昆仑山中到底有什么？

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山海经与封神演义等神话不是作者凭空想象写出来的。世界各地各个民族都有关于神的传说。所谓的神到底是造就地球生物的主还是外星高等生物。目前还不清楚。

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昆仑是华夏文明起源。发源地。历来都被赋予极具神秘气息。不管是山海经还是其他较古老遗留下来的古籍中。对昆仑的描述都与神仙。大能者相联系。更是加剧了昆仑神山的神秘。就目前科技发达的今天。科考对昆仑的探究也未能给出令人信服的定论。对昆仑神山也闪烁其词。

修仙。历来有之。历朝历代每一位掌权者都向往着长生不老。能够神游天地。皇权时代下的皇帝。贵胄无不向往之。始皇帝派遣徐福寻找长生不老药。徐福东渡之事最早见于《史记》。在秦始皇时期。秦始皇希望长生不老。派徐福入海求仙。据传东渡的地点就是日本。然而徐福是否确实东渡到了日本。在学界仍有争议。但能够记录下来的东西虽然有有待进一步考证。但无不说明历代掌权者对修仙的执着。

山海经中多奇人异兽。史书原文

鲲北冥有鱼。其名曰鲲。鲲之大。不知其几千里也；化而为鸟。其名为鹏。鹏之背。不知其几千里也；怒而飞。其翼若垂天之云。是鸟也。海运则将徙于南冥。南冥者。天池也。齐谐者。志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也。水击三千里。抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。”野马也。尘埃也。生物之以息相吹也。天之苍苍。其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也。亦若是则已矣。且夫水之积也不厚。则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上。则芥为之舟；置杯焉则胶。水浅而舟大也。风之积也不厚。则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风。背负青天而莫之夭阏者。而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞。抢榆枋。时则不至。而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者。三飡而反。腹犹果然；适百里者。宿舂粮；适千里者。三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知。小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔。蟪蛄不知春秋。此小年也。楚之南有冥灵者。以五百岁为春。五百岁为秋；上古有大椿者。以八千岁为春。八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻。众人匹之。不亦悲乎？

鲲汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者。天池也。有鱼焉。其广数千里。未有知其修者。其名曰鲲。有鸟焉。其名为鹏。背若太山。翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里。绝云气。负青天。然后图南。且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上。不过数仞而下。翱翔蓬蒿之间。此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

鲲故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者。其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝。举世而非之而不加沮。定乎内外之分。辩乎荣辱之境。斯已矣。彼其于世。未数数然也。虽然。犹有未树也。夫列子御风而行。泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者。未数数然也。此虽免乎行。犹有所待者也。若夫乘天地之正。而御六气之辩。以游无穷者。彼且恶乎待哉？故曰：至人无己。神人无功。圣人无名。

而昆仑山。历来也被称之为仙山。传西王母就居住与此。而昆仑山也是历来求仙问道者心中的圣地。无不向往之。尤其最近几年来。随着盗墓笔记等系列书籍。影视的传播。更是增添了不少神秘色彩。

1983年1983年的昆仑山。就发生了这样一件。诡异的事情。

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常言道：山高必藏精。水深必有怪。

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