人们常说：三十而立,四十不惑,立指的什么,不惑又指的什么？

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热门回答：

立。是指结婚。完婚。建立起了自己的家庭这个意思。就是对男女感情归宿。有了结局。再不是心念乱飞。执迷不悟。那种愚痴心。得到缓解。

不惑。意思是对夫男女之事。对妻情感和性欲方面形成了然于胸、恍然大悟。如梦初醒的理感受这个意思。

三十而立。四十而不惑。这两句连接起来说。文字用意相当明白。古人就是说这个男女问题、家庭本质、情感性欲的本质。就是说这件事情的。

现在的学者们。都完全解释错误了。

现在人们理解力很肤浅。很古怪。无法做到像古人一样的简捷明了。一个个都很啰嗦。喋喋不休。也表达不清楚一个观点。说不明白一个问题。这就现代人的愚痴无知的表现。

现在人说事情。总啰嗦、含糊不清。闪烁其词。语意不详。很让人厌烦。

古人没有这般磨叽。说话一清二楚的。

这两句连在一起说。就是表达这个这个男女情感本质的。现在都解释错误了。

这就是对男女情感这件事情的本质看法。说深刻的体会和看法。就这个意思。

孔夫子就说过。食色者性也。意思也是很明白的。就是说。男女双方这个性欲。就是人的本性、本质、本来。就这个意思。

可现在的人。白话文流行起来后。汉语水平好多人就不行。理解力变得越来越差。连这么一句话的意思都理解不清楚。还专家学者。各自解释一大堆。做学问考究古人的用意。哎。真是人类的理解力越来越差了。古人哪里有那么啰嗦。

这两句。三十而立。四十而不惑。也是同样明摆着的很浅显易懂话。现在的人。也很多人是没有理解。歪曲古人本义。胡乱解析。真是服了。

三十岁左右的男女。古人生活物资、营养比较差。可能也有结婚比较迟的。所以就说三十岁现象。四十岁左右的男女。为什么不惑。对男女性欲这件事情。为什么不再迷惑。不再执迷不悟了呢？

不是说。一个人到了四十岁。就没有大多的性欲了。

而是说。不管男女。人到了四十岁左右的人生阶段。精气神达到了顶峰。是精神状态最好的时候了。古人很懂得中医学原理。十分清楚人体医学。讲究精气神的运转。要按照自然规律。服从自然规律生活作息。

这样。才不会七劳八损。精气神容易得到后天的补济。让我们身心健康。生活快乐幸福。

中国古人很早就研究家庭。研究男女情感这些事儿。研究怎么做。男女双方才能不会过度劳损身体健康。他们很重视这件事情。

所以就有老庄哲学、道家哲学、《黄帝内经》、《素女真经》一直到儒释道三家文化各种古代典籍。都研究人体生命科学中的很多重要问题。

三十而立。四十而不惑。就是说这个男女情感的根本和本质问题。

往彻底明白地说呢。透彻不过地说。就是这个人体的精气神。到了中年时候。四十岁左右。就开始衰微、无法像三十岁左右那样精气旺盛的样子了。

四十岁左右的男女。情感问题。应该早就开始注意养生之道了。就这个意思。

尤其是该懂得男女情感养生问题。对待情感。不适宜再像过去那样痴迷不悟的状态。这样。才能让家庭双方感情和好如初。夫妻感情长远发展。

现在人们的理解。其实是这两句话的引申意思。

是说看透了现实中自己生活好多的忧悲苦恼、喜怒哀乐、幸福快乐、悲哀不幸等等这些事情。看得相当深刻了。是一个人为了生存。建立起了自己生存、谋生的技能。找到适合自己的事做。人有了立。才能不惑。

对人世间的恩恩怨怨、是是非非。成败得失。都有了自己的判断和深刻的理解。这都是后来的引申之义。

其他观点：

4岁启蒙。18岁立志。三十而立。四十不惑。五十而行。六十而知天命。七十行不逾矩。八十而守寿。

这是说一个人的一生。在各个年龄段上的功能效应呢。或者是人生规律上的个各阶段。在年龄上的体现。

三岁看老。六岁看大。

三岁的人。看他的行为举止。就知道他老了。会怎么样了。因为三岁的时候就是江山易改。本性难移的本性建立期。

6岁的人。看他的行为举止。就知道他长大成人以后的习性习惯了。因为6岁的时候是人的行为举止习惯建立的时期。以后长期使用这种习惯就成了习气。

所以在中国古时候就把启蒙教育设在4岁。4岁以前的小孩不听调教的。因为他还不能完全懂得大人所说的话呢。

怎样判断一个小孩能调教不能调教。就看小孩会辩论。不会辩论。或者是会抬杠。不会抬杠。当就一件事情可以同大人拌嘴的时候。这个人就进入了可以调教的阶段了。

实际上4岁以后的小孩就开始贪玩了。并且越玩越野。圈子人际关系越来越多。到了12岁就可以拉帮结伙了。所以12岁是小孩子的危险期。因为近朱者赤。近墨者黑。

但是12岁小孩仍然是贪玩的。以玩为主。即便是闯祸惹祸。也是因为婉儿造成的。并没有什么目的目标的。所以成为懵懂期。也就是什么事稍微明白一点也不完全明白的状态。

12岁以后到16岁就可以谋划一些事情了。也就是会使心眼儿的。但是玩性还是没有改掉的。

所以一个人今后应该干什么怎么干。都是在18岁左右建立的。这就叫做立志。

古代的时候。12岁的小孩子已经不再吃白饭了。也就是12岁的小孩可以自己帮助大人工作。自己养活自己了。可以因为帮助大人工作而挣到自己的饭钱了。

特别是农村的孩子。8岁左右就知道把自己所获的东西带回家。与家人共同享受了。而不是与几个伙伴在野外就给吃掉了。

所以一般情况下在古代16岁的孩子基本上都参加工作了。

从16岁开始参加工作到30岁的时候就通晓他所干的事业的门道了。也就是完全进入所干事项的内行了。

因此30岁的人就要往自己家里交钱了。交钱不仅要交给自己的妻子和孩子。还要交给父母和岳父母的。这就是自立门户。单独的生存生活。只不过一般的说法是成家立业了。实际上就是30岁以前自己的父母不会管自己要钱的。30岁以后必须管你要钱了。

