古代陕西都出过哪些名医？有哪些贡献？

热门回答：

孙思邈。千金方

其他观点：

唐贞观年间。太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩。反而患了重病,卧床不起。虽经不少太医医治。但病情一直不见好转。太宗每日愁锁眉头。坐卧不宁。

有一日。唐太宗理完朝政以后。留大臣徐茂功问道：“皇后身患重病。经太医不断诊治。百药全无效果。卿可知哪里有名医?请来为她继续治疗才是！”徐茂功闻言。便将孙思邈推荐给太宗说道：“臣早听说华原县（今耀县）有位民间医生孙思邈。常到各地采药为群众治病。对妇儿科尤其擅长。疑难之症一经他手。都能够妙手回春。药到病除。以臣之见,还是将他召进宫来。为皇后治疗才好！”

唐太宗听过徐茂功的一番话后。表示同意。便派遣使臣马不停蹄,星夜奔赴华原县。将孙思邈召进了皇宫。

唐太宗见孙思邈已经来到。便立即召见了他。说道：“孙先生医术超群。有起死回生之功。皇后身患重病。昏迷不醒,特请先生前来治疗。若能好转,寡人定有重赏。”

但是。在封建社会。由于有“男女授受不亲”的礼教束缚。医生给宫内妇女看病。大都不能够接近身边。只能根据旁人的口述。诊治处方。孙思邈是一位民间医生。穿着粗布衣衫。皇后的“凤体”他更是不能接近的。于是他一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情。一面要来了太医的病历处方认真审阅。他根据这些情况。作了详细的分析研究。已基本掌握了皇后的病情。然后。他取出一条红线。叫采女把线系在皇后右手腕上。一端从竹帘拉出来。孙思邈捏着线的一端。在皇后房外开始 “引线诊脉”了。

没有多大工夫。孙思邈便诊完了皇后的脉。原来。孙思邈医术神奇。靠着一根细线的传动。竟能诊断清人体脉搏的跳动。这就是他被群众称为神医的原因。

“万岁！民医已对病症经过了查问诊脉。诊断其为胎位不顺。民间叫做小儿扳心。故而难产十多个月不生。致使皇后身患重病。”孙思邈诊断完毕。向太宗禀告了病因。唐太宗听完以后。问道：“孙先生言之有理。但不知你打算怎样治疗？”孙思邈答道：“只需吩咐采女。将皇后的手扶近竹帘。民医在其中指扎上一针即见效果。”于是采女将皇后左手扶近竹帘。孙思邈看准穴位猛扎了一针。皇后疼痛。浑身一颤抖。不一会儿。只听得婴儿呱呱啼哭之声。紧接着采女急急忙忙跑出来说道：“启禀万岁。皇后被孙医师扎过一针后。产下了皇子。人也苏醒了！”

唐太宗闻言大喜。对孙思邈说道：“孙先生果真医理精深。妙手回春。确实是当代名医！今日医好中宫疾病。生了皇子。要算奇功一件。寡人有心留你在朝执掌太医院。不知你意下如何？”

孙思邈不愿在朝为官。立志漂泊四方为广大人民群众舍药治病。并撰写《千金方》济世活人。于是他向太宗陈述了自己的志愿。婉言谢绝了太宗赐给的官位。太宗听了。也就不好强求挽留。赐给他“冲天冠”一顶、“赫黄袍”一件、金牌一面、良马一匹和千两黄金、绸缎百尺。并大摆宴席。一来欢送孙思邈。二来庆贺皇后病愈生下皇子。但孙思邈又拒绝了太宗赐给的黄金绸缎。唐太宗深为孙思邈的高尚品德和为人处事的精神风貌所感动。同文武百官将他送出皇城。任他去名山大川采集药材。为黎民百姓救死扶伤。任何人不得阻拦。

唐太宗十分欣赏孙思邈。后来还曾亲临华原县五台山去拜访孙思邈。并赐他颂词一首。直到现在。药王山南庵内还留有唐太宗御道、“拜真台”、“唐太宗赐真人颂”古碑一通等。 唐朝邓王李元裕。是唐高祖的第十八位儿子。喜欢学习。擅长谈论辨名析理之学。典签卢照邻是他的布衣朋友。他经常声称。说：我的命相就这样了。卢照邻是范阳人。任新都尉。因为患有难医治的疾病。他住在阳翟的具茨山。编著并注释《疾文》和《五悲》。

卢照邻性情高雅颇具诗人风度。不料后来竟投颍水自杀身亡。卢照邻曾居住在景城鄱阳公主废弃的府第中。显庆三年时。唐高宗召见太白山隐士孙思邈。当时孙思邈也住在这里。孙思邈是华原人。当年已经九十多岁了。但是他的视力和听力都一点没有减弱。卢照邻见到孙思邈后伤感自己正在壮年。却疾病缠身。久治不愈。终日里困顿疲备。于是作《蒺藜树赋》。用来伤悼他与孙思邈二人之间承受自然的体质的差异。

