儒家文化有哪些比较硬气的名句？

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儒家文化硬气的名句：

道德篇

德者事业之基。巜莱根潭》

道德是事业的基础。

德不孤。必有邻。巜论语.里仁》

有道德的人是不会孤单的。一定有志同道合的人来和他相伴。

作德。心逸日休；作伪。心劳日拙。巜尚书.周官》

讲道德。心安理得；做坏事。心劳日拙。

修养篇：

为世忧乐者。君子之志也；不为世忧乐者。小人之志也。巜申签.杂言上》

为国而忧、为国而乐。这是君子的志向；只考虑个人得失。这是小人的志向。

丈夫四方志。安可辞固穷？唐.杜甫《前出塞九首之九》

大丈夫志在四方。岂能害怕吃苦？

富贵不能淫。贪贱不能移。威武不能屈。此之为大丈夫。巜孟子.滕文公下》

富贵不能迷乱心意。贫贱不能改变志气。威武不能屈节。这才叫大丈夫。

治学篇

玉不琢。不成器；人不学。不知道。是故古之王者。建国君民。教学为先。巜礼记.学记》

玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习。就不懂道理。因此。古代贤君。建国治民。都把教育放在首位。

胆欲大而心欲小。智欲圆而行欲方。巜近思录.为学类》

胆要大而心要细。智慧要全面而行为要端正。

艺术篇

诗言志。歌永言。巜尚书.舜典》

诗表达志向。歌抒发情怀。

观其文可以知其人。（清.袁牧）

看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。

文章。经国之大业。不朽之盛事。（三国.魏.曹丕《典论.论文》

文章是治国安帮的伟大事业。是传之不朽的大事。

哲学篇

进有退之义。存有亡之机。得有丧之理。《贞观政要.征伐》

前进之中有后退的含意。生存之中有灭亡的因数。得到了还有丧失的可能。

无小而不大。无边而不中。唐.王勃巜释迦如来成道记》

没有细小就无所谓巨大。没有边缘就无所谓中间。

公生明。偏生暗。巜荀子.不苟》

公正产生明察。偏见产生昏暗。

儒家文化贯穿中华文化历史、社会文明发展几千年。精典硬气的名篇名句蕴藏非常丰富。在中国历史文化发展的道路上。要我们自觉地去学习、传承更加发扬光大。

其他观点：

沙沙小观园。我来试试答。孔夫子有一句古今都有用的硬气名言：以直报怨。以德报德。这比老子的道家学说中的“以德报怨”更有警世意义。

在春秋战国时期。宋国国君宋襄公与楚国交战。看到对方还没有完全渡过河来。便不听下属马上开战的意见。等楚国士兵完全过河摆好阵式。才进攻。结果宋国军队惨败。回国后有人问宋襄公为何如此。他回答竟然是：对方没准备好。还有品德高的人。不让对手受伤的士兵二次受伤。也不去捉拿生白发的敌人。这就留下了经典的成语典故“君子不重伤。不擒二毛”。为后人耻笑。如果他能如孔夫子所说：以直报怨。不会有这样的结局。两国开战没有以德报怨道理。更不存在以德报德之说。胜者为王。

抗日战争时期。日本侵略者占了大半个中国。多少同胞死于战火。可抗战惨胜后。没有以直报怨。而多在以德报怨。把数百万日本军人和家属及在华日本人。送回日本本土。仅个别大战犯受到审判。结果。日本至今极右势力反华势力极为嚣张。而苏联还真以直报怨。把几十万日军送到西伯利亚去做苦力。受惩罚。似乎苏联人也无形中受到孔夫子的儒家学说影响。必须以直报怨。

有一首非常好听的歌中。有这样一段歌词：“朋友来了有好酒。若是那豺狼来了。迎接它的有猎枪”。上世纪八十年代。面对忘恩负义的越南军队的挑战。我国没有总去以德报怨。而且钢硬的反击。以直报怨。国威当显。

其他观点：

题主好。先界定一下你的“硬气”才好回答问题。题主所说的硬气。野狐理解是：刚健的气魄、无畏的精神、博大的胸怀、高远的境界。勇于担当的豪情。如此的话。野狐罗列一二。

这几句话是孟子对“大丈夫”的一个形象描绘。语出《孟子.滕文公下》：“居天下之广居。立天下之正位。行天下之大道;得志与民由之。不得志独行其道；富贵不能淫。贫贱不能移。威武不能屈。此之谓大丈夫。”

“大丈夫”一词成为了后世对男人一个极高的肯定和赞美。但真正能做到的男人似乎并不多。要不何以有如此多的贪官。

2 当今之世。舍我其谁。

此句出自于《孟子公孙丑下》：“如欲平治天下。当今之世。舍我其谁？”

孔子说“天下有道。丘不与易也。”同样是为天下担当。孔子总是温文尔雅。孟夫子总是慷慨激昂。除去春秋和战国形势的不同。更多的是孟子具有侠义精神。

3 我善养吾浩然之气

此句出自《孟子公孙丑上》：“‘敢问夫子恶乎长?’曰:‘我知言。我善养吾浩然之气。’”

孟子的养气说对后世影响深远。士大夫修身常追寻孟子所言的“正气、真气”。文天祥的《正气歌》就是对孟子“养浩然之气”的最好解释。

“文气”的文学理论主张。源于孟子的“养气说”。“苏海韩潮”。是说苏轼、韩愈的文章气势盛大。文如其人。文气源于人所养的天地正气。

此句出自《论语 泰伯章》。白话文的意思是。曾参说：“读书人不可以不胸怀宽广、意志坚强,因为他肩负着重大的使命,道路又很遥远。他把实现‘仁’的理想当作自己的使命,这不是责任很重大吗?直到死才能停止,这不是很遥远吗?”

儒家勇于担当。以天下为己任的精神。不正在这里吗？虽然语出曾子。完全是孔子的思想。范仲淹的“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”就在其范畴之内。

5 天下兴亡匹夫有责

语出顾炎武:《日知录》卷十三《正始》：“有亡国。有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:‘易姓改号。谓之亡国;仁义充塞。而至于率兽食人。人将相食。谓之亡天下。是故知保天下。然后知保其国。保国者。其君其臣肉食者谋之;保天下者。匹夫之贱与有责焉耳矣。’”

顾炎武所言就是说要为真理和正义而斗争。不能做老好人。不能没有公义之心。无论贫贱富贵。天下人就要有担当天下的责任。天下是天下人的天下。不能有天塌下来大个子撑的思想。

6 为天地立心。为生民立命。为往圣继绝学。为万世开太平。

语出关西夫子。北宋著名理学家张载。这四句话是他一生学问精神的高度概括。冯友兰称这四句为“横渠四句”。此四句对后世影响很大。可以说是对天下读书人责任最经典的概述。

于右任一生写得最多的就是横渠四句。胡锦涛、温家宝、习近平等国家领导在讲话中也曾多次引用到这四句。

儒家特别看重气节。掷地有声的铿锵之语俯拾皆是。这里就不再列举了。

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