自立门户。除了向父母交钱以外。再到父母家拿东西。就是借了。有借必须有还的。因为这时候自己有自己的家庭了。与父母的家庭是两个家庭的。所以严格的家庭就是借点面粉甚至是针线。也要还的。而不是30岁以前。拿给父母的东西不用还。就是自己的了。

40而不惑。是因为自己在自己所干的事项上。已经是经验丰富。技能是老道的了。从而在做这种事情的时候。不会听别人咋说自己咋做了。而是有自己的主见主意的以及做法和办法的。这就叫做不惑。

现实中人到了30岁就是社会的主力了。也就是不论做什么前沿工作都是30岁人在做的。20岁的时候是学徒。40岁的时候成了师付了。可以指导徒弟们做什么怎么做了。因此具体的工作大都是30多岁的人做的。

而40岁的人是社会的中坚力量。也就是承前启后的人群。或者说把前辈的经验传给后一辈人的中转者。

50岁的人阅历已经相当丰厚了。并且肢体已经衰老。力量力不从心了。所以要进入管理层。让更多的人按照自己的意愿去做事了。这就是50而行。孔子当年50岁就周游列国。想当官去了。

六十而知天命。就是知道自己能不能当上官。能当多大的官。或者说能带领多少人。带成带不成了。通常情况下。老百姓就是当师傅已经当到师爷的份上了。而能拢住这些徒子徒孙与否。就是带领多少人的。所以有的师爷所带的徒子徒孙比亲儿子还要亲。有的师爷一个徒子徒孙都不在跟前。而烦他远离他了。

行不逾距就是自己的行动。都按照以前的老规矩老习惯办了。不会出格的。也就是每一个举止行动都已经格式化程式化了。从而不论做什么事情都有一套老办法老模式在进行了。有的人能达到早晨起来到晚上睡觉。都是重复前一天的样子。不会错一点的。

人到80岁以后就不要管闲事了。守住自己的性命。过好每一天就行了。不论什么事情。让儿子们去做。自己不管不问。只管好自己的身体就行了。这就是为儿孙们省心。不让他们给自己身体操心。就是支持儿孙们了。所以80的人守寿。实际上就是彻彻底底的退出社会活动了。不参加任何社会活动。顾好自己身体就行了。

这就是18岁开始进入社会。到80岁退出社会的过程。而鼎盛时期就是30岁到40岁以及50岁。不过一般人50岁还是40岁和30岁的状态。超不过去的。

明白这些以后人生就可以规划了。

问答看后再在上面留上点啥。

其他观点：

“三十而立。四十不惑。五十知天命”出自春秋时期孔子的《论语》。字面意思是孔子说：“（我）三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑”。实际含义就是孔子对自己学习。修养和思想认识逐步提高的过程。

当然。三十而立。四十不惑这句话现在要放下当下的社会环境之下来理解。

三十而立。我们立什么？

三十岁的人, 大学毕业。有的工作稳定了。有的出来打拼了。已经过了依靠父母的阶段。能用自己的本领独立承担起家庭和社会责任。朝自己的人生目标与方向进行奋斗。概括说。三十岁的人应该立德。立业（立功）。立家。

立德。就是人们所说的修身齐家平天下中的“修身”。就是确立自己的思想道德品格和外在修养。既是确立一个人内心的品德。也是作为一个在本身立足的社会形象。

立业（立功）。就是确立自己所从事的事业。三十的人。如果是应聘求职的。应该有比较固定的岗位和收入了。如果是创业的已经过了起家创业的阶段。有一定的基础。从事每个事业都要有本领。。就是有一技之长。不能混日子。随着社会经济和科学技术的发展。对人才的各方面要求都会越来越高。有才华的人各凭所学施展才干。以自己的力量推动社会发展。

立家。就是结婚成立家庭。社会是由家庭组成的。家庭就是国家的细胞。小家组成大国。当今社会发展。年轻人从大学毕业到工作的关系。成家已经比古代时候的人们更晚。但从人的生理成长来说。三十岁立家已经不早了。还是早些好。更何况现在老龄化严重。国家已经开放三胎。生儿育女更是一种必须负起的社会责任。

四十而不惑。不惑了什么。

“四十而不惑”。到了四十岁。才会逐渐领悟。逐渐明白人生和社会的道理。逐步解开了自己的困惑。有的人经历了事业上的失败和挫折。少了年轻时的冲动。多了一份冷静和理智；有的人经历了爱情的悲欢离合。家庭的破碎重组。少了年少轻狂的放任。多了对家庭和社会的责任；有的人经历了追星和追逐社会风口热潮的风波。少了盲从和随波逐流。多了理性思考和自我意识。经历种种。皆是人生宝贵财富。

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