书信称为手札、手翰、信札。
书信传递信息的过程中。也产生了与之相配套服务内容。我们经常看到的文学作品中描述的“八百里加急”。就类似于现在的特快专递。是投递员骑着快马到邮路驿站后。再换一匹快马奔向下一个驿站。直至送到收件人手中。普通信件就是通过驿站一站一站有序统一传送。如果骑马送件。就送到下一驿站就返回。然后该驿站集中再组织向下一站传送。后来还有信鸽传信。特殊时期还有“鸡毛信”等等。
书信中的家书。不光是一种形式。更主要是一种亲情表露、温馨温暖的文化承载。家书在特定的时间。就是一剂良药。定心丸。古诗里“马上相逢无纸笔。凭君传语报平安。”是唐时热血青年岑参戍守边疆。遇见如今的使者。让给家里捎个平安的信息。这个口信。也是报平安的家信。“醉卧沙场君莫笑。古来征战几人回。”这么悲壮的边疆生活。家人多么想知道你是不是还在平安戍边。“烽火连三月。家书抵万金。”在战火连天的特殊时期。也想告慰家人。我仍然是平安的。因此家书就是一个连接亲情的平安符。家书曾经在军营里滥觞。新兵入营之后。部队要组织新兵写家信。告诉自己来到军营之后的感受。让家人安心。于是家书成为这个群体的家常便饭。有想家的。就展纸洋洋洒洒。把奔涌的思念倾洒而出。释放压力。积蓄前进的能量。那些守卫在祖国的边关大漠、高山海岛的官兵。家书就是他为祖国和家乡报道和平安宁……
家书。是文化。是滋育中国人心灵家园的雨露、念想。家书。何日再走回来啊!何日我们再写一封家书或者收到一封家书。藏在那角落里。一遍遍的展读品味。在晶莹里打开任意思路。去玩味。去徜徉……
其他观点:
这句话出自唐代诗人杜甫的《春望》。原文是国破山河在。城春草木深。感时花溅泪。恨别鸟惊心。烽火连三月。家书抵万金。白头搔更短。浑欲不胜簪。这里的家书指的是家人的书信!
这首诗的意思是。长安沦陷。国家破碎。只有山河依旧;春天来了。人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事。不禁涕泪四溅。鸟鸣惊心。徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续到了现在。家书难得。一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕。搔头思考。白发越搔越短。简直插不了簪了。
这首诗前半段写春天长安凄惨破败的景象。饱含着兴衰感慨;后半段写杜甫自己挂念亲人、心系国事的情怀。充溢着凄苦哀思。整首诗充分地表现出诗人爱国爱家之情。
书信。在这么一个通讯便捷的社会。好像显得不那么重要了。尤其是纸信。诉于满满文字的信。并不常见了。但是我们用微信电话等同样能传达我们的爱。
现在中国乃至世界正处在疫情肆虐之际。很多英雄他们放弃了陪伴家人的机会。甚至是冒着生命危险。冲在抗疫最前线。铮铮铁骨。与此同时。心系群众、关怀伙伴的柔情的一幕幕也不停的涌现出来。此刻他们最能感受到烽火连三月 家书抵万金!这场疫情。于千万人日夜操劳。于千万人居家隔离。举国共一心。
望这一场风雪过后。化去尘埃释去苦难。阳光明媚。望疫情早日结束。还中国还世界一个太平的环境。还抗疫英雄一个温暖的家。感谢最美的逆行者。他们是世界最可爱的人!
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评论(2)
家书,书信,平安,简牍,家信,是一种,驿站,牛皮,烽火,长安
没想到大家都对“烽火连三月,家书抵万金”中,家书是什么意思?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
谢邀。家书指的是书信。家中寄给远在他乡亲人的信件。其他观点:杜少陵在《春望》中曾写道:“烽火连三月。家书抵万金。”在安史