四大名著《水浒传》中108单八将排名是按什么规则来排列的？

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《水浒传》中梁山一百单八将的排名问题。一直以来颇多争议。很难有一致性的意见。尽管这些争议意见各执其词。莫衷一是。但却有一个共同点。就是认为梁山排名不公。充满了阴谋。而阴谋的制造者。就是宋江。

阴谋论说。宋江为了达到投降招安的目的。首先架空晁盖。打压不支持招安的头领。然后。分化瓦解各个山头。拉拢、罗织亲信。排斥压制弱小派系。与吴用等人勾结。排定了一百单八将的座次……云云。

我觉得。以“阴谋论”解读梁山好汉排名。是《水浒传》最大的悲哀。这部歌颂梁山英雄的充满着人文情怀的伟大著作。被黑成了一部江湖黑帮小说。

梁山一百单八将排名自有其规则。历来就没有读懂。其中。肯定不存在“阴谋论”。那么。梁山好汉们是如何排定座次的呢？

说说《水浒传》中的张天师

在开篇故事中。施耐庵写了两代张天师。首先出场的是来自宋徽宗时期的张天师虚靖先生。这是第三十代张天师。名叫张继先。九岁嗣教。也就是《水浒传》中的牧童形象。

然而。“误走妖魔”的故事却发生在宋仁宗嘉祐三年（1058年）。原来。施耐庵的《水浒传》却是一部穿越小说。施耐庵为何写这样一个穿越人物呢？原因很多。其中。就与梁山大排名有关。

另外一代张天师。是“大唐洞玄国师”。这代张天师在《嗣汉张天师世家》中查不到。这就是施耐庵虚构的了。但是。从龙虎山上清宫住持真人的话中。可以探知。大唐洞玄国师应当指的是唐武宗时期的张谌。也就是第二十代张天师。

住持真人在伏魔大殿前对洪太尉说。这座大殿是大唐洞玄国师镇锁妖魔的地方。大门上贴着的重重叠叠封条。是八、九代张天师所为。

那么。从第三十代张天师虚靖先生往上数。应当经历了十代张天师。然而。书中暗示。锦毛虎燕顺。以及神机军师朱武是在洪太尉到龙虎山时。被虚靖先生放出来了。也就是说。虚靖先生没有在伏魔大殿的大门上加贴封条。反正就要放出来了。何必要多此一举呢？何况。虚靖先生才刚嗣教。恐怕也来不及加贴封条吧。

如此算来。从第二十九代张天师往上数。不正是指的是大唐洞玄国师就是第二十代张天师吗？以第二十代张天师来镇锁《水浒传》妖魔。施耐庵是为抨击宋徽宗革佛历史埋伏笔。

说了这么多。归结一点。那就是梁山一百单八将原本是张天师镇锁看管的妖魔。宋江也是其中之一。难道说。宋江可以贿赂十代张天师。预先调整了梁山好汉的排名。然后六十二年之后。按照自己做好的局。大搞阴谋。决定了一百单八将的排名？

看看决定梁山好汉排名的石碣

“水浒阴谋论”最奇葩的观点。说的是决定梁山好汉排名的石碣是宋江伙同吴用、公孙胜、萧让、金大坚伪造的。这个观点。连伪造古本、删改、胡批《水浒传》的金圣叹都不敢说。还比较坚决的予以了嘲笑式的否定。

上文讲到。梁山一百单八将。是大唐洞玄国师镇锁在伏魔大殿中的。第三十代张天师虚靖先生负责引诱洪太尉“误走”的妖魔。当洪太尉打开伏魔之殿大门后。举火相照。便看到了大殿中央立着一块石碣。书中写道。这块石碣：

前面都是龙章凤篆。天书符箓。人皆不识；照那碑后时。却有四个真字大书。凿着“遇洪而开”。

容与堂本《水浒传》在这块石碣的描述后面。这样说道：“却不是一来天罡星合当出世。二来宋朝必显忠良。三来凑巧遇着洪信。岂不是天数？”

其实。这就点明了这块石碣。就是梁山大聚义时从天而降的那块石碣：

上面乃是龙章凤篆蝌蚪之书。人皆不识。前面有天书三十六行。皆是天罡星；背后也有天书七十二行。皆是地煞星。下面注着众义士的姓名。

对看两块石碣。其实就是一块。只不过背面所书内容却不一样。这是因为。三十六天罡都有蓝本人物。七十二地煞则基本上是施耐庵虚构的。

也就是说。这块石碣是大唐洞玄国师所立。上面早就刻上了梁山三十六天罡、七十二地煞的排名。

所以。梁山好汉排名的规则是洞玄国师所定。此后历代张天师都无法更改。更何况名字就在碑上的宋江了。说宋江拉山头、搞派系。架空晁盖。按照亲疏远近排定梁山好汉座次的“阴谋论”。恐怕是没有尊重施耐庵的文本吧。

论一论三阮兄弟的排名

阮氏三雄是施耐庵综合《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》中的阮姓人物。写了梁山阮氏三兄弟。而在蓝本故事中。这三人不是亲兄弟。

蓝本故事中。阮小七绰号活阎罗。阮小五绰号立地太岁。阮小二绰号短命二郎。其中。阮小二以“短命二郎”为绰号是最合适的。但是。到了《水浒传》中。阮小二却成了“立地太岁”。阮小五则是“短命二郎”。施耐庵为什么这样写呢？

原来。三阮的排序是这样的：活阎罗—立地太岁—短命二郎。以这个排序到《水浒传》中找人。那就是小弟阮小七排最高。阮小五排其次。阮小二排最末。但是。最终的排名却是三兄弟中阮小二第一。阮小五第二。阮小七最后。为什么这么调整呢？

