《荷马史诗》有几分虚,几分实？

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目前西方一说到历史的时候。有一件事。是不可以聊的。就是如何流传下来是否科学。例如荷马史诗。聊的前提是荷马史诗必须是真的。因为你如果聊如何流传下来。那么。莎草纸。泥板楔形文字。和目前所有的西方文献。有明确传承的。不超过800年。包括亚里士多德毕达哥拉斯。这些人是否存在都无法证实。更别提什么超前理论了。荷马史诗三万行字。你信这能保存下来么？莎草纸这东西是一次性在一个小城市发现的。一次性在一个小城市路发现几万张莎草纸上面记录了西方历史的一切。西方人称之为“神迹”的确够神的。

其他观点：

史诗不等于历史。史诗在文学中是对某一类小说的归类。比如最出名的荷马史诗。毫无疑问该书提供了大量那个时期的历史史实。但同样显著的是。其间充满了神话和对人物的美化。把史诗看成对既有历史的一种创造性改编应该是比较正确的说法。雷德利的天国王朝虽然气势恢弘。但千万不能把它当作真实的历史。那就错的太远了。

其他观点：

中国人自古以来就擅长考据。对于古人的一言一行都能考察的很明白。写文章作诗也讲究引经据典。有专门研究曹雪芹、鲁迅的。有研究谁是秦始皇亲爹的。有研究《金瓶梅》作者兰陵笑笑生到底是谁的。等。

近代的落后导致中国人对自己的传统文化信心不足。对欧洲各国的文化盲目崇拜。对西方历史文化几乎没有考据。不辨真伪。照单全收。这是很不妥的。

当一个国家处于落后挨打的地位时。她的国民会怀疑自己的一切都是落后的。比如怀疑习俗、历史传统、语言文字。甚至人种等。胡适就说过中国人沉迷于打麻将导致落后。中国还曾差一点把汉字废除。改成拉丁文字。

不过。经过几代中国人的努力。中国终于再次强大起来。近几十年来。尤其是网络的发达让人们发现。原来欧洲历史也并非那么完美。历史上欧洲落后于中国可不是一点半点。也不是一时半会。而是落后近两千年。

近年来怀疑欧洲的文化源头——古希腊的也逐渐多起来。没有别的原因。只是因为古希腊历史过去被描述的太过于美好。以至于破绽百出：

一。古希腊是否存在？

按照欧洲历史所说。古希腊山多地少。支离破碎。15%是岛屿。75%是山地。平原很少。分成近百个城邦。希腊最强大的两大城邦是雅典和斯巴达。两者人口加起来。包括奴隶。才3～5万人。其他小城邦人口就更少了。一个村庄就是一个城邦。

当时的希腊周边强敌环伺。有古埃及、亚述、波斯帝国等。与它们相比古希腊城邦太过渺小。自保尚且不足。更无法创造辉煌的文明。即使古希腊各城邦组成联盟。力量仍然太渺小。

更何况。古希腊各城邦之间很可能没有基本的认同感。根本不会联合。

中国春秋战国时期的各诸侯国都是周朝的一部分。所以他们彼此之间的文化基本是一致的。都遵从周礼。他们之间联合抵御入侵的外族是没问题的。

但是古希腊各邦从来没有统一过。也没有共同的国王、宗教、文化、语言等。他们从一开始就不是一家人。凭什么他们之间有很强的文化认同？

二。经济和政治制度。

史载。古希腊经济贸易发达。有40多个城邦在地中海沿岸开辟了殖民地。政治制度方面。雅典是一人一票的民主制。斯巴达是君主专制。其他各城邦有君主立宪制、共和制等。

实际上。古希腊人口少。土地少。经济实力差。即使各邦联合。力量也不大。养活自己都困难。还开辟殖民地？不可能做到。那些所谓的“殖民地”与近代史上的殖民地根本不是一个概念。估计只是埃及、亚述等大帝国在地中海沿岸建立的贸易据点而已。

至于发达的政治制度。怎么看都是后人根据英法德等国的政体杜撰的。

三。亚里士多德、亚历山大帝国与希腊化时代。

史载。马其顿位于古希腊北部边缘。亚里士多德出生于靠近马其顿的一个希腊殖民地。从小去雅典学习各种知识。师从柏拉图。成为一代大师。他的著作涉及涉及经济、政治、数学、哲学、逻辑、演讲等几乎所有学问。著作达300多万字。

亚里士多德回到马其顿后成为小王子亚历山大的老师。后来亚历山大壮大了马其顿。灭掉希腊、波斯。一直打到印度。建立了一个地跨三大洲的大帝国。

亚历山大死后。帝国分裂。亚历山大的将领们成为埃及、两河流域、波斯、印度的国王。因为这些国王都是接受希腊文化的人。所以此后几百年就叫“希腊化时代”。这一时期希腊文化传播到埃及、印度等地区。

其实。这挺扯蛋的。

首先。亚里士多德的作品达到300多万字。古希腊没有纸。根本无法保存。

其次。马其顿根本不属于希腊。文化的传播需要强大的经济和武力作为后盾。古希腊并不具备。

再次。希腊只是亚历山大征服的一个地区。没有证据表明亚历山大和他的将领们都认同希腊文化。也就更谈不上希腊人统治埃及、波斯、印度的希腊化时代。

四。《荷马史诗》以及古希腊三大历史学家

《荷马史诗》以及古希腊三大历史学家的作品是文艺复兴时期欧洲人从阿拉伯人那里抄来的。但是原版阿拉伯文献已经找不到了。况且古希腊人、阿拉伯人与文艺复兴时期的南欧人文字根本不一样。

也就是说。《荷马史诗》以及三大历史学家的作品最早在文艺复兴时期出现。再也没有其他任何东西可以证明它们的真伪。不足为信。

网上有人质疑欧洲历史的真伪。那么。北京大学的教授如何看待这个问题呢？

曾有北大学生课堂上问陈乐民教授：就是说（您）除了了解一些史实。研究一些史实。然后思考一些史实。还有没有一些对事实的调查？

陈教授及北大学生

陈教授回答：有没有对事实的调查。这个很难讲了。我们不是在做欧洲的社会调查。或者说在做美国的社会调查。我们不生活在那个地方。对吧？主要还是靠资料和书籍。书和资料里面反映的东西。我想大部分还是真实的。你要讲“史无信史”。那就把整个历史否定了。抛掉了。成虚无主义了。不是这样的。还是要从读书当中去体会点什么东西。

从陈教授的回答中。我们可以看出来。陈教授一方面认为古代欧洲没有信史。并非完全可信。但也没有对欧洲历史做一些考据和实地调查。只是笼统的认为“大部分是真实的”。

另外。提出“广土巨族”概念的复旦大学文扬教授则认为。欧洲在称霸世界后。对欧洲的历史进行了一定程度的美化。

并且欧洲美化历史的行为还在继续：

西班牙埃菲社2016年5月26日称。希腊考古人员在亚里士多德出生地斯塔伊拉经过20多年的考古发掘后认为。他们已经找到了这位大哲学家的墓。

最后说一句。本文并非为了黑欧洲。只是希望还原真实历史。当然更不是为了黑陈乐民教授。每一代知识分子都有时代局限性。不能要求前人把一切都做好。后人啥也不干。

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