卢照邻作的赋。词句极其美丽。孙思邈会算天象历法和摄生养性之术。卢照邻和当时的名士宋令文、孟诜都用对老师的礼节待孙思邈。他们曾问孙思邈。说：名医能治好病。是根据什么道理呢？孙思邈说：我听说通晓天的人。一定能在人的身上找到它的本体。熟悉人的人一定是以天为本体。所以天有春、夏、秋、冬和金、木、水、火、土。黑天、白日轮流更替。寒冬暑夏交换更迭。这是大自然在运动。自然界中的大气。合起来就成为雨。流动的时候就成为风。散发开去的时候就成为露。紊乱无序时就成为雾。凝聚时就成为霜雪。伸展扩大成为虹霓。这是大自然的正常规律。人体有四肢和五脏。醒着、睡时。呼出吸进。吐故纳新。精脉和气血循环。流动就是血气循环。显现出来就是人的气色。放出来的就成为声音。这是人体的正常运动。阳用它的精华。阴用它的形体。这是天与人相同的。及至它违背了这正常规律就要生病了。蒸就发热。不然就生寒。淤结就成为瘤赘。阻隔就成为痈疽。奔走过疾。就气喘嘘嘘用尽了精力。就会焦枯。根据表面的诊断。可以检查出身体内部的变化。从人体类比自然界也是这样。因此金、木、水、火、土的伸屈变化。星辰运行中出现的差错。日蚀、月蚀现象。彗星的陨落。这是自然界的危险的征兆！寒暑颠倒。这就是外界的冷热失常啊。

石头竖起。泥土跳跃。这是自然界的瘤赘啊。山崩地陷。这是自然界的痈疽。急风暴雨。这是自界的喘乏。不降雨露。河流、湖泽干涸。这是大自然的焦枯啊！良医用药物进行输导。用针灸治病救人；圣明的人用高尚的道德和善于用贤任能来治理天下。所以身体有可以消除的疾病。天有可以去掉的灾害。这全都是气数啊！卢照邻说：人世间的事情怎么样呢？孙思邈说：胆要大。心要小；智虑要圆通。行为要方正不苟。照邻说：怎么讲呢？思邈说：心是五脏的元首。它应该遵循规律办事。所以要谨慎。胆是五脏的将领。它必须坚决果断。所以胆要大。有智慧的人行动如同天。所以要圆通。仁义的人沉静如同地。所以要方正不苟。

《诗经》说。'好象走到了深渊的边缘。仿佛踩在薄薄的冰层之上。是小心。威武雄壮的武士。保卫着三公九卿。是大胆。'《传》说'不因为有利可图就返回去；不因为行仁施义就悔疚。就是仁义的人的方正不苟。'《易经》说'遇到机会就要立刻去做。不能整天地等待。这就是明智人的圆通。'卢照邻又问：养性的道理。最重要的是什么呢？孙思邈说：天有满有亏。人世间的事情有许多艰难和困苦。如果不谨慎行事而能从危难中解脱出来的人。从来也没有过。所以讲求养性的人。自己首先要懂得谨慎。自己谨慎的人。长期以忧畏为根本。

《经》说。'人不畏惧灾祸。天就要降灾难给你。'忧畏。是生死的通路。存亡的因由。祸福的根本。吉凶的源头。所以读书人无忧畏。仁义就不存在；种田的人无忧畏。粮食就不能增产；做工的人无忧畏。就没有可以遵循的标准和法则；做买卖的人无忧畏。经营就不能盈利；当儿子的无忧畏。孝敬父母亲就不至诚；做父亲的无忧畏。慈爱就不执著；为人臣子的无忧畏。就不能建功立勋；身为君王的无忧畏。国家就不会安定。因此养性的人。失掉了忧畏就心思紊乱没有条理。行为焦燥。难以自持。神散气越。意迷志摇。应该活着的却死了。应该存在的却消亡了。应该成功的却失败了。应该吉利的却遇凶险。啊忧畏就象水与火一样。一会儿也不能忘掉它呀！人无忧畏。子弟就会成为你的强敌；妻妾变成你的仇寇。因此。最重要的是畏道。然后是畏天。其次是畏物。再次是畏人。最后是畏你自身。

你不忘忧畏。就不被别人限制。自己永记忧畏就不受别人管束。在小的事情上谨慎。就不怕大的挫折；戒惧眼前忧虑。就不害怕以后的磨难。能懂得这些道理的人。在水中航船。蛟龙不能害你。在路上行走。老虎、犀牛这些雄猛的动物都不会伤着你；各种兵器也碰不到你；各种疾病、瘟疫也传染不上你；爱说别人坏话的人也毁谤不了你；有毒的蜂、蝎也螫不到你。了解这个道理的人。人世间的一切事情就全明白了。不久。孙思邈被授予承务郎。执掌药局事务。

