史达祖的《双双燕》到底好在哪？

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史达祖的《双双燕》到底好在哪？前言

在史达祖众多的咏物词中。燕子是一个重要的形象。他大约有16首词中提到了燕子。古人咏物。多以风花雪月为主。燕子可能是吟咏最多的动物了。

其中《双双燕 咏燕》是史达祖流传最广的作品：

过春社了。度帘幕中间。去年尘冷。差池欲住。试入旧巢相并。还相雕梁藻井。又软语商量不定。飘然快拂花梢。翠尾分开红影。

芳径。芹泥雨润。爱贴地争飞。竞夸轻俊。红楼归晚。看足柳暗花暝。应自栖香正稳。便忘了天涯芳信。愁损翠黛双蛾。日日画阑独凭。

一、仅次于苏轼咏物词

这首词句句咏燕。却通篇没有一个燕字。是咏物词中的佳作。王国维在《人间词话》中认为。仅次于苏轼的水龙吟：

咏物之词。自以东坡「水龙吟」最工。邦卿「双双燕」 次之。

苏轼《水龙吟》即那首《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：

似花还似非花。也无人惜从教坠。抛家傍路。思量却是。无情有思。萦损柔肠。困酣娇眼。欲开还闭。梦随风万里。寻郎去处。又还被莺呼起。

不恨此花飞尽。恨西园。落红难缀。晓来雨过。遗踪何在？一池萍碎。春色三分。二分尘土。一分流水。细看来。不是杨花。点点是离人泪。

苏轼咏的是杨花。被认为是次韵作品胜过原作的词。王国维认为史达祖的这首《双双燕 咏燕》。是咏物词中仅次于苏轼杨花词。排名第二。这是莫大的赞赏了。

二、欣赏角度

贺裳喜欢“软语商量不定”。姜夔却欣赏“柳暗花暝”

贺黄公谓：“姜论史词。不称其「软语商量」。而赏其「柳暗花暝」。固知不免项羽学兵法之恨。”然“柳暗花暝”自是欧秦辈句法。前后有画工化工之殊。吾从白石。不能附和黄公矣。《人间词话》

王国维说。我支持姜夔。这首词的亮点是「柳暗花暝」而不是「软语商量」。原因是“画工化工之殊”。为什么这样说呢？

软语商量。是写实而形似；而柳暗花暝是神似。含有更多的情感。另有深意引人联想。史达祖处于南宋时期。他是韩侂胄的智囊。他身为小吏。却有皇帝身边掌权太监的影子。韩侂胄的公事不与其他官员商议。却和一个幕僚作出决议。以至于史达祖“权炙缙绅。侍从简札。至用申呈”。

清朝的渔洋山人王士祯则两处都很欣赏：

仆每读史邦卿咏燕词“又软语商量不定。飘然快拂花梢。翠尾分开红影”。又“红楼归晚。看足柳昏花暝”。以为咏物至此。人巧极天工矣。《花草蒙拾》

史达祖用春燕双宿双飞衬出思妇盼归之情。而思妇这个意象。往往有着更深一层的寄托。暗示其人生事业上的失意。

后来韩侂胄兵败被杀。史达祖被牵连受到黥刑。十几年后史达祖死于困顿。

三、押韵的特点

《双双燕 》 是史达祖的自度曲。后来的《钦定词谱》中。没有注明换韵。但是信、俊、润、稳。和其他韵脚。无论词韵还是诗韵。都不是一个韵部。

宋人用诗韵填词。大多用邻韵通押。不过上去通用。在清人归纳的《词林正韵》中。《双双燕》是第六部与第十一部通押。

宋词押韵。不符合诗韵。也不符合词韵的现象其实还挺多。词韵是清朝人按照唐宋词归纳而来。大致是诗韵的合并版。但是宋人填词实际押韵比较复杂。而且填词不像作诗。科举是不考的。所以也自由很多。估计有口音的变化。方言的不同等原因。押韵不像作诗那样严谨。