梁山一百单八将有三十八人出现在蓝本故事中。但是。都是只有姓名、绰号。没有星号。施耐庵在《水浒传》中按照三十六天罡七十二地煞。给梁山一百单八将逐一对应了星煞名。

施耐庵对应星煞名的规则是以每个好汉的职业、性格、状貌、乃至特长、兵器等。赠送给与之相符的绰号。然后。以绰号的含义与星号的含义相对应。让一百单八将“上应天星”。

阮小七是活阎罗。这个绰号的含义大致说的是梁山好汉原本是地狱中的魔鬼。但却被紫薇大帝收管。成为北斗七星群中的星煞。又被洞玄国师镇压。阎罗是一个十足的失败者。因而。阮小七被对应上了“天败星”。

立地太岁说的是命运之神如一把利剑（太岁决定一年运程）。因而。就上应“天剑星”。

短命二郎就更好讲了。二郎神曾经犯过天条。也就是“天罪星”了。

但是。施耐庵发现。按照三十六天罡的固有排序。天剑星在天罪星之前。于是。迫不得已。便调换了阮小二与阮小五的绰号。小五反倒变成了“二郎”。

因此。阮氏三雄的排名就按照他们兄弟的行序排定。天剑星立地太岁阮小二排在了第二十七位。天罪星短命二郎阮小五排在了第二十九位。天败星活阎罗阮小七排在了第三十一位。

说明白了阮氏三雄的排序。梁山一百单八将的排座次规则也就呼之欲出了。

人物—绰号—星号—排位

这就是梁山一百单八将的排名规则。以文字解读。就是“人物对应绰号。绰号对应星号。星号决定派排名”。

上文以阮氏三雄的排名。充分的说明了这一点。下面。再举几个大家比较有争论的人物。进一步解答题主的问题。

三十六天罡、七十二地煞原本是北斗七星群中的星煞。大概是施耐庵认为这个传说成型于唐代的缘故。便让第二十代张天师镇锁了一百单八个妖魔。这些星煞都有固定的星号名。更有固定的顺序。绝不是宋江能够调整的。

这些妖魔被放出来后。分散在五湖四海。八方异域。每个好汉一出场就有一个绰号。施耐庵写得十分明白。这些绰号是好汉们自带的。绝不是宋江给他们起的。按照绰号对应星号。星号决定排名的原则。便可否决“水浒阴谋论”。

孙立的排名是非常有争议的。而这个争议也是因为没有搞明白梁山排名的规则而引发的。确实。孙立的排名有点特殊。除了符合梁山排名总规则外。施耐庵还特别以这个人物隐喻了一段历史秘闻。

仅以排名规则来看。孙立绰号病尉迟。是七十二地煞的武功代言人。也是第一人。三十六天罡中武功第一的天勇星。孙立对应地勇星便是这层含义。地勇星就是排在地煞第三名的。无法更改。这是施耐庵的用意。

在规则之外。施耐庵还在孙立身上隐藏了一段神机秘史。这段秘史也决定了地煞前三名的排序。究竟是怎样一段秘史。不在本回答之列。搁下不表。

其他如白日鼠上应地耗星、鼓上蚤上应地贼星、金毛犬上应地狗星。白胜、时迁、段景住分别在最后三位落座。简直就是直白的解读了梁山一百单八将的排位规则。

如此排定座次。施耐庵是有很深的用意的。这个用意就是梁山好汉自己说的。大排名乃“天地之意。物理数定”。这句话揭示了《水浒传》的主题“替天行道”。梁山好汉自己都不遵守“天地之意。物理之数”。谈何“替天行道。保境安民”呢？施耐庵岂不是要自己打脸了？

因而。梁山大排名之后。容与堂本《水浒传》特别撰诗以赞之。称颂梁山好汉是“天地显罡煞之精。人境合杰灵之美”。这么一件美事。却被金圣叹之流解读为“水浒阴谋”。历代看官也跟风“黑宋江”、“恶宋江”。其实。这都是在“黑水浒”、“恶水浒”。最终。是施耐庵躺枪。

施耐庵交代。梁山好汉的排名是“等贵贱、均贫富”的替天行道义举。所以是“梁山大聚义”。

其他观点：

按对梁山的贡献。功劳。地位。

第二。马军能排在前面。说明马军功劳整体要大点。比如马军五虎将和八个骠骑先锋使。因为人家武功厉害。基本又马战多。当然功劳大。就如排前面。

所以梁山排的做次。并非去梁山的早晚而定的。就如本领平常的杜迁宋万。就排在后面！

其他观点：

大的规则为头领排名顺序构建起了框架。再往下。还有一些小的规则可以再简单讲讲。头领中有不少是兄弟或夫妻共同上梁山的。在这些人中排名也有讲究。兄弟者。哥哥在前、弟弟在后。比如阮氏三雄和张横张顺、童威童猛等兄弟组合；而夫妻者。当然是老公在前。老婆在后。王英扈三娘、张青孙二娘、孙新顾大嫂这些夫妻档都是这样。而主仆共上梁山的。也没有发生变化。还是主人在前。仆人在后。比如卢俊义和燕青、李应和杜兴都是如此。

另外排名中还有一些世俗观念也在其中。社会中被人所不齿的盗贼在梁山中排名垫底。最后一名金毛犬段景住其实就是一个盗马贼；而读者所熟知的鼓上蚤时迁排名倒数第二。虽然为梁山立下了汗马功劳也未能改变其地位低下的现实；排名倒数第三的是白胜。虽然文中没有描述其偷盗行为。但一个村中闲汉。又绰号白日鼠。也免不了有偷鸡摸狗的嫌疑。

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