孙思邈在唐高宋永淳初年去逝。留下遗嘱：要薄葬。不要焚烧那些纸扎的阴间器物。祭祀时不宰杀性畜。

他死后一个多月。颜色还和活着的时候一样。当抬他的尸体放入棺中时。给人的感觉就象抬的是空衣服一样。孙思邈一生撰写《千金方》三十卷。传给后代。 一次。刘神威问了老师一个问题：中草药为何能医病。是什么原因？

孙思邈答道：“中草药之所以能治病。原理是以偏就偏。由于各种药物不同的性：寒、热、温、凉；不同的味：酸苦甘辛咸；不同的升降浮沉的趋势；不同的归经。对于患病的机体。起到调节平衡的作用”。

又一次。卢照邻问了老师一个问题：“名医能治愈疑难的疾病。是什么原因呢？”

孙思邈答道：“对天道变化了如指掌的人。必然可以参政于人事；对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。天候有四季。有五行。相互更替。犹似轮转。那么又是如何运转呢？天道之气和顺而为雨；愤怒起来便化为风；凝结而成霜雾；张扬发散就是彩虹。这是天道规律。人也相对应于四肢五脏。昼行夜寝。呼吸精气。吐故纳新。人身之气流注周身而成营气、卫气；彰显于志则显现于气色精神；发于外则为音声。这就是人身的自然规律。阴阳之道。天人相应。人身的阴阳与自然界并没什么差别。人身的阴阳失去常度时。人体气血上冲则发热；气血不通则生寒；气血蓄结生成瘤及赘物；气血下陷成痈疽；气血狂越奔腾就是气喘乏力；气血枯竭就会精神衰竭。各种征候都显现在外。气血的变化也表现在形貌上。天地不也是如此吗？”

孙思邈的回答十分精彩。也足见其医学上的造诣颇深。

其他观点：

导言

太医

. 西安。在古代很长一段历史中都是王朝首都的存在。有皇帝在的地方自然是出名医的地方。太医御医不绝于历史。历史上的太医们是最能体现医术的。

先秦的御医

1. 医 缓（公元前6世纪） 春秋时代秦国名医。秦恒公二十三年（公元前581）。晋景公重病。求医于秦。秦桓公命医缓前往诊治。医缓诊后指出：“疾不可为也。在肓之上。膏之下；攻之不可。达之不及。药不至焉。不可为也。”景公听到医缓的分析竟和自己梦幻一致。赞为良医。厚礼送归。后景公死于当年六月。以上史事载于《左传·成公十年》。后世形容疾病危重为“病入膏肓”即源于此。

3.扁 鹊 姓秦名越人(约公元前407～前310)。勃海郡鄚（今河北任丘）人。青年时学医于长桑君。尽得其传。他一生行医民间。足迹遍及齐、赵、魏、虢、秦诸国。随俗为变。积累了丰富的实践经验。成为享誉海内外的医圣。人们把他比作黄帝时的名医扁鹊。并以此称呼他。他在秦国的时候。秦人珍爱小儿。入秦又为“小儿医”。扁鹊知识渊博。反对巫术。医术精湛。精通各科。尤善于脉诊。司马迁说：“至今天下言脉者。由扁鹊也。”

先秦的主要名医都是和秦王有关。主要以左传、国语中记载为主。

汉朝的名医

1.义 姁（前2世纪） 河东（今山西运城闻喜一带）人。汉景帝时宫廷女医。以医术高明为王太后（武帝之母）赏识。是中国历史上见载的第一位女医家。

2.淳于衍（?～前70年） 女。字少夫。籍贯不详。汉宣帝时宫廷乳医、女医。《汉书·霍光传》《汉书·后妃传》《汉书·宣帝纪》等记载其曾参与毒害孝宣皇后许平君之事。

3.李柱国（约前1世纪） 汉成帝的侍医。曾奉诏校勘医书。计校医经7家274卷、经方11家274卷以及神仙家、房中家等书。为史载中国校勘医书的第一人。

唐朝的名医

2. 甄 权(541～643) 许州扶沟（今河南扶沟县）人。隋唐间著名医学家。隋开皇初年。曾任掌管艺文图书的秘书省正字之职。后以病辞退。甄权以擅长针灸著名。唐深州刺史成君绰忽患颈肿。喉中闭塞。三日不进水米。权针其右手次指指端救之。约顿饭时。气息即通。翌日饮食如故。他还善于针药合用。安平公患偏风。处以防风汤。兼以风池、肩髃、曲池等穴针之。汤液九剂。针九次。即愈。甄权所撰《明堂人形图》被孙思邈奉之为准。绘制了彩色针灸明堂图。贞观十七年(643)甄权寿至103岁。唐太宗李世民亲临其第探望。授以朝散大夫。赐给杖服。著有《药性本草》4卷。《针灸钞》3卷。《脉经》、《针方》、《明堂人形图》、《脉疗赋》各1卷。《本草音义》7卷。

