在古人眼里,裹小脚美在哪？

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在男尊女卑的古代。裹小脚并不是小脚本身美。也不是裹着小脚的女人美。而是古代男人的心里有种统治者和控制欲的满足美。

裹足女人脚太小。支撑身体时不能保持平衡。很难掌握重心。走起路来左摇右摆。密步轻移。可在男人眼里就是婀娜多姿。小鸟依人。满足了古代男人的视觉享受；女人裹着小脚。走不出深宅大院。断灭了接触外界的念想。更谈不上红杏出墙了。这是男人控制欲的最大满足。所以。在古代男人的眼里。裹足的女人全身透着美。

嫁给有钱人家的女人不是妻便是妾。妻主家庭内务。管理内眷；妾只需每天涂脂抹粉。取悦男人。妻是明媒正娶。在家庭中有着皇宫中正宫娘娘的地位。管理家政。掌握着内眷们的生杀大权；妾是奴隶主和封建主用钱买来的性奴。是男人的私有财产。是男人可以买卖与赠送的物品。妻也好。妾也罢。她们的共同点就是对男人绝对服从。同侍一夫而不可越雷池半步。男人有一妻多妾。还可以四处寻花问柳。女人稍有外心便死无葬身之地。

在缠足之风盛行的年代。妈妈们怕女儿嫁不出去。都会精心又残忍的为女儿裹足。为了达到缠足的七个标准：瘦、小、尖、弯、香、软、正。会不惜缠断女儿足底筋骨。变足部正常形状为畸形。为了让自己的女儿长大后赢得男人的青睐。拼命使女儿小脚能够拥有：形、顶、资、神、肥、软、秀七种美。苏东坡《菩萨蛮》一诗中道“纤妙说应难。须从掌上看”。不难想象宋朝人们对女人裹小脚的认可和赞美。古代男人们看女人。不品头只论足。争相观赏、把玩女人的小脚。赞美小脚为“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等。男人们却从来都不会理会小脚背后的辛酸和女人们伤筋断骨的疼痛。

现代的女人们啊。好好珍惜今天的幸福生活吧。较古代裹脚女人而言。我们不只是少去了裹足的痛苦。更重要的是摆脱了一生的桎梏。

其他观点：

要问小脚有多美。能让活人打断腿！

我们家是满族人。具我姥姥说。满族旗门姑奶奶不准缠足。但是。她的一位大姨。愣是在二十二岁的高龄。毅然决然找外科大夫。不惜断腿残疾。也要削脚缠足！

故事发生在光绪年间。我姥姥的大姨。那时是个妙龄女子。自从洋务运动以来。西风渐近。京城里本来就是“跑野马”的诸位宗室女子。越发的活泼外向了。

满族女子和汉女不同。没有大门不出 二门不迈的传统。西山放鹰。关厢跑马。广合楼戏园子。交民巷番菜馆。格格们常出常入。我姥姥她大姨当年是个戏迷小姐姐。成天就是个泡戏园子里。一听一下午。

一日。在庆王爷福晋的寿宴上。一位汉族官员登台献艺。来了一段岔曲。只见他长衫素衣。眉目俊朗。声声慢起。曲入人心。一时间一片喊好。这位身段清亮。品貌风流的成熟大叔。立刻迷倒了一众票友子弟。这底下就包括一个戏迷小姐姐。我姥姥她大姨：贞格格。

一念情起。不知所以……

和汉女的“万般柔情。一声叹”不同。满族宗室格格是“万般柔情。立马干”！贞格格立刻连跑带颠的找老福晋去了。给老福晋磕头。请老福晋成全。

把那个英俊的中年男人指给我吧！

这里有个缘故。清朝末年。慈禧太后为了缓解满汉矛盾。鼓励满汉通婚。但是。在上层。没什么人响应。庆亲王正愁没典型呢。所以经常听政的贞格格。借此机会。自告奋勇要嫁汉官。

可巧。这位三十多岁的中年大叔刚死了老婆。两下里一扫听。一拍即合！

三十五岁的汉族大叔三品进士。好像是姓程。奉旨迎娶宗室县主：贞格格。

看着洞房里的识文断字的高知大叔。贞格格乐得合不拢嘴！

但是。万没想到。“大叔控”贞格格大婚之后发现。丈夫对自己就是。尊敬尊敬再尊敬。一家子都无比尊敬她。和如今的婆媳矛盾不同。贞格格的公公婆婆。天天站着给儿媳妇端饭盛汤。请安拜见。可那位大叔。就是整天拉着脸。对她爱答不理的。一副生无可恋的丧模样！

