你最喜欢《诗经》里哪首诗？为什么？

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野狐试答

题主好。《诗经》一共305篇诗歌。按内容分为风、雅、颂。“风”是十五个邦国和地区的民歌。“雅”是贵族宴享时所演奏的乐歌。“颂”是宗庙祭祀时所演奏的颂歌。十五国风是《诗经》的精华所在。一百六十篇风诗有一百篇以上我都喜欢。最喜欢那首。还真不好选。我就说说第一首《关雎》吧

一 《诗经 周南 关雎》

关雎

关关雎鸠。在河之洲。窈窕淑女。君子好逑。

参差荇菜。左右流之。窈窕淑女。君子求之。

求之不得。寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。

参差荇菜。左右采之。窈窕淑女。琴瑟友之。

参差荇菜。左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

二 《关雎》释义野狐试译雎鸠鸟儿咕咕叫。水中沙洲草木茂。体态窈窕贤淑女。哪个男人不爱你。高高低低水中菜。左采右采舞起来。体态窈窕贤淑女。哪个男人不爱你。爱你也是白爱你。白天晚上空想你。日子苦呀日子长。翻来覆去梦在床。采荇姑娘多贤淑。梦中和你成双对。弹琴鼓瑟亲近你。敲锣打鼓迎娶你。

《关雎》主旨后世说法颇有出入。《毛诗序》说：“《关雎》。后妃之德也。风之始也。所以风天下而正夫妇也。……”毛诗学派认为这是赞美后妃美德的一首诗。

汉代齐鲁韩三家都认为这首诗是用来讽劝周康王不要贪于女色。要勤于政事。司马迁、刘向、杨雄等顺从其说。

后世不少学者认为这是一首单纯的婚恋诗。朱东润推断“此诗盖周邑之咏初婚者。故以为房中乐。用之乡人。用之邦国。而无不宜焉。”

凡此种种。不一而足。但都不出婚姻藩篱。

野狐认为。汉儒解诗多不可信。强行让风诗服务于政教。拉郎配的味道十足。民歌就应该当民歌来读。这样才能得其真味。

闻一多从民俗学出发研究《诗经》。大异前人。可取之处较多。但作为民主战士。也有解诗服务于革命的倾向。闻一多说：“《左转》是一部秽史。《诗经》是一部淫诗”虽然不无道理。但也是故作惊人之语。以此来破礼教。虽有标题党之嫌。但其立意很高。可取之处还是比较多。

野狐也算是不知天高地厚。斗胆来说说《关雎》一诗。

三 几点解析

1“君子”在先秦主要指贵族阶层。但不能因为诗中有“君子”一词就把诗歌拼命拔高。野狐认为诗中的“君子”就是唱歌的乡下大哥。他为何不能以君子来自诩一下呀。《陌上桑》中的秦罗敷就是一个乡下采桑叶的劳动女子。她的老公必然也是耕田种地的乡下人。但秦罗敷也会吹嘘一下她的老公是“东方千余骑。夫婿居上头……三十侍中郎。四十专城居。”或许秦罗敷根本就没出嫁。不过用此招来还击使君的纠缠。

再说孔子删诗一定会对一些诗的词句进行加工。这首诗非常整饬。章法变化和节奏都比较复杂一点。不像一般的风诗那样简单明朗。野狐觉得“君子”是后改的也未尝不可。

2 “关关雎鸠。在河之洲”一般都做“兴”来看待。兴是民歌中常用的表现手法。情况很复杂。但我更觉得此处这两句是“赋”。是眼前看到的实景。那位大哥用歌词陈述了眼前的情境。这也是采荇菜姑娘劳动的背景。为什么一定要是兴。有的民歌里也是没有兴的。

3 总之把民歌当民歌来读。这就是一首“做梦娶媳妇”的诗。或许是邂逅相遇。或许是窥伺已久。总之是单相思。为了求爱。唱着这首情歌来搭讪。有意思的是。动物界的雄鸟都要比雌鸟会叫。求偶时比赛鸣叫。叫得好的才会赢得雌鸟的芳心。第一个唱这首情歌的大哥追到姑娘了没有不得而知。但肯定唱着这首情歌追到姑娘的小哥会非常多。

总结

《诗经》中的十五国风和小雅中的部分之作是民歌。这是公认无疑的。春秋时代。外交场合常常诵诗成礼。是一种风气。但都是“断章取义”的来用；孔子删诗用来作为教材。必然把这些民歌要引申发挥；汉儒为了服务于政教又强行拔高。不顾死活。今天我们读《诗经》。就应该给它松绑减负。把民歌当民歌来读。

其他观点：

投我以木瓜。报之以琼琚。匪报也。永以为好也！

《诗经》是我国最早的诗歌总集。内容丰富。描写了劳动与爱情。战争与徭役。压迫与反抗。风俗与婚姻。祭祖与宴会。甚至天象、地貌、动物、植物。较全面地反映了周初到春秋中叶五百多年间的社会面貌。《诗经》多采用比兴、叠句等修辞手法。语言形象生动。具有强烈深厚的艺术魅力。是中国现实主义文学的第一座里程碑。《诗经》共311篇。我最喜欢《诗经•卫风•木瓜》。因为它不只文字优美又通俗易懂。而且揭示了人际交往中应该遵循的准则。

