孔子说:＂父为子隐,子为父隐,直在其中也。＂是什么意思？

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这是《论语》子路篇中记录的孔子和叶公的对话。原文大意是说。叶公告诉孔子。他们那里有一个人的父亲偷了羊。儿子告发了父亲。大家认为这个儿子很耿直。孔子反对这种看法。他认为。父子之间无论谁犯了错。父亲替儿子隐瞒、儿子为父隐瞒。这才是正直的做法。

孔子认为。人世间没有比父子亲情更深更浓的感情了。当道德或律法碰上了亲情。还是要以亲情为先。为什么呢？因为符合自己内心的、符合人之常情的才是真正的直。父亲偷了别人家的羊。作为儿子。心里肯定是不愿意把这件事张扬出去的。这是人之常情。是父子深情的体现。因为这种感情所做出的举动。就是由自己内心的真实流露。这就是直。所谓正直。不是简单的仅仅以道德、律法为标准来判断。在道德、律法中还要加入情的因素。父子相隐。就是顺应了人之常情。不违背内心真情。自然就是一种正直的做法。

相反。父亲偷了羊。儿子跑去告发他。这样的人。连最浓的亲情都可以抛弃。还有什么抛弃不了的东西呢？这样的人不是正直之人。而是无情之人。是为了名利可以抛弃一切的人。是一种虚伪的正直。孔子对这样的行为嗤之以鼻。

真性情的流露、表达就是正直。每一个有此真情的人都可以具有正直这样的美德 的。

原文诵读：《论语》子路 叶公语—孔子曰：“吾党—有直躬者。其父—攘（rǎng）羊。而子—证之。”孔子曰：“吾党之—直者——异于是。父为—子隐。子为—父隐。直在—其中矣。”

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“父为子隐。子为父隐。直在其中也”。孔子说的这句话是什么意思？它的意思是：父亲为儿子隐瞒事儿。儿子为父亲隐瞒事儿。正直就在这里面了。

这句话出自《论语·子路》：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者。其父攘羊。而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐。子为父隐。直在其中矣。”

这段话的意思是：叶公对孔子说：“我的家乡有一个正直的人。父亲偷别人的羊。做儿子的就告发了他。”孔子说：“我的家乡正直的人却不同：父亲为子隐瞒。儿子为父隐瞒。这才是正直的做法。”

这是《论语》子路篇里孔子和叶公之间的对话。孔子的论点是。在我们的生活的世界上。没有什么事情能比父亲和儿子之间的亲情更深的感情了。如果亲情遇上了道德、法律时。一定要优先考虑亲情。

为什么要这样呢？孔子认为。这是因为亲情它符合人之常情。人之常情才是世间的正直。比如。作父亲偷了人家的羊。那么作为儿子。肯定不能把此事对外宣去。这就是人们所说的人之常情。

而父子之情也是人之常情。这种亲情是发自内心的。这就是正直。正直。你就不能用道德、法律的标准来约束它。因为在道德、法律中还有亲情的存在。

父子相互隐瞒。这种发出内心的亲情就是人之常情。只要你不违背自己内心的真正情感。这种做法就是正直的。

如果父亲偷了别人的羊。做儿子的却把父亲给告发了。儿子就不是正直的人。因为他连世上最珍贵的亲情都可以不顾。那以后他就会抛弃任何东西。所以。孔子认为这种人不能算是正直的人。这就是一种虚伪的正直。孔子是不赞成和反对的。

纵观孔子的言论。孔子在法和情的交集中。强调了情大于法。是正直。而法大于情。就是不正直。这和孔子平时所说的要克己复礼。人民要遵守国家的法律是不是有些不一致呢？

在这里。我们不能赞同孔子所说的“父为子隐。子为父隐。直在其中也”的说法。一个人面对亲情和国家的法律时。绝不能分不清什么是正直。

做为公民。在法律面前。我们一定识是非。辨真假。不能把个人的亲情凌驾于国家法律之上。不管是父亲还是儿子。如果触犯了法律。都不能包庇隐瞒。而是要以大义为重。让他们去接受法律的惩罚。否则。只会使他们在犯罪的道路上越走越远。

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其他观点：

你把这句话理解成孔子认为情大于法。把“隐”理解成隐瞒。把“直”理解成正直。说明你对中华文化的理解一知半解。孔子时代。所用文字的字义。还都是古文字的本义。所以。根据甲骨文、金文等古文字的本义。才能真正理解孔子的本义。

人家问。父亲顺手牵羊。儿子举报并作证。这算不算“直”？所以。我们首先要清楚古文字中对“直”字的定义。

“直”。上“中”下“目”。古文字中。中。动态匹配；目。从客观角度看问题；故。“直”字的造字本义是：客观上动态匹配了。即。处于恰到好处的状态。这才是真正的“直”。引申才是。不走弯路的、正直的、直截了当的、真正的等等。

所以。人家问的问题是：如何恰到好处的处理父亲顺手牵羊这件事？按法律报官。算不算是恰到好处的办法？

孔子的答案是：按法律公事公办是很低级的办法。那么。怎么才能恰到好处的处理这件事呢？孔子的答案是“隐”字。

“隐”字。阝+针对短处的上下其手+心。古文字中。阝。常做困难重重的讲；心。常做自己尽心尽力讲；故。“隐”字的造字本义是：在麻烦当中。找出关键短处。竭尽全力的使之消除。即。消弭于无形。引申才是：使之看不见。隐蔽。隐瞒。隐士等等含义。

所以。发现不匹配。在造成危机之前。自己想方设法化解掉。才是真正的“隐”。

因此。父子相隐。本义是：父子不管谁犯错。另一方赶紧想方设法弥补。使之消弭于无形。所以。这里的“隐”。根本不是亲亲相隐、包庇纵容、隐瞒错误的意思。

比如发现父亲顺手牵羊这件事。你怎么做才恰到好处呢？赶紧把羊给人家送回去。赔礼道歉。再送点礼。回家再跟父亲说下不为例。这样的结果对大家都好。这才是真正的“隐”。这才是真正的恰到好处。所以孔子说。“直在其中也”。

客观上。凡事到了打官司的程度。不管对谁。都绝不是什么好事。比如南海问题。想方设法消弭于无形。才是真正的中华智慧。才是真正的“直”。所以。直。就是恰到好处的处理问题。产生客观上普遍都好的结果。想要了解什么才是真正的中华传统文化。欢迎关注老慢的头条号。

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