贞格格亲自动手打来的野鸭。丈夫不想吃。贞格格亲自绣的荷包。丈夫不爱看。贞格格穿上汉装。丈夫就是一句话：“格格不必如此。还是着旗装吧！你穿汉装也别扭！”

看着到嘴的大叔。半死不活的状态。贞格格伤心极了……

她回娘家给大家诉苦。她嫂子告诉她：“咱们旗门老娘们和汉人不同。一双大脚片子。走道咚咚作响。身段挺直。腰杆粗壮没有那股子媚劲儿。

人家汉家女。那是一双金莲值千金。走道儿那是。风摆杨柳。婀娜多姿。伸雁脖。含素胸。弯秀腿。垂凤目。哪像咱们这么直不愣登的样呀！

咱上顶“小牌楼”。下踩“花盆底”。咱们讲究个直直挺挺。大步流星。上跨马。下拉弓。咱们就是“硬娘们”。她们是“软豆腐”。根本不是一回事！

你死了这心吧！趁早脱了这汉服。你又没裹脚。穿着不伦不类。”

一句话点醒梦中人。贞格格一听。一咬牙。一跺脚：“为了我们家大叔。我喝出去了……”

她怎么喝出去了。她上东交民巷。找德国大夫去剁脚丫子去了！

贞格格拿着自己老爹的房里姨娘（她老爹也喜欢小脚女人）的秀鞋。直接就奔德国洋大夫那里去了。她指着这鞋说： 我要穿进这鞋去。多多少肉。你就剁多少！甭废话。剁！”

德国大夫看了看贞格格那“四零”的大脚片子。直皱眉。说：“要是想穿进这么小的鞋。脚趾头得全去了。你就等于断腿了。残疾了！”

贞格格大义凛然的说：“不怕。我们家有的是老妈子。抬着我走。残疾了我认了！”

德国大夫连连摆手说：“不敢不敢。这种手术我没做过。”

贞格格一听。把随身的鞘刀抽出来了！“你做不做？我又不差你银子”。

大夫只得给她打了麻药。闷过去了……

再醒来 就是丈夫在她面前了。大叔感动的一塌糊涂呀！德国大夫认识大叔。告诉了他。妻子为了他的审美。要剁脚趾头的壮举……

大叔一听。激动的都流泪了。

都说宗室女骄横跋扈。当初。他在戏台上让格格一眼相中。颠凤求凰。倒追逼婚。汉家女子哪有这样的礼法呀！大叔觉得很屈辱。所以他不喜欢贞格格。觉得这位小姐姐的倒追。玩弄了自己清纯的感情。

没想到这么金贵的格格。为了穿上汉服。全了汉礼。为了我要剁脚丫子。残疾了也在所不惜。这真是“节烈奇女子。疯狂脑残粉”呀！我得这样一佳偶。夫复何求呀！

自此。二人据说感情升温了。大叔看着自己的这个满族“疯狂小粉丝”。也不那么讨厌了……

但是。飘花柔柳。凌波仙子的小脚情怀。倒是让贞格格向往了一辈子。

这正是：自古痴心女。最难过情关！

其他观点：

首先是恋足癖。这不仅仅是古人。我们现代很多人都迷恋丝袜美足。纤细白嫩的玉足总是很能撩起男人的欲望。因此。古代男人对女人脚产生兴趣是完全正常的。我们现代人对缠足的感觉丑陋。很大程度上源于网络上流传的缠足者足部的照片。那不是一般的难看。因此我们会产生缠足臭的错觉。实际上。我们所看到的照片都是老太太的缠足照片。她们的脚丑。看看她们的脸。同样很难看。甚至说她们全身难看。因此。她们脚部的丑陋。不能全部算到缠足头上。我们现代人有一个非常类似于缠足的审美。就是非常流行的尖头高跟鞋。可见我们和古人一样喜欢尖尖的脚。同时高跟鞋。让女孩脚部只有半个脚掌着地。脚背绷起与小腿融为一体。给人脚显小腿显长的感觉。这就和古人缠足有种异曲同工之妙。当然我们现代人的方法比起古人那痛苦是小多了。算是进步吧！其实啊！我们对女性身体的着迷。很大程度上也源于我们的想象和我们对女性的占有。古代女性的缠足不太容易露出来给人看。看到女性的裸足是实际上是占有这个女性男人的福利。占有的快感远远超过外形的美感。什么是美。一切源于我们的想象。尖尖的小脚我们觉得很美。于是我们开始想象。当我们知道它原来如此的时候。我们产生巨大的满足。

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