结束语

结束时。依照惯例。填词一首为今天习作。《双双燕·用史达祖韵咏燕》：

恋春不去。入微雨双飞。采泥芳径。熏风剪柳。一刹乱分花影。檐角新巢渐定。漫指点。雕梁相并。遥山远树含情。看足云飞烟暝。

尘冷。琴清气润。共入耳呢喃。恨无音信。空楼朱槛。几度夕阳孤凭。青羽年年骋俊。羡夜夜。双栖眠稳。由他月上帘钩。不觉藓侵石井。

这首词用史达祖原韵。上面说过。这组韵比较罕见。用了两个韵部。

@老街味道

其他观点：

燕子是人类的朋友。是我们最喜爱的鸟类之一。燕子是候鸟。秋天飞到温暖的南方过冬。第二年当北方春暖花开之际。燕子又从南方北归。

如唐代诗人杜甫的《绝句漫兴九首·其三》中。就有描写燕子的诗句：“熟知茅斋绝低小。江上燕子故来频。衔泥点污琴书内。更接飞虫打着人。”

再比如北宋著名词人晏殊《浣溪沙》中描写燕子的名句：“无可奈何花落去。似曾相识燕归来。”

在我国古典诗词中。全篇咏燕的词作。就要数南宋词人史达祖的词作《双双燕》了。从词中小序“咏燕”二字就可以知道：这是一首咏物词。而且是咏吟燕子的。

（史达祖绘像）

史达祖这首《双双燕》的词作。对燕子的描写是非常精彩的。全篇没有出现一个“燕”字。却句句写燕子。而且形神兼备、惟妙惟肖的描写出了燕子的特点。由此也可见词人咏物词上的高超艺术表现力。原词如下：

双双燕·咏燕过春社了。度帘幕中间。去年尘冷。差池欲住。试入旧巢相并。还相雕梁藻井。又软语商量不定。飘然快拂花梢。翠尾分开红影。芳径。芹泥雨润。爱贴地争飞。竞夸轻俊。红楼归晚。看足柳昏花瞑。应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾。日日画栏独凭。

开篇句“过春社了”就点明了美好的春天时节。“春社”在春风前后。正式春暖花开的季节。春社是我国古代的一个节日。自宋代起。以立春后第五个戊日为社日。然此后又有官社、民社之分。民社下为二月二日。俗称“土地公公生日”。官社日期不变。其祭祀为国家祀典。在社稷坛举行。古代春社日。官府及民间皆祭社神祈求丰年。里中有饮酒、分肉、赛会、妇女停针线之俗。

“过春社了”一句。词人只是点明节令。展现的只是春季的美好、通过春社的节日氛围营造了春意盎然的景象。

“度帘幕中间。去年尘冷”紧承第一句而来。意思是说在这美好的春日里。（燕子们）就在楼阁的帘幕中间穿飞。而此时的屋梁上落满了去年的灰尘。

接下来四句。写飞入旧家庭院的一双燕子打算在这里筑巢而又犹豫不定的情景。词人对燕子的神态进行了细腻柔美的刻画。堪称精工。

于是词人写道“差池欲住。试入旧巢相并”。这两句描写得非常成功。词人似乎是说出了燕子心中的疑惑。也描绘出了它们的神态。双燕因为要在旧家重新筑巢。所以它们在这家庭院上空、帘幕中间飞来飞去。这是它们在不断地观察。

燕子在经过一番观察后。还未打定主意。所以又把屋子里的雕梁和藻井仔细勘察了一番。“还相雕梁藻井。又软语商量不定”。这是一句极其传神地描绘。写得细腻而曲折。充满情趣。

