北宋诗人陈师道是个什么样的人？

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陈师道出身于官宦世家。但到了他这一代时。家境已经衰落。他娶了郭概的女儿为妻。但家里生计艰难。妻子和儿女都长期呆在岳父家里生活。

后来。郭概被朝廷任命为四川提点刑狱。陈师道因为母亲年老不能随行。而家里又实在无以为生。只能让妻子和孩子们随岳父上任。四年后。才得以一家团聚。见到久别重逢的孩子们。他写下一首《示三子》：

去远即相忘。归近不可忍。儿女已在眼。眉目略不省。

喜极不得语。泪尽方一哂。了知不是梦。忽忽心未稳。

贫寒生活造成的骨肉分离。在朴实无华的诗句里表达出的深情感人肺腑。黄庭坚非常欣赏这样的诗歌。他说：“其（陈师道）作诗。深得老杜之句法。今之诗人不能当也。”

在16岁时。陈师道拜曾巩为师。当时。朝廷采用王安石经义之学开科取士。陈师道不以为然。不去应试。

元祐二年（1087年）。在苏轼、孙觉等人的推荐下。陈师道担任了徐州州学教授一职。苏轼出任杭州太守时。路过南京（今河南商丘）。陈师道到南京送行。因为擅离职守。被人弹劾罢职。

绍圣元年（1094）。陈师道被朝廷看作苏轼的余党。罢职回家。他安于贫困。闭门读书。以吟诗为乐。但世事苍凉的感慨总能在诗歌里体现出来。比如这首《绝句》：

书当快意读易尽。客有可人期不来。

世事相违每如此。好怀百岁几时开？

据说陈师道每次登临山水有了灵感。就赶紧回家。他像王勃一样。躺在床上用被子蒙住头开始构思诗句。这时候。他不能听到一点声音。家人知道这个习惯。就把房屋周围的猫狗也都赶跑。直到他的诗写好。才敢发出声音来。

元符三年（1100年）。陈师道又被起用为棣州教授。在赴任途中。又被改任为秘书省正字。没来得及上任就去世了。

陈师道的去世。据说和他的连襟赵挺之有关。

赵挺之也是郭概的女婿。但他是王安石变法的新党成员。和苏轼、黄庭坚等人结怨很深。在担任监察御史时。赵挺之曾多次弹劾过苏轼。而苏轼也很反感赵挺之。说他是“聚敛小人”。不堪国家重用。

陈师道和赵挺之虽然是连襟。但政见不同。双方势如水火。这年冬天。陈师道要在深夜参加祭祀仪式。因没有皮衣御寒。他的妻子就回娘家向妹妹借了一件皮衣。当陈师道得知妻子借的是连襟赵挺之的皮衣。他非常生气。对妻子大发雷霆：“汝岂不知我不著渠家衣耶！”意思是我就算冻死。也不穿他家的衣服。

结果。陈师道在郊外祭祀受了寒。从此一病不起。第二年就逝世了。他死后。家人无钱安葬。“朝廷特赐绢二百匹。尝与往来者共购之。然后得归。”

其他观点：

陈师道生于北宋年间的官宦家庭。中道末落。妻女寄在岳父家生活。而自己恃才傲物的性格决定他凄惨的人生。

在元祐二年经苏轼推荐任徐州州学教授。后因苏轼调任。前去送行。以擅离职守。而被辞退。不久后又被调任颖州教授。当时苏轼有意收陈师道为徒弟。而被陈师道婉拒。但苏轼对他很欣偿。对他加指导。因王安石变法。视他为王安石余党。又一次被辞退。最终陈师道留守在家。专心写作。想以诗文传于后世。