诗经•卫风•木瓜

投我以木瓜。报之以琼琚。匪报也。永以为好也！

投我以木桃。报之以琼瑶。匪报也。永以为好也！

投我以木李。报之以琼玖。匪报也。永以为好也！

译文

你将木瓜投赠我。我用琼琚作回报。

你将木桃投赠我。我用琼瑶作回报。

你将木李投赠我。我用琼玖作回报。

不只是为了答谢你。更是为了珍惜情意和你永远相好！

这是一首表达男女间相互爱慕的情诗。相互赠送的是礼物。更是情意。全诗用叠章反复的歌咏形式。“整齐而不单调。反复而不平淡”。强烈的节奏感。有力地渲染了主人公之间深厚的感情。

可我喜欢它更因为它所表达的情感背后的引申意义。爱情只是个狭义的解释。拓展开去。那就是人际交往中的一种行为准则：投桃报李、知恩图报、礼尚往来、你敬我一尺。我敬你一丈；滴水之恩。当涌泉相报。

我认为这里的桃李、美玉都是虚指。可能是真送了木瓜、木李。也回赠了琼琚琼瑶等美玉。也可能是指代。相互间赠送的物品而已。《诗经》的另一篇《大雅•抑》里倒是有“投我以桃。报之以李”之句。那是“投桃报李”的真正出处。但是那首不如这首美。是自省自警修德方面的。所以我更喜欢这篇。而且。窃以为。这篇更符合“投桃报李”的思想。

在我们的日常生活中。因为有优点会遇到伯乐；因为有挫折会遇到帮助；因为有追求会遇到同路人。我们不要忘记艰难时向我们伸出的那双手；不要忘记困苦时向我们抛来的那枚橄榄枝；不要忘记孤独寂寞时向我们敞开的怀抱。

作为一个人。最主要一点是感恩。父母恩。亲友情。夫妻间的付出。甚致路人一个温暖的眼神。“投我以木瓜。报之以琼琚”。这是我们在和人相处时的一条基本准绳。不只是为了回报。更为了。珍惜那一份难得的真诚相待。那一份难得的雪中送炭；人生中遇到对你好的人。要心存感激。温柔以待。好好珍惜。

这就是我喜欢《诗经•卫风•木瓜》的原因。朋友们。您觉得对吗？你们喜欢哪一首呢？

（图片来自网络。如侵权联系删除）

其他观点：

作为诗经迷妹一枚。这个问题莉莉分不请自答。

年少时期读《诗经》。我常常被一咏三叹的音韵美和清新自然的意境美所吸引。

所以。那时候喜欢的无非是一些网红诗篇。比如《周南·关雎》：

“关关雎鸠。在河之洲。窈窕淑女。君子好逑。”

这首诗的意思已经不需要我再这里多余地复述了。简单地说下喜欢它的理由。

1.“诗三百”国风第一篇。良好的第一印象。

2.勇敢执着的追求精神。符合不知无畏的少女心境。

3.既像叙事诗。又有蒙太奇。场景化描写非常棒。

到了大学。先秦文学课时老师也是从《诗经》讲起的。《小雅·采薇》是我那段时间的最爱。

这是一首反映戍边士兵的生活和心情的诗。具有一定的考古价值。诗中还出了千古名句：“昔我往矣。杨柳依依。今我来思。雨雪霏霏”。诵读时。不知不觉就会被带入那段历史情境之中。完成一次千年穿越。

喜欢它的理由：

1.全诗善用大排比。气势如虹。起兴中夹杂着叙述。历史剪影一幕幕在眼前浮现。

2.刚柔并济。悲喜交加。豪放与苍凉形成映衬之美。写出了人物情绪饱满的颗粒感。

过了30岁。生活中充满了鸡零狗碎。读到《郑风·女曰鸡鸣》。感觉就是现实生活的翻版。顿生喜爱之心。

“女曰鸡鸣。士曰昧旦。子兴视夜。明星有烂。将翱将翔。弋凫与雁。

弋言加之。与子宜之。宜言饮酒。与子偕老。琴瑟在御。莫不静好。”

这写的是一出家庭情景剧。妻子提醒丈夫起床。开启一天男主外、女主内的生活。一个出去打猎采食、一个在家洗手羹汤。喝点小酒。助点小兴。岁月静好中。慢慢变老。

喜欢这首诗的理由很简单。它写出了我的生活。也写出了我的愿望。

不同时期读《诗经》。生发出不同的喜欢。这些喜欢。凑成了人生中的诸多美好。唇齿留香。时时回响。读诗的过程也是成长的过程。如您也想体验一番。@莉莉分 邀您一起共读《中国最美古诗词》。

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