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南北朝是佛教及其兴盛的时代。杜牧有名诗句:“南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中”描述的就是南朝寺庙之多。佛法兴盛的境况。
范缜。南北朝时期著名的思想家、杰出的无神论者。因为著有鼎鼎大名的 《无神论》。被后人定位为唯物论的思想家。他先后在齐。梁两朝做官。
在齐时代。齐武帝提倡佛教。竟陵王萧子良。常聚会与僧侣讲论佛典。他及手下信众们精信佛教。笃信因果报应;范缜是其中的另类。完全反对因果报应。跟这些佛门信徒格格不入。于是开展了历史有名的大辩论。范缜有理有据。不卑不亢。精彩绝伦对当时盛行的“因果报应”驳斥的体无完肤。他“反佛”的无神论形象愈发鲜明。
范缜整理和总结自己的观点和论据。写成了《神灭论》详细阐述无神论的观点。
这个观点在当时完全是个非主流。整个社会一片哗然。
齐之后。取代的是梁朝。而开国皇帝萧衍。也曾在齐为官。这位梁武帝可是历史上有名的奇葩皇帝。年轻时。他文武兼修。志向高远。但信佛以后。这位简直到了痴迷的地步。
一。皈依佛门。如痴如醉
每日跟一帮高僧谈佛论神。亲手撰写50卷长的《大品经注》。这倒是对佛教在中土传播。起到很大作用。佛教在梁时。到达鼎盛。
二。皇帝菩萨。不理朝政
专注佛事。无心。也无力处理朝政。大权旁落奸人之手。国家逐渐衰落。
三。绝对虔诚。由己及人
梁武帝不吃肉。不近女色。恪守戒律。还要推广给整个社会。试想不要说底层百姓。就是周遭浮华奢侈的王公贵族们就第一个不满。
四。大建寺庙。劳民伤财
兴建几百座各类寺庙。更供养大量僧侣。耗费大量人力。物力。财力。苛捐杂税多如牛毛。百姓苦不堪言。民声载道。国家越来越衰落。政局开始动荡。最终走向灭亡。
因反佛辩论和《神灭轮》。梁武帝对范缜非常恼火。把他的学说定性为“异端邪说”并把他流放。范缜的反佛思想和《神灭论》也没有改变梁朝的灭亡命运。但他的超前唯物主义思想。一直被后人铭记。
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评论(2)
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没想到大家都对南北朝时范缜反佛是什么情况?感兴趣,不过这这篇解答确实也是太好了
南北朝是佛教及其兴盛的时代。杜牧有名诗句:“南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中”描述的就是南朝寺庙之多。佛法兴盛的境况。范