他长期奔波于川、陕、豫、甘等地。跋涉于终南、太白、峨眉、青城、太行及秦、巴、嵩、陇诸山。深入民间乡野。采药疗疾。或在京师问学会友。进行医疗和学术研究。一生执着信守的志向是济世活人。将毕生精力献给医药事业。贞观年间他曾和太医令谢季卿、太常丞甄立言等人共同校定《经图》。他虚心向医学家甄权请教。著述《针灸经》。并绘成中国第一部彩色《明堂三人图》（已佚）。孙氏熟谙南北朝和隋代史绩。魏徵等奉旨撰修齐、梁、陈、周、隋等史书。恐有遗漏。屡访孙氏请教。思邈口传面述。有如目睹。他善治疑难大症。创用葱管导尿治疗尿闭。吞入鹿筋取除咽喉异物。人工呼吸抢救重危急症患者。挽救了无数生命。曾诊疗人所恶见而难治的麻风患者600余人。“一一亲自抚养”。使其中1/10恢复健康。他首创用谷白皮粥防治脚气病复发。以多种动物肝脏防治夜盲症。以动物甲状腺及水柳须防治“瘿”病。在生理、病理、药剂、治则、针灸和各科临床治疗都作出宝贵贡献。所述犀角地黄汤、独活寄生汤、温胆汤等著名方剂千百年来沿用不衰。他吸收和继承前代名医的宝贵经验。广泛搜集整理来自民间、少数民族、宗教界、文人名士以及国外传入的药品医方。从中吸取营养。

上元元年(674)孙氏辞疾归乡后。30年中另著《千金翼方》30卷。孙氏两部《千金》巨著被誉为中国初唐以前的医学百科全书。在中国医学史上占有重要地位。成为全人类的宝贵财富。他系统地论述医德的理论和实践。且身体力行。被尊为中国医德宗师。孙思邈的著作还有《老子注》《庄子注》《摄生真录》《枕中素书》《会三教论》等。故乡孙家塬有他的坟墓。人民世世代代纪念他。尊称他为“药王”。他归隐之处被称为药王山。千百年来成为名扬海内外的文化胜地。

4.秦鸣鹤（7世纪） 籍里不详。唐

高宗时侍医。高宗李治患“风眩头”病。目不能视物。痛苦不堪。召其诊治。鸣鹤认为系“风毒上攻。若刺头出少血愈矣”。则天后在帘后听到此言发怒说：“该斩。天子头上岂是出血之处？”高宗则说：“医生议论疾病。不能加罪；何况我头部重闷难忍。出些血未必不好。就这样决定。刺吧。”秦鸣鹤随即针刺百会及脑户。令出血。高宗说：我的眼睛明了。则天后隔帘施礼致谢。并厚给赏赐。

5. 巢元方（约6～7世纪） 籍里不详。一说隋代京兆华阴（今陕西。见任应秋《蜀医渊薮》）人。大业间(605～618)曾任太医博士、太医令等。据《隋炀帝开河记》载。他曾奉敕治好开河都护麻叔谋的风逆不能起坐之病。他奉命与吴景贤等。于大业六年(610)撰成《诸病源候论》50卷。该书是中国第一部病因证候学专著。全书分67门。1720候。多有创见。后世论述病因病理多依其说。宋代且以其作为考试医学生的必修内容。日本《医心方》等也多有采撷。

6.安金藏（约7世纪） 京兆长安人。唐代医家。初为太常医工。后迁右武卫中郎将等职。长寿二年(693)。有人诬告皇嗣谋反。则天帝命酷吏来俊臣拘皇嗣左右之人严刑逼供。安金藏大呼：皇嗣没有谋反之意。如果不相信。可开我之心。说着就用佩刀自剖其腹。五脏皆出。血流满地。武则天闻知。诏令急救。命医还内五脏。以桑皮线缝之。再敷以药。经一夜。安金藏苏醒。

结论：唐代的御医们创造了中医的一个巅峰期许多药理都是那个时代建立的。

您还感兴趣的文章推荐

• 为什么喜欢的总是害自己最深的？背后有何规律？
• 在北京月入14k，这种情况下要不要离职呢？
• 在当前社会背景下，学生学历低会导致爹不疼娘不爱且家庭成员不和睦吗？
• 刚刚离职的我现在还能从事哪些工作呢？
• 为何无人治理满大街逆行的送餐骑手？背后原因大揭秘

以上就是由互联网推广工程师 桔子生活网 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~