这四句的‘欲’、‘试’、‘还’、‘又’四个虚字。 一层又一层地把双燕的心理感情变化。惟妙惟肖地传达出来。

词人运用拟人的修辞手法。把双燕描绘得就像一对充满柔情密意的情侣。人们常用燕子双栖。比喻情侣的相伴。这种描写是很切合双燕的特点的。 北宋词人晏殊在《燕归梁》中曾有“双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁”的描绘。

如果将晏殊和史达祖笔下的双燕进行对比的话。就不难看出。史达祖的描写明显更细腻、更加温婉。因为史达祖将燕子拟化。更加体现了词人对燕子观察的细致入微。

词作下片。首先是词人对美好春天的描写。这是环境的烘托。“芳径。芹泥雨润”。这两句写的是什么呢？词句的意思就是说。在这春暖花开的季节里。田间小径处处弥漫着芬芳扑鼻的花香。一场滋润万物的春雨降临。春雨将芹泥融融恰恰地浸润着。“芹泥”就是水边长芹草的泥土。其实就是指燕子用来筑巢的泥。

接下来几句是对燕子欢快形象的描绘。词句的意思是：它们双双从天空中直冲下来。贴近地面飞着。你追我赶。好像比赛着谁飞得更轻盈漂亮。广阔丰饶的北方又何止芹泥好呢。这里花啊柳啊。样样都好。风景是看不尽的。燕子陶醉了。到处飞游观光直玩到天黑了才飞回来。

“红楼归晚。看足柳昏花暝”。春光是多么美好啊。燕子的生活充满了欢乐。它们自由自在的飞翔。傍晚归来。双栖双息。其乐无穷。

“便忘了、天涯芳信”。可是。在燕子高兴之余。它们却把一件重要的事情给忘记了。曾经有一位羁旅天涯的游子给双燕捎了一封书信回来。它们因为太高兴。全然把这件事情忘得一干二净。

此时词作呈现的画面不再是双飞燕。而是一位倚栏眺望的女子形象。词作的“愁损翠黛双蛾。日日画栏独凭”两句正是描写女子形象的。

而这位女子形象也是由燕子引出的。词意过渡地也很自然。由于双燕将书信的事情遗忘。而引起闺阁之中的女子日日高楼眺望。她在眺望什么呢？

词作前文已有交代。就是那位羁旅天涯的游子。女子此时望穿秋水。也没有看见游子归来的身影。

到了最后。词人才通过女子因为双燕“忘了天涯芳信”而“日日画栏独凭”。将通篇的主旨表达出来。也让词意含蓄隽永、回味无穷。

原来词人描写这双双燕。是有意识地放在庭院闺中女子伤春的环境中来写的。词人是用双燕形影不离的美满生活。与女子“画栏独凭”的寂寞生活相对照。

词人用大量的笔墨去写双燕尽情在春光里飞翔、生活的场景。其实是为了衬托那女子“愁损翠黛双峨”的形象。显然词人对燕子那种自由、愉快、美满的生活的描写。是隐含着某种人生的感慨与寄托的。

总结

这首词成功地刻画了燕子的优美形象。把燕子拟人化的同时。描写它们的动态与神情。又处处力求符合燕子的特征。以至于到了形神兼备的地步。真的把燕子写活了。例如同是写燕子飞翔。就有几种不同姿态。

当然。取形不如取神。为燕子传神写照更是高难度的描写艺术。这也是其他咏物词所没有达到的境界。

如《双双燕》中最出彩的两句“还相雕梁藻井。又软语商量不定”。精彩而又传神地描绘出双燕向雕梁张望的神态和它们柔声细语、呢喃浅唱、呢喃不休的情调。因而又把燕子写得那么富有感情。那么富有人情味。真的可以说是一首蜚声词坛的咏物词。

这首咏物词《双双燕》。获得了历代词学评论家的高度赞誉。如明代著名词评家王士祯在《花草蒙拾》中说：“咏物至此。人巧极天工错矣。”也算是对对史达祖这首《双双燕》中肯的评价。

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