子曰：“巧言令色,鲜矣仁,君子当讷于言而敏于行,耻其言之过其行。”你认同吗？

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子曰“君子敏于行讷于言。巧言令色鲜矣仁。”这两句话的意思是：“君子说话要谨慎而行动上应敏捷。满口花言巧语。善于满脸堆起讨好的笑。这种人。是没有多少仁德的。”

孔子认为放言容易。行动实难。再三的忠告门人。说话要谨慎。行动要敏勉。多干实事。少说废话、套话。只有行动才决定一个人的伦理道德价值。有的人不善于谈吐。口头表达不行。但书面语言能力高蹈。如西晋文学家左思。《晋书·左思传》称他“貌寝口讷。而辞藻壮丽”。对文学家和作家来说。作品就是他的事业。他的行动的记录。事实上。左思的《三都赋》构思十载而后写就。一时富贵之家。竞相传写。当时的洛阳城为之纸贵。作为成德君子。一定要敏捷行动。富于行动的韧性和及时性。少说废话、套话和随声附和的话。“言多无实”。君子引以为耻。

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个人浅见认为圣人的“君子敏于行讷于言”的意思是:就现在的话说就是坐着谈。何如起来行！从古至今。劳动成果。科学成就。学习成绩。各种技艺和艺术等等。无不是在敏于行中所获得的。所以圣人强调了君子要多行动。少夸夸其谈。一个家庭。一个单位。夸夸其谈的人多。干实事的人少。这样的家庭、单位要想兴旺发达是不可能的。空谈误家、误业、误事等。所以有人说。荒草田里收成少。空话的地方智慧少。

“巧言令色。鲜矣仁。”句意是:花言巧语。一副讨好人的脸色。这样的人是很少有仁德的。曾子说过“胁肩谄笑。病于夏畦”。意思是耸起两个肩头。做出一副讨好人的笑脸。这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！

然而在历史和现实中。这种巧言令色。胁肩谄笑的人并不因为为正人君子所鄙弃而减少。巧言令色的人在花言巧语的掩盖下。都有不可告人的目的和阴谋。表面谦谦君子。实际是伪君子。古人说大奸似忠就是此意。古人还说“恶之显者祸浅。而隐者祸深。”

孔圣人的这句话是他对社会中人生经验的总结。直到今天。仍然有告诫之义。为人要多干。当然必要的话还是要一语中的。那些夸夸其谈的无用之语还是少讲为好。听锣鼓听音。听话要听真。在社会生活中。“巧言令色。鲜矣仁。”圣人提醒我们时时警惕那些花言巧语。胁肩谄笑的伪君子。谨防上当受骗。

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口惠而实不至。是人的行为中的一种弊病。一旦流行起来。遗害不浅。

孔孟之道在封建社会流行了上千年。麻痹、麻醉人民。用于维持自己的统治。直到上世纪五四运动。彻底揭去了其虚伪的面纱。

本着去其糟粕。取其精华。去伪存真、古为今用的原则。合理、正确运用古典名言警句。树立、巩固、崇尚新中国新时代新风尚。而不是照搬复古。

新中国成立之初。许多美好的民风、官风、行风传承至今。虽然某些阶段受到了污染。但沒有中断。

当前。不忘初心。牢记使命已成大势。势在必行。

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