黄拙吾是谁,为什么死后要穿龙袍？

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疑云重重

“凡五爪龙缎立龙缎团补服官民不得穿用。若颁赐五爪龙缎立龙缎。应挑去一爪穿用”——《大清会典》

让人们疑惑更大的则是墓主人外套是清代一品武官朝服。内穿蟒袍。并陪葬品中还发现一件龙袍。经专家鉴定。墓主人的这一身行头确实出自皇家正品！这与棺内所写的“中宪大夫”四品文官并不相符。按照清代官服制度。四品文官应穿鸳鸯补子。而不是一品武官的麒麟补子。专家给出的解释是清朝皇帝有赏赐一品麒麟补服和“五爪龙袍”的记录。但翻看史籍后得知。整个清朝一共由皇帝赐与臣下的龙袍在册记录的有十七件。可以说没有大型功绩是不可能得到的。且康熙年间。只有两个人获此赏赐。一为甘肃总兵孙思克。二为平定台湾朱一贵叛乱的施士彪。再者思来。皇帝赐与的龙袍是无上荣耀。连黄马褂都当世代供奉相传。何况是龙袍。怎能随死者陪葬？

“蟒衣为象龙之服。与至尊所御袍相肖。但减一爪”——《野获编》

墓主人陪葬的这件龙袍恰恰就是百分百符合皇帝龙袍的特征！出土的龙袍鉴定后属于金丝绣编工艺。上有行龙12条、正龙13条。无论是工艺还是龙的形态和数量。都证明这件龙袍是真正由皇家出品的御用龙袍。因此墓主人的身份成为难以解开的历史秘密。专家也只能按照棺中所记载的“中宪大夫拙吾黄公”来推断墓主人名为黄拙吾。并暂时得出皇帝赐袍的结论。

主流推测

面对诸多疑点。诸多历史学家和考古学家给出了一些大胆的猜测。这些推测的共同点是否定了“黄拙吾”这个名字。认为此名为掩人耳目。更有学者倒推此名用意为“吾拙黄”。“吾”即我的意思。“拙”取罢“黜”之意。黄又与“皇”同音。故而推测此墓主人是皇家夺位中被罢黜的一位。于是便有了诸多猜测。

胤礽

顺治帝

而作为太上皇的顺治虽然是不涉世事。潜心修炼了。但该操办皇家葬礼还得操办啊。于是乎有了清东陵的顺治假尸。而当顺治真身圆寂之时。又不能再次入葬。只能秘密葬于石景山。因此墓主人是顺治看似经得起推敲。但有一点无法解释。那就是墓主人身披一品武官的朝服并不符合顺治的身份。作为太上皇。龙袍该披就披了。外覆一身武官朝服显然不合理。因此这个推论也不可信。

多尔衮

“睿亲王多尔衮摄政有年威福自专。殁后其属人首告定罪除封。”——《清史稿》

“各处征伐。皆叔父倡谋出奇。攻城必克。野战必胜。叔父幼而正直。义无隐情。体国忠贞。助成大业。又辅朕登极。佐理朕躬。历思功德。高于周公。”——顺治帝

这里的疑点就仅仅是发式了。毕竟满清入关后的“剃发易服”都是由多尔衮主导的。若果他死后还留着明朝的发式。就太不合乎情理。

综上所述。历史总是这样坦白而又神秘。关于龙袍干尸的推测。在民间还有明朱三太子的说法。但终究经不起推敲。也许通过更多考古学家和历史学家的研究。“黄拙吾”的真实身份便会慢慢浮出水面。

其他观点：

2006年北京出土了一具干尸。尸体全身呈现黑色。头发和指甲保存的比较完整。经过现场考古学家确认。这具尸体的主人为清朝宪大夫黄拙吾。距今已经有300多年的历史。是目前为止北京发现的唯一一具干尸。黄拙吾历经明末清初时期。在清朝做官时候。被康熙封为四品“中宪大夫”。并且赏赐了他一品麒麟补服和“五爪龙袍”。晚年的是他因病卧床不起。死亡后家人按照他的遗言将其发辫挽称明朝的发髻。以汉族传统方式将他下葬。以示尊重。

黄拙吾干尸在2006年的一个施工现场意外挖掘到的。干尸长1.73米。左脚有六个脚趾头。全身乌黑。刚刚出土时候。这具干尸的皮肤还有弹性。后来水分蒸发才失去了弹性。尸体的头发和指甲保存比较完整。之后干尸被存放在一个恒温玻璃柜当中。

这具干尸除了在身体外面套着一件清朝一品官员的朝服外。他里面还穿了一件青色的五爪龙袍。这在清朝私自穿龙袍后果是相当严重的。多尔衮曾因私藏龙袍死后被拖出棺材直接鞭尸。和珅也因为私藏龙袍而被抄家。可这黄拙吾却穿着龙袍一睡就是几百年。从来没人打搅过。再说他的明朝发髻跟清朝的“剃发令”严重冲突。这在清朝也是砍头的罪。

于是问题来了。他到底是谁呢？专家查看了无数遍的《清史》。也没有发现任何关于拙吾的记载。能到康熙赏赐的荣耀的事情。竟然没有被记载这是不科学的。所以有人判断。这黄拙吾就是康熙废黜的太子因胤礽。一个被废弃的太子自怨自艾之下遁入空门。将精神寄托在道家身上。死后也就有了道士发型。对此。你怎么看呢？

其他观点：

2006年5月在北京石景山玉泉路某施工现场意外挖掘出一具干尸。干尸长1.73米、左脚长有六个脚趾。全身乌黑。干尸棺椁的棺头上写有：“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”,并发现：

二、葬品中有皇家御用珍宝东珠和有“康熙通宝”字样的钱币。说明该干尸乃是葬于康熙年间。

三、干尸虽然身穿清朝帝王的龙袍。但干尸头上没有留清代男性的辫子。而是盘起的发髻。发式与“剃发令”不符。

于是对干尸身份引发诸多猜测。其中有皇八子胤禩说。废太子胤礽说。顺治说等等。

皇八子胤禩。九子夺嫡失败。在雍正稳固统治后。赐名阿其那。被圈禁而死。以当时雍正对其厌恶程度不可能如此厚葬。且胤禩不可能留有明朝发式。所以此说法被否掉。

黄拙吾这三个字很耐人寻味的。倒过来念吾拙黄。可以理解为“我是被罢黜的皇帝”。

废太子胤礽说看似有些道理。尤其名字可解读为“皇黜吾”。胤礽二度被废。圈禁生活极其苦闷抑郁。但明史明确记载。胤礽死后葬于天津蓟县黄花山理亲王园寝。假如雍正为维护统治稳定。对一个没有威胁的死人陪葬龙袍等厚葬。这种收买人心之举必会大肆宣扬。妯让胤礽改名换姓另埋它他不是失去意义了吗？

顺治为真爱董鄂妃举办了隆重的册封大典。颁布诏书。大赦天下。按照常例。皇帝只有在册立皇后的时候才会诏告天下。对董鄂妃。也是创了先例。

哀莫大于心死。董鄂妃死后。他万念俱毁。多次放话说要“披缁山林。孤身修道”。希望可以脱离苦海。不理朝政。独居养心殿。从早到晚悲痛不已。思念成疾。几个月后也去世了。演绎了一曲帝妃生死相依的绝恋。

据中国刑事警察学院首席教授赵成文根据尸检。得出干尸死亡时间可能是深秋。享年五十岁左右。干尸头顶没有留发痕迹。推断死者生前应该遵守了清朝的剃发易服制度。复原干尸的样貌。发现该样貌非常接近康熙的画像。二者的血缘关系特别明显。也许。干尸真是顺治帝。

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