元符三年。要求他去棣州任教授。在去任职的路上。因病而死。

陈师道在诗歌创作上一般。他写的诗较为朴挚。没有跳出江西诗歌的风格。有一定的局限性。

其他观点：

《宋诗选注》：陈师道（一○五三～一一○二）字无己。又字履常。自号后山居士。彭城人。有《后山集》。黄庭坚是江西人；北宋后期。吕本中把受他影响的诗家罗列一起。称为“江西诗社宗派”。在这些人里。陈师道的年辈最长。声望也最高。　 陈师道模仿杜甫句法的痕迹比黄庭坚来得显著。他想做到“每下一俗间言语”也“无字无来处”。可是本钱似乎没有黄庭坚那样雄厚。学问没有他那样杂博。常常见得竭蹶寒窘。他曾经说自己做诗好像“拆东补西裳作带”。这也许是老实的招供。因此。尽管他瞧不起那些把杜甫诗“一句之内至窃取数字”的作者。他的作品就很犯这种嫌疑。他的情感和心思都比黄庭坚深刻。可惜表达得很勉强。往往格格不入。可能也是他那种减省字句以求“语简而益工”的理论害了他。

选诗：《别三子》《示三子》《田家》《绝句》《春怀示邻里》。

久穷絮袄炊爨资。饿死寒死疾死时；

传贽章府难为客。绝席苏门不拜师；

名列一祖三宗位。气间秦七黄九词；

宋冠黄陈唐冠杜。终乏深沉雄健姿。

小注：1、久乏絮袄炊爨资。饿死寒死疾死时：陈师道日常生活拮据困窘。在《与鲁直书》中。陈师道向友人黄庭坚述说了失官后生活的艰难：“罢官六年。内无一钱之入。艰难困苦。无所不有。沟壑之忧。尽在朝夕。甚可笑矣……某素有脾疾。今复得风旋。时时间作。亦有并作时。极以为苦。若不饿死、寒死。亦当疾死。”陈师道深夜到郊外皇家祠堂守灵。因没有皮衣御寒。其妻回娘家向胞妹借了一件——陈妻是郭概之女。而郭概是北宋政坛上著名的“慧眼挑贵婿”者。家境贫寒的陈师道和官宦之子赵挺之都在其家坦腹东床。当得知妻子借了近为连襟却势同水火的赵挺之的皮衣。陈师道即感受辱。并对妻子大发雷霆：“汝岂不知我不著渠家衣耶！”元符三年冬。陈师道在郊外参加祭祀。无棉衣御寒而感病致死。

2、絮袄：内充丝绵或棉絮的冬季上衣。《水浒传》第10回：“向的是兽炭红炉。穿的是绵衣絮袄。”

3、炊爨：烧火煮饭。《东观汉记·第五伦传》：“伦性节俭。作会稽郡。虽为二千石。卧布被。自养马。妻炊爨。”

5、绝席：与他人不同席。独坐一席。以示尊显。《后汉书·王常传》：“七年。使使者持玺书即拜常为横野大将军。位次与诸将绝席。”李贤注：“绝席。谓尊显之也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“乃称绝席之雄。直方之举耳。”

6、名列一祖三宗位。气间秦七黄九词：江西诗派以杜甫为祖。黄庭坚、陈师道、陈与义为宗。陈师道于词颇自推许。自称“余它文未能及人。独于词自谓不减秦七黄九。”（《书旧词后》）。但他现存的作品。很少精彩之作。不能和他自己的估价相称。

7、宋冠黄陈唐冠杜。终乏深沉雄健姿：方回《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之说。即以杜甫为祖。三宗便是黄庭坚、陈师道和陈与义。方回并说：“老杜诗为唐诗之冠。黄、陈诗为宋诗之冠。”大体上说。陈师道的诗由于受黄庭坚的影响。做诗要“无一字无来历”。但他的学问不如黄庭坚。需要“拆东补西裳作带”《次韵苏公〈西湖徙鱼〉》。不免显得竭蹶。而在学杜这一方面。也仅仅专致于形式格律。所以虽然形式上能有所肖似。却往往缺乏杜甫的深